第24讲 欧洲的思想解放运动--高三统编版（2019）历史一轮复习.pptx

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1、思想层面思想层面文艺复兴文艺复兴宗教本身宗教本身宗教改革宗教改革世俗人权世俗人权启蒙运动启蒙运动科技层面科技层面近代科学近代科学课程标准：课程标准：1从从“唯唯物物史史观观”“历历史史解解释释”角角度度分分析析欧欧洲洲近近代代三三次次思思想想解解放放运运动动发发生生的的原原因因与与影影响响，进进一一步步认认识识经经济济基基础础决决定定上上层层建建筑筑、社社会会意意识识对对社社会实践具有指导作用等唯物史观的基本理论会实践具有指导作用等唯物史观的基本理论2从从“唯唯物物史史观观”角角度度理理解解文文艺艺复复兴兴推推动动了了近近代代科科学学兴兴起起，近近代代科科学学的的兴兴起起反反过过来来进进一一步

2、步推推动了近代思想解放这一历史结论动了近代思想解放这一历史结论3运运用用比比较较法法，从从反反对对对对象象、核核心心思思想想及及影影响响等等方方面面比比较较文文艺艺复复兴兴和和启启蒙蒙运运动动，从从“历历史史解释解释”角度对二者的异同做出正确的历史解释角度对二者的异同做出正确的历史解释海字字目录文艺复兴壹宗教改革贰近代科学的兴起叁启蒙运动肆真题演练伍为为“人人”的主人的主人文艺文艺复兴复兴壹壹达达芬奇最后的晚餐芬奇最后的晚餐（一）概念（一）概念基础梳理基础梳理相关史料相关史料 在在中中世世纪纪，人人类类意意识识的的两两方方面面内内心心自自省省和和外外界界观观察察都都一一样样一一直直处处在在一一

3、层层共共同同的的纱纱幕幕之之下下，处处于于睡睡眠眠或或半半醒醒状状态态。这这层层纱纱幕幕是是由由信信仰仰、幻幻想想和和幼幼稚稚的的偏偏见见织织成成的的，透透过过它它向向外外看看，世世界界和和历历史史都都罩罩上上了了一一层层奇奇怪怪的的色色彩彩在在意意大大利利，这这层层纱纱幕幕最最先先烟烟消消云云散。散。瑞瑞士士布布克克哈哈特特意意大大利利文文艺艺复兴时期的文化复兴时期的文化14世纪到世纪到17世纪初世纪初发生在欧洲宣扬发生在欧洲宣扬新思想的新文化运动新思想的新文化运动起源于起源于意大利意大利，后扩展到，后扩展到英、法、英、法、德意志德意志等地等地（二）背景（二）背景重点探讨重点探讨相关史料相关

4、史料15世纪的佛罗伦萨世纪的佛罗伦萨意大利意大利1、经济根源：、经济根源：西西欧欧中中世世纪纪晚晚期期资资本本主主义义生产关系的萌芽。生产关系的萌芽。14世世纪纪时时，意意大大利利出出现现了了资资本本主主义义萌萌芽芽新新兴兴的的资资产产阶阶级级对对自自己己的的能能力力日日益益自自信信希希望望创创造造财财富富，也也追追求求现现世世的的享享受受，他他们们重重视视通通过过改改进进生生产产技技术术、提提高高经经营营手段创造财富手段创造财富，胜过关心虚幻的神学说教。，胜过关心虚幻的神学说教。摘编自人教版教材摘编自人教版教材结合教材与材料，思考文艺复兴产生的背景结合教材与材料，思考文艺复兴产生的背景2、阶

5、级基础：、阶级基础：新兴资产阶级形成并壮大新兴资产阶级形成并壮大（二）背景（二）背景重点探讨重点探讨相关史料相关史料中中世世纪纪教教会会以以上上帝帝的的代代理理自自居居，要要求求每每个个人人无无条条件件服服从从，教教会会说说的的一一切切就就等等于于上上帝帝说说的的一一切切，服服从从上上帝帝就就体体现现为为服服从从教教会会。教教会会统统治治了了人人的的思思想想，垄垄断断了了社社会会的的文文化化和和教教育育，推推行行愚愚民民政政策策和和禁禁欲欲主主义义，宣宣扬扬“不不学学无无术术是是信信仰仰虔虔诚诚之之母母”。基基督督教教教教义义含含有有明明显显反反商商意意识识，也也禁禁止止商商业业文文化化带带来

6、来的的世世俗俗享享乐和物质追求乐和物质追求。3、思想桎梏：、思想桎梏：教会神学禁锢了人们的思想教会神学禁锢了人们的思想结合教材与材料，思考文艺复兴产生的背景结合教材与材料，思考文艺复兴产生的背景人是神的附属人是神的附属为信仰而生活为信仰而生活（二）背景（二）背景重点探讨重点探讨相关史料相关史料4、文化基础：、文化基础：西欧文化自身的传承与发展；西欧文化自身的传承与发展；意大利拥有丰厚的古希腊罗马文化积淀；意大利拥有丰厚的古希腊罗马文化积淀；从东方汲取了大量文化养料；从东方汲取了大量文化养料；结合教材与材料，思考文艺复兴产生的背景结合教材与材料，思考文艺复兴产生的背景意意大大利利是是古古罗罗马马

