《陈情表》课件--统编版高中语文选择性必修下册 (1).pptx

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1、李李密密陈情表陈什么情？向谁陈情？为什么陈情？怎样陈情？陈情的结果如何？公元公元263263年，司马昭灭蜀汉，李密成年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。了亡国之臣。265265年，司马炎建立晋朝，年，司马炎建立晋朝，即晋武帝，为了巩固新政权，笼络蜀汉即晋武帝，为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，网罗人才，大力征召西蜀名旧臣人心，网罗人才，大力征召西蜀名贤到朝中做官。贤到朝中做官。李密是亡国之臣，若不应诏，必会李密是亡国之臣，若不应诏，必会被认为怀念蜀国，不与司马氏王朝合作，被认为怀念蜀国，不与司马氏王朝合作，对晋不满，从而招来杀身之祸。对晋不满，从而招来杀身之祸。中国魏晋时期中国魏晋时期7位名士

2、的合称。包括：嵇康、位名士的合称。包括：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康的均持不合作态度，嵇康的与山巨源绝交书与山巨源绝交书，以老庄崇尚自然的论点，说明自己的本性不堪出以老庄崇尚自然的论点，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，最终被司马集团所杀。最终被司马集团所杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。向秀在嵇康被害

3、后被迫成为司马氏政权的心腹。向秀在嵇康被害后被迫出仕。在这个特殊的时代背景下，竹林七贤最后出仕。在这个特殊的时代背景下，竹林七贤最后各散西东。各散西东。竹林七贤竹林七贤陈情表结构布局先陈苦情先陈苦情后陈孝情后陈孝情再陈忠情再陈忠情博得同情博得同情令人信服令人信服消除疑虑消除疑虑精心布局精心布局,环环相扣环环相扣,出于情出于情,归于理归于理,陈情于事陈情于事,寓理于情寓理于情.晋书李密传：“武帝览之曰：士之有名，不虚然哉!”华阳国志：“嘉其诚，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。”晋书李密传：“后刘终，服阕，复以洗马征至洛。”“读出师表,不下泪者,其人必不忠；读陈情表,不下泪者,其人必不孝；读祭十二

4、郎文不下泪者,其人必不友.”忠则则出出师师，孝则则陈陈情情。我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。毕淑敏孝心无价“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