7、文文化化的的中中心心和和继继承承者者，较较多多地地保保留留了了古古罗罗马马文文化化；它它那那优优越越的的地地理理位位置置和和在在地地中中海海贸贸易易中中的的特特殊殊地地位位，有有利利于于直直接接吸吸收收、或或通通过过拜拜占占庭庭和和阿阿拉拉伯伯人人吸吸收收希希腊腊文文化化，这这些些也也是是意意大大利利文文艺艺复复兴兴发发生生的的一一个个有有利条件。利条件。孔祥民世界中古史孔祥民世界中古史5、人才基础：、人才基础：聚集了一批具有新思想的学者文人聚集了一批具有新思想的学者文人（二）背景（二）背景重点探讨重点探讨相关史料相关史料结合教材与材料，思考文艺复兴产生的背景结合教材与材料，思考文艺复兴产生的

8、背景6、现实冲击：、现实冲击：黑死病引发人们对宗教信仰黑死病引发人们对宗教信仰与旧有生活方式的反思与怀疑与旧有生活方式的反思与怀疑从从1347-1353年年，“黑黑死死病病”大大规规模模暴暴发发席席卷卷了了整整个个欧欧洲洲，夺夺走走了了2500万万欧欧洲洲人人的的性性命命，死死亡亡人人口口超超过过当当时时欧欧洲洲总总人人口口的的1/3。人人们们逐逐渐渐改改变变了了以以往往对对对对现现实实生生活活的的悲悲观观绝绝望望态态度度,开开始始追追求求世世俗俗人人生生的的乐趣，而乐趣，而这些与基督教禁欲主张的矛盾这些与基督教禁欲主张的矛盾。裴裴世世东东：黑黑死死病病对对中中世世纪纪欧欧洲洲社社会会影影响响

9、的历史分析的历史分析7、外部因素：、外部因素：印刷术的传入为欧洲文艺复兴印刷术的传入为欧洲文艺复兴运动准备了必要条件运动准备了必要条件（二）背景（二）背景小结小结结合教材与材料，思考文艺复兴产生的背景结合教材与材料，思考文艺复兴产生的背景1、经济根源：西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽、经济根源：西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽2、阶级基础：新兴资产阶级形成并壮大、阶级基础：新兴资产阶级形成并壮大3、思想桎梏：教会神学禁锢了人们的思想、思想桎梏：教会神学禁锢了人们的思想4、文化基础：西欧文化自身的传承与发展；意大利拥有丰厚的古希腊罗马文、文化基础：西欧文化自身的传承与发展；意大利拥有丰厚

10、的古希腊罗马文化积淀；从东方汲取了大量文化养料化积淀；从东方汲取了大量文化养料5、人才基础：聚集了一批具有新思想的学者文人、人才基础：聚集了一批具有新思想的学者文人6、现实冲击：黑死病引发人们对宗教信仰与旧有生活方式的反思与怀疑、现实冲击：黑死病引发人们对宗教信仰与旧有生活方式的反思与怀疑7、外部因素：印刷术的传入为欧洲文艺复兴运动准备了必要条件、外部因素：印刷术的传入为欧洲文艺复兴运动准备了必要条件一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映（三）实质（三）实质重点探讨重点探讨文艺复兴以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上却是创立符合新文艺复兴

11、以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的新文化。兴资产阶级需要的新文化。旧瓶装新酒旧瓶装新酒但但是是那那时时教教会会势势力力仍仍很很强强大大，人人们们是是不不敢敢公公开开提提出出反反对对基基督督教教、否否定定上上帝帝的的口口号号。所所以以马马克克思思说说，人人们们只只能能“战战战战兢兢兢兢地地请请出出古古代代的的幽幽灵灵”，来来为为自自己己壮壮胆胆，也也就就是是“借借古古喻喻今今”的的意思。意思。叶廷芳叶廷芳18世纪欧洲文化思潮中的世纪欧洲文化思潮中的“中国风中国风”原因：原因：1、天主教会垄断文化，势力强大；、天主教会垄断文化，势力强大；2、欧洲资本主义刚刚兴

12、起，新兴资产阶级力量弱小；、欧洲资本主义刚刚兴起，新兴资产阶级力量弱小；3、古代希腊罗马文化有深厚的人文精神，有利于反对封建神学；、古代希腊罗马文化有深厚的人文精神，有利于反对封建神学；相关史料相关史料思考点：文艺复兴只是西方古典文化的思考点：文艺复兴只是西方古典文化的“再生再生”吗？吗？（四）精神内核：人文主义（四）精神内核：人文主义重点探讨重点探讨相关史料相关史料1、以以人人为为中中心心而而不不是是以以神神为为中中心心，提提升人的地位，升人的地位，肯定人的价值和尊严肯定人的价值和尊严；2、反反对对禁禁欲欲主主义义，抨抨击击教教会会腐腐败败和和守守旧思想，崇尚理性；旧思想，崇尚理性；3、重重

13、视视发发挥挥人人的的才才智智和和创创造造力力，追追求求现实社会的幸福生活；现实社会的幸福生活；4、提倡探索人与自然的奥秘。提倡探索人与自然的奥秘。人文主义人文主义VS教会神学教会神学1、以神为中心以神为中心：神是至高无上的，主宰一：神是至高无上的，主宰一切的；人是有罪的，卑微的。人是上帝的切的；人是有罪的，卑微的。人是上帝的奴仆和羔羊，只能服从上帝的旨意和安排。奴仆和羔羊，只能服从上帝的旨意和安排。2、禁欲苦行禁欲苦行：倡导苦修苦行，绝对禁欲；：倡导苦修苦行，绝对禁欲；以出身、门第决定人的社会地位的等级制以出身、门第决定人的社会地位的等级制度。度。3、来世观念来世观念：倡导追求来世的幸福。：倡

14、导追求来世的幸福。4、蒙昧主义蒙昧主义：主张愚民政策，摧残科学文：主张愚民政策，摧残科学文化。化。注：文艺复兴将斗争的矛头指向天主教会，但并不反对宗教信仰注：文艺复兴将斗争的矛头指向天主教会，但并不反对宗教信仰（五）成就（五）成就基础梳理基础梳理梳理教材，完成表格梳理教材，完成表格时间地点时间地点代表人物代表人物成就成就思想特色思想特色意意大大利利14C文文学学三三杰杰15C美美术术三三杰杰欧欧洲洲15C后期后期但丁但丁神曲神曲彼特拉克彼特拉克歌集歌集薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈讽刺教会的封建腐朽讽刺教会的封建腐朽宣扬人性的自由宣扬人性的自由达达芬奇芬奇最后的晚餐最后的晚餐蒙娜丽莎蒙娜丽莎米开朗琪

15、罗米开朗琪罗大卫大卫拉斐尔拉斐尔西斯廷圣母西斯廷圣母突破了中世纪呆板僵硬的风格突破了中世纪呆板僵硬的风格展现人物的内心世界。展现人物的内心世界。莎士比亚莎士比亚哈姆雷特、哈姆雷特、李尔王等李尔王等充分体现了人文主义的政治理充分体现了人文主义的政治理想和道德观念。想和道德观念。相关史料相关史料美术三杰美术三杰圣圣母母子子大大卫卫最最后后的的晚晚餐餐呆呆板板僵僵硬硬展展现现内内心心（六）影响（六）影响文文艺艺复复兴兴对对于于整整个个中中世世纪纪的的神神权权.的的精精神神统统治治，都都是是一一次次强强力力反反动动。.一一些些先先进进的的意意大大利利人人深深刻刻的的感感悟悟到到了了人人的的伟伟大大，并

16、并由由对对人人的的能能力力的的充充分分肯肯定定发发展展到到“个个人人的的完完美美化化”即即个个人人的的充充分分发发展展的的有有意意识识的的追追求求。.文文艺艺复复兴兴时时代代理理论论家家们们同同时时做做起起了了实实干干家家，思思辨辨与与实实验验、理理论论与与实实际际开开始始，也也正正是是这这种种结结合合敲敲开开了了科科学学革革命的大门。命的大门。马克垚世界文明史马克垚世界文明史重点探讨重点探讨相关史料相关史料积极：积极：1、经济：促进资本主义经济发展，推动新航路开辟。、经济：促进资本主义经济发展，推动新航路开辟。2、政治：天主教权威受到质疑，推动宗教改革开展。、政治：天主教权威受到质疑，推动宗

17、教改革开展。3、思想：是一次深刻的思想解放运动，冲破封建神、思想：是一次深刻的思想解放运动，冲破封建神学对人们束缚，为启蒙运动打下思想基础。学对人们束缚，为启蒙运动打下思想基础。4、文化：推动文学艺术的繁荣和近代自然科学的产、文化：推动文学艺术的繁荣和近代自然科学的产生与发展。生与发展。消极：消极：1、个人：对人的自然本性和原始欲望过分推崇，造、个人：对人的自然本性和原始欲望过分推崇，造成个人私欲膨胀和社会混乱。成个人私欲膨胀和社会混乱。2、阶层：局限于资产阶级和少数知识分子群体中，、阶层：局限于资产阶级和少数知识分子群体中，没有广泛发动群众。没有广泛发动群众。去去“人人”的枷锁的枷锁宗教改宗

18、教改革革贰贰圣圣彼得大教堂建于彼得大教堂建于1506年年1626年，为梵蒂冈的教廷教堂，是天主教会举行最隆重仪式的场所。年，为梵蒂冈的教廷教堂，是天主教会举行最隆重仪式的场所。梵蒂冈教廷从中古时代起即是世界天主教的中心。梵蒂冈教廷从中古时代起即是世界天主教的中心。天主教会势力强大天主教会势力强大n政治政治:教权高于王权教权高于王权,不断干涉各国政治权力。不断干涉各国政治权力。n经济经济:天主教会是西欧最大的封建主天主教会是西欧最大的封建主,占有各占有各国土地的三分之国土地的三分之一。一。n思想：教会垄断学校教育思想：教会垄断学校教育,宗教神学是主修科宗教神学是主修科目文学艺术也蒙上浓厚的宗教色

19、彩。目文学艺术也蒙上浓厚的宗教色彩。n社会：人们有着双重身份社会：人们有着双重身份,既是国家的臣民既是国家的臣民,又是教会的教徒又是教会的教徒,深受教会的束缚。深受教会的束缚。（一）背景（一）背景重点探讨重点探讨相关史料相关史料结合教材与材料，思考宗教改革兴起的背景结合教材与材料，思考宗教改革兴起的背景中中世世纪纪的的欧欧洲洲，封封建建割割据据严严重重，王王权权衰衰微微，天天主主教教势势力力空空前前强强大大，占占据据了了支支配配地地位位，罗罗马马教教皇皇终终于于确确立立了了西西欧欧的的大大一一统统神神权权统统治治。1416世世纪纪，在在西西欧欧随随着着商商品品生生产产与与交交换换的的繁繁荣荣，

20、封封建建生生产产方方式式开开始始瓦瓦解解，资资本本主主义义萌萌芽芽开开始始产产生生和和发发展展，同同时时资资产产阶阶级级开开始始兴兴起起，他他们们反反对对教教会会和和贵贵族族的的特特权权，强强烈烈要要求求分分享享政政治治权权利利。文文艺艺复复兴兴的的思思想想家家们们批批判判了了中中世世纪纪教教会会的的蒙蒙昧昧、禁禁欲欲说说教教与与封封建建的的等等级级特特权权制制度度，宣宣传传了了个个人人自自由由、平平等等与与欲欲望望，提提倡倡竞竞争争进进取取精精神神与与科科学学的的求求知知理理念念。西西欧欧资资本本主主义义进进入入原原始始积积累累时时期期以以后后，无无论论是是国国内内发发展展还还是是海海外外掠

21、掠夺夺，都都需需要要有有强强大大的的国国家家作作支支撑撑。英英国国、法法国国等等逐逐渐渐形形成成统统一一的的民民族族国国家家，天天主主教教会会成成为为西西欧欧各各国国强强化化王王权权道路上的一大障碍。道路上的一大障碍。1、经济根源：、经济根源：日日益益腐腐朽朽的的天天主主教教会会阻阻碍碍了了资本主义的发展资本主义的发展3、政治：、政治：王王权权强强化化与与民民族族国国家家的的形形成成为宗教改革提供了支持为宗教改革提供了支持2、思想：、思想：文文艺艺复复兴兴使使天天主主教教会会的的权权威威受到越来越多的质疑受到越来越多的质疑为何最早在德意志兴起为何最早在德意志兴起?（一）背景（一）背景重点探讨重

22、点探讨相关史料相关史料结合教材与材料，思考宗教改革兴起的背景结合教材与材料，思考宗教改革兴起的背景德德意意志志名名义义上上是是统统一一的的“神神圣圣罗罗马马帝帝国国”，实实际际上上长长年年处处于于四四分分五五裂裂的的诸诸侯侯割割据据，这这使使得得德德国国皇皇帝帝无无法法不不依依赖赖于于教教会会的的力力量量，教教会会的的力力量量非非常常强强大大。每每当当罗罗马马教教会会出出现现财财政政问问题题的的时时候候，就就会会想想方方设设法法从从德德国国聚聚敛敛钱钱财财，以以至于至于德国被人们戏称为德国被人们戏称为“教皇的奶牛教皇的奶牛”。1517年年，教教皇皇决决定定在在整整个个欧欧洲洲兜兜售售大大量量的

23、的赎赎罪罪券券，以以获获得得维维修修罗罗马马圣圣彼彼得得教教堂堂的的费费用用。这这些些赎赎罪罪券券承承诺诺赦赦免免“你你所所有有的的罪罪恶恶、犯犯罪罪和和放放纵纵，不不管管这这些些罪罪孽孽有有多多大大，因因此此，当当你你死死的的时时候候，惩惩罚罚的的大大门门将将被被关关闭闭，快乐的天堂之门将被打开。快乐的天堂之门将被打开。斯塔夫里阿诺斯全球通史斯塔夫里阿诺斯全球通史4、直接原因：、直接原因：人人们们对对罗罗马马教教廷廷的的长长期期剥剥削削日日益益不不满满，特特别别是是德德意意志志，激化社会矛盾激化社会矛盾5、导火线：、导火线：罗马罗马教廷推销教廷推销“赎罪券赎罪券”（一）背景（一）背景小结小结

24、结合教材与材料，思考宗教改革兴起的背景结合教材与材料，思考宗教改革兴起的背景1、经济根源：、经济根源：日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展2、思想：、思想：文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多的质疑文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多的质疑3、政治：、政治：王权强化与民族国家的形成为宗教改革提供了支持王权强化与民族国家的形成为宗教改革提供了支持4、直接：、直接：人们对罗马教廷长期剥削日益不满，特别是德意志，人们对罗马教廷长期剥削日益不满，特别是德意志，激化社会矛盾激化社会矛盾5、导火线：罗马教廷推销、导火线：罗马教廷推销“赎罪券赎罪券”（二）过程（二）过

25、程基础梳理基础梳理相关史料相关史料1、兴起、兴起（1）标志：）标志：1517年，德意志维登堡大学神学教授马丁年，德意志维登堡大学神学教授马丁路德撰写了九十五条论纲路德撰写了九十五条论纲马丁马丁路德在威登堡教堂大门张贴九十五条论纲路德在威登堡教堂大门张贴九十五条论纲读读到到钉钉在在教教堂堂大大门门上上的的论论纲纲的的人人们们，迅迅速速被被其其中中大大逆逆不不道道的的内内容容吸吸引引。几几天天后后，德德意意志志地地区区境境内内开开始始出出现现论论纲纲的的手手抄抄本本，其其拉拉丁丁文文原原稿稿和和德德文文译译本本也也被被送送到到维维滕滕贝贝格格大大学学的的印印刷刷所所付付印印，以以满满足足整整个个德

26、德意意志志想想要要一一睹睹为为快的迫切需求。快的迫切需求。在在两两个个多多星星期期内内，九九十十五五条条论论纲纲便便传传遍遍整整个个德德意意志志地地区区，四四个个星星期期后后，几乎整个西欧都得知了这篇几乎整个西欧都得知了这篇论纲论纲。（二）过程（二）过程重点探讨重点探讨相关史料相关史料（2）主张：）主张：因信称义：因信称义：人人的的灵灵魂魂获获救救靠靠自自己己的的信信仰仰，不不靠烦琐的宗教仪式靠烦琐的宗教仪式信信仰仰的的唯唯一一根根据据是是圣圣经经，上上帝面前人人平等帝面前人人平等1、兴起、兴起改革教义改革教义马丁马丁路德与教皇特使之间的论战之一路德与教皇特使之间的论战之一特使：每一个基督徒必

27、须要持斋、守贞、忍特使：每一个基督徒必须要持斋、守贞、忍让、服从教会、遵守教规、购买赎罪券、加入让、服从教会、遵守教规、购买赎罪券、加入修道院修道等，才能得到上帝的恩典，灵魂才修道院修道等，才能得到上帝的恩典，灵魂才能升入天堂。能升入天堂。路德：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根路德：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。救不靠行为，全凭信仰。思考：教皇与路德之间的区别在哪里？思考：教皇与路德之间的区别在哪里？因行称义因行

28、称义因信称义因信称义（二）过程（二）过程重点探讨重点探讨1、兴起、兴起（因行称义）罗马教皇（因行称义）罗马教皇马丁马丁路德（因信称义）路德（因信称义）上帝上帝上帝上帝天主教会天主教会圣经圣经教徒教徒间间接接对对话话教徒教徒圣经圣经直直接接对对话话加强罗马天主教会的绝加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的学的精神垄断而服务的我的信仰你做主我的信仰你做主我的信仰我做主我的信仰我做主否定了教皇和教会的权威，否定了教皇和教会的权威，使人获得精神自由和灵魂得救使人获得精神自由和灵魂得救自主权，体现了人文主义色彩。自主权，体现了人文主义色彩。（二）过程（二）过

29、程重点探讨重点探讨相关史料相关史料（2）主张：）主张：主主张张建建立立独独立立的的民民族族教教会会和和廉廉俭俭教教会会，力力主主用用民民族族语语言言进进行行宗宗教教活动活动：“教随国定教随国定”：王权高于教权：王权高于教权1、兴起、兴起改革教会改革教会思考：教皇与路德之间的区别在哪里？思考：教皇与路德之间的区别在哪里？马丁马丁路德与教皇特使之间的论战之二路德与教皇特使之间的论战之二特使：人是上帝的奴仆，人世间的一切都要特使：人是上帝的奴仆，人世间的一切都要受上帝主宰。教会是代表上帝来管束人世的，受上帝主宰。教会是代表上帝来管束人世的，不管什么人，不管他是国王、贵族还是骑士，不管什么人，不管他是

30、国王、贵族还是骑士，都要受教会的神喻。都要受教会的神喻。路德：我们应该让世俗政权在整个基督教世路德：我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。修女，世俗权力都有权来管他。教权教权高于高于王权王权王权高于教权王权高于教权（3）结果：形成了新教中的路德派）结果：形成了新教中的路德派（二）过程（二）过程基础梳理基础梳理2、扩展：、扩展：继继德德意意志志之之后后进进行行宗宗教教改改革革，建建立立了了独独立立于于罗罗马马教教

31、廷廷的的新新教教，其其中中瑞瑞士士的的加加尔文派和英国的国教影响最大。尔文派和英国的国教影响最大。加尔文加尔文加加尔尔文文提提出出“先先定定论论”（信信仰仰得得救救），主主张张圣圣经经是是信信仰仰的的唯唯一一泉泉源源，抵抵抗抗暴暴君君，肯肯定定资资本本主主义义性性质质的的盈盈利利活活动，是一种政治神学动，是一种政治神学。（三）影响（三）影响重点探讨重点探讨相关史料相关史料1、实质：、实质：是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的思想政治运动。建统治和罗马神权统治的思想政治运动。2、思想：冲击神权统治，促进思想解放，、思想：冲击神权统治，促进思想

32、解放，传播人文主义传播人文主义3、经济：促进了欧洲资本主义的成长、经济：促进了欧洲资本主义的成长4、政治：、政治：王权王权强化，推动了欧洲民族国强化，推动了欧洲民族国家的形成家的形成5、文化：推动文化教育事业的发展。、文化：推动文化教育事业的发展。他他破破除除了了对对权权威威的的信信仰仰，却却恢恢复复了了信信仰仰的的权权威威。他他把把僧僧侣侣变变成成了了俗俗人人，但又把俗人变成了僧侣。但又把俗人变成了僧侣。马马克克思思：黑黑格格尔尔法法哲哲学学批批判判导导言言宗宗教教改改革革有有助助于于西西欧欧文文明明的的现现代代化化。当当时时，识识字字率率提提高高，思思想想十十分分活活跃跃；民民众众觉觉醒醒

33、和和参参政政的的程程度度是是欧欧亚亚大大陆陆其其他他地地区无法比拟的。区无法比拟的。斯塔夫里阿诺斯斯塔夫里阿诺斯全球通史全球通史做做“人人”的解释的解释近代科近代科学兴起学兴起叁叁（一）兴起（一）兴起1、背景：、背景：文艺复兴和宗教改革的深入开展，人们对自然界的认识产生革命性的变化。文艺复兴和宗教改革的深入开展，人们对自然界的认识产生革命性的变化。2、时间：、时间：16-17世纪，近代科学兴起，被称为世纪，近代科学兴起，被称为“科学革命科学革命”。基础梳理基础梳理从从16世世纪纪后后期期至至18世世纪纪初初，科科学学革革命命在在西西欧欧猛猛然然爆爆发发，取取得得了了令令世世人人瞩瞩目目的的许许

34、多多科科学学成成就就，从从此此近近代代科科学学开开始始诞诞生生。这这场场科科学学革革命命如如何何兴兴起起，很很多多学学者者对对此此作作了了不不同同的的探探讨讨.一一些些 学学 者者 受受 到到 德德 国国 社社 会会 学学 家家 马马 克克 斯斯 韦韦 伯伯(1864-1920)的的影影响响，把把科科学学的的兴兴起起与与清清教教联联系系在在一一起起，提提出出清清教教刺刺激激了了人人们们的的思思想想，使使之之更为开放、进取和求知。更为开放、进取和求知。王斯德世界通史王斯德世界通史相关史料相关史料（二）成就（二）成就基础梳理基础梳理相关史料相关史料1、天文学、天文学哥白尼哥白尼提提出出“日日心心说

35、说”，否否定定天天主主教教会会宣宣扬扬的的“地地心心说说”，建建立立起起一一种种新新的的宇宇宙宙观观2、物理学物理学牛顿牛顿发发现现万万有有引引力力定定律律，确确立立了了较较为为完完整整的的力力学学体体系系，为为近近代代物物理理学学的的发发展奠定了基础展奠定了基础3、其他领域、其他领域在光学、热学、电磁学、解剖学等在光学、热学、电磁学、解剖学等领域也取得了巨大进步领域也取得了巨大进步哥白尼（波兰）哥白尼（波兰）牛顿（英国）牛顿（英国）伽利略伽利略近代科学之父近代科学之父达尔文达尔文生物进化论生物进化论开普勒开普勒行星运动三大定律行星运动三大定律（三）影响（三）影响重点探讨重点探讨相关史料相关史

36、料“光光明明”从从牛牛顿顿头头上上照照下下，通通过过缪缪斯斯女女神神手手中中的的镜镜子子反反射射到到伏伏尔尔泰泰正正在在写写作作的的手手稿稿上。上。1738伏尔泰伏尔泰牛顿哲学原理牛顿哲学原理封面封面1、形成了重视经验和事实的理性化形成了重视经验和事实的理性化思维方式。思维方式。2、确立了通过观察、实验等基本途确立了通过观察、实验等基本途径发现自然规律的科学方法。径发现自然规律的科学方法。3、促进了思想解放和社会进步，为促进了思想解放和社会进步，为启蒙运动提供科学的思维方法。启蒙运动提供科学的思维方法。享享“人人”的权利的权利启蒙运启蒙运动动肆肆卢梭卢梭孟德斯鸠孟德斯鸠伏尔泰伏尔泰（一）含义（

37、一）含义基础梳理基础梳理以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗相关史料相关史料（二）精神内核：（二）精神内核：“理性理性”，强调独立思考与自主精神，强调独立思考与自主精神启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于别人的引导，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运在于别人的引导，而在于不经别人的引导就缺乏勇

38、气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。要有勇气要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。康德答复这个问题：康德答复这个问题：什么是启蒙运动什么是启蒙运动（三）背景（三）背景重点探讨重点探讨相关史料相关史料“宗宗教教改改革革”后后，旧旧教教和和新新教教的的斗斗争争厮厮杀杀甚甚至至战战争争，在在各各个个国国家家都都有有，特特别别在在法法国国尤尤其其严严重重。十十七七八世纪的欧洲，神学还占据着相当的地位八世纪的欧洲，神学还占据着相当的地位。陈乐民：陈乐民：欧洲文明十五讲欧洲文明

39、十五讲牛牛顿顿在在1687年年发发表表了了一一部部名名著著自自然然哲哲学学的的数数学学原原理理在在牛牛顿顿的的启启发发下下，启启蒙蒙思思想想家家们们力力图图发发现支配人事及社会的永恒的法则。现支配人事及社会的永恒的法则。齐思和等主编世界史齐思和等主编世界史路路易易十十四四：“朕朕即即国国家家”。路路易易十十六六：“因因为为我我想想这这样样做做，这这就就合合法法。”英英王王詹詹姆姆士士一一世世宣宣称称：“上上帝帝直直接接赋赋予予了了世世袭袭君君主主以以神神圣圣不不可可侵侵犯犯的的最最高高权权力力，人人民民的的全全部部义义务务就就是是无无抵抵抗抗的的服服从从。”吴吴恩裕：西方政治思想史论集恩裕：西

40、方政治思想史论集1、经济根源：、经济根源：西欧资本主义经济进一步发展西欧资本主义经济进一步发展2、阶级、阶级：新新兴兴资资产产阶阶级级要要求求摆摆脱脱专专制制王王权和教会的思想束缚。权和教会的思想束缚。3、思想：、思想：文艺复兴、宗教改革进一步解文艺复兴、宗教改革进一步解放思想放思想4、文化：、文化：自然科学的发展，教会的很多自然科学的发展，教会的很多说教不攻自破说教不攻自破（四）过程（四）过程基础梳理基础梳理相关史料相关史料17世纪世纪18世纪世纪18世纪后期世纪后期英国出现早英国出现早期启蒙思想期启蒙思想法国成为启法国成为启蒙运动中心蒙运动中心蒙运动达到高潮蒙运动达到高潮扩展到其他地区扩展

41、到其他地区1、17世纪，英国出现早期启蒙思想。世纪，英国出现早期启蒙思想。2、18世纪，法国成为启蒙运动的中心。世纪，法国成为启蒙运动的中心。3、18世纪后期，启蒙运动达到高潮，并扩展到欧洲其他国家及北美地区。世纪后期，启蒙运动达到高潮，并扩展到欧洲其他国家及北美地区。（五）代表人物及思想主张（五）代表人物及思想主张基础梳理基础梳理相关史料相关史料1、英国启蒙思想家、英国启蒙思想家（1）洛克）洛克（2）休谟）休谟（3）亚当）亚当斯密斯密主主张张：劳劳动动是是财财富富的的源源泉泉和和衡衡量量价价值值的的尺尺度度，主主张张自自由由竞竞争争，被称为被称为“现代经济学之父现代经济学之父”。劳劳动动首首

42、先先成成为为价价格格，即即成成为为用用于于偿偿付付一一切切原原始始购购买买货货币币。早早先先，购购买买世世界界上上一一切切的的财财富富，并并非通过金子银子，而是通过劳动非通过金子银子，而是通过劳动。亚当斯密亚当斯密国国家家权权力力有有三三种种：立立法法权权、执执行行权权和和对对外外权权。国国家家必必须须根根据据正正式式颁颁布布过过的的、长长期期有有效效的的法法律律来来统统治治。法法律律一一经经制制定定，无无论论贫贫富富贵贵贱贱，每每个个人人都都必必须须平平等等地地服服从从，任任何何人人不不得得以以任任何何借借口口逃逃避避法法律的约束与制裁。律的约束与制裁。洛克政府论洛克政府论一定时期的文化是一

43、定时期的政治、一定时期的文化是一定时期的政治、经济的反映。起源于英国，是因为英经济的反映。起源于英国，是因为英国资本主义最发达。国资本主义最发达。（五）代表人物及思想主张（五）代表人物及思想主张基础梳理基础梳理相关史料相关史料2、法国启蒙思想家、法国启蒙思想家（1）孟德斯鸠）孟德斯鸠代表作：论法的精神代表作：论法的精神主张：主张：A.反对君主专制，主张君主立宪制；反对君主专制，主张君主立宪制；B.发展洛克的分权学说，明确提出发展洛克的分权学说，明确提出“三权分立三权分立”，相互监督、制衡。，相互监督、制衡。评价：评价：否否定定了了君君主主专专制制制制度度的的合合理理性性，为为资资本本主主义义政

44、政治治制制度度提提供供了了基基本本原原则则如如果果司司法法权权不不同同立立法法权权和和行行政政权权分分立立，自自由由也也就就不不存存在在了了。如如果果司司法法权权同同立立法法权权合合二二为为一一，则则将将对对公公民民的的生生命命和和自自由由施施行行专专断断的的权权力力，因因为为法法官官就就是是立立法法者者，如如果果司司法法权权同同行行政政权权合合二二为为一一，法法官官便便将将握握有有压压迫迫者者力力量量。孟德斯鸠孟德斯鸠论法的精神论法的精神（五）代表人物及思想主张（五）代表人物及思想主张基础梳理基础梳理相关史料相关史料2、法国启蒙思想家、法国启蒙思想家（2）伏尔泰）伏尔泰代表作：哲学通信代表作

45、：哲学通信路易十四时代路易十四时代主张：主张：A.抨击天主教会抨击天主教会B.提倡天赋人权，自由平等提倡天赋人权，自由平等C.反对封建专制，提倡君主立宪反对封建专制，提倡君主立宪评价：评价：法国启蒙运动的领袖，被誉为法国启蒙运动的领袖，被誉为“思思想之王想之王”、“欧洲的良心欧洲的良心”难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺？的儿子生来在腿上带着踢马刺？我不能同意你说的每一个字，但是我誓死我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权力。捍卫你说话的权力。-伏尔泰伏尔泰他他经经常常出出入入于于上上流流社社会会，但但又又曾曾经经入入

46、狱狱两两次次，甚甚至至被被法法国国政政府府驱驱逐逐出出境境。他他的的名名字字响响彻彻整整个个欧欧洲洲上上空空，当当84岁岁高高龄龄的的他他回回到到阔阔别别28年年的的巴巴黎黎时时，全全城城都都轰轰动动起起来来。妇妇女女们们趁趁他他经经过过时时，偷偷偷偷地地从从他他的的皮皮衣衣上上拔拔下下一一两两根根毛毛，当当做做圣圣物物保存。保存。（五）代表人物及思想主张（五）代表人物及思想主张基础梳理基础梳理相关史料相关史料2、法国启蒙思想家、法国启蒙思想家（3）卢梭）卢梭代表作：社会契约论代表作：社会契约论主张：主张：A.社会契约论社会契约论B.主权人民说（主权在民）主权人民说（主权在民）C.人类不平等的

47、根源是财产的私有人类不平等的根源是财产的私有评价：评价：为资产阶级革命提供理论基础，为资产阶级革命提供理论基础，是最激进的民主主义者是最激进的民主主义者自自然然状状态态下下，个个人人能能力力不不足足，必必须须通通过过与与其其他他人人的的联联合合才才能能生生存存，于于是是大大家家联联合合了了起起来来，形形成成了了社社会会。为为了了使使这这个个社社会会有有效效率率有有秩秩序序，人人们们订订立立了了一一个个契契约约，推推选选出出一一个个领领导导者者，也也就是统治者，就构成了国家。就是统治者，就构成了国家。一一切切权权力力属属于于人人民民，因因而而一一切切权权力力的的表表现现和和运运用用必必须须体体现

48、现人人民民的的意意志志。当当人人民民的的权权力力被被篡篡夺夺并并被被运运用用来来压压迫迫和和奴奴役役人人民民时时，人人民民完完全全有有权权 利利 举举 行行 起起 义义，有有 权权 利利 用用 暴暴 力力 来来 消消 灭灭 篡篡 权权 者者。卢梭卢梭一定时期的文化是一定时期的政治、经济的一定时期的文化是一定时期的政治、经济的反映。中心在法国，是因为法国的封建势力反映。中心在法国，是因为法国的封建势力更强大，矛盾更尖锐。更强大，矛盾更尖锐。（五）代表人物及思想主张（五）代表人物及思想主张基础梳理基础梳理相关史料相关史料3、德国启蒙思想家、德国启蒙思想家（1）康德）康德代表作：纯粹理性批判代表作：

49、纯粹理性批判主张：主张：A.认为人非工具，应该独立思考，认为人非工具，应该独立思考，理性判断理性判断B.主张民主、自由、平等主张民主、自由、平等C.自由即自律自由即自律评价：评价：启蒙运动的集大成者，最终确立启蒙运动的集大成者，最终确立了人类的主体地位了人类的主体地位人人，实实际际上上一一切切有有理理性性者者。人人所所以以存存在在，是是由由于于自自身身是是个个目目的的，并并不不是是只只供供这这个个或或那那个个意意志志任任意意利利用用的的工工具具。在在他他的的一一切切行行为为上上，总总要要把人当作目的把人当作目的。立立法法权权属属于于全全体体人人民民，国国家家的的主主权权属属于于人人民民，而而每

50、每个个人人只只有有服服从从自自己己的的立立法法才才是是自自由由的的，只只有有在在服服从从立立法法的的前前提提下下，作作为为公公民民才才是是人人人人平平等的。等的。康德康德（六）影响（六）影响重点探讨重点探讨相关史料相关史料17、18世世纪纪遍遍及及欧欧洲洲各各国国（和和美美国国）的的一一场场思思想想变变革革运运动动。其其根根本本目目的的是是把把人人们们从从偏偏见见和和迷迷信信（特特别别是是从从被被确确立立了了的的宗宗教教）的的束束缚缚下下解解放放出出来来，并并将将之用于社会和政治改革事业之用于社会和政治改革事业。布莱克维尔政治学百科全书布莱克维尔政治学百科全书美国独立战争美国独立战争法国大革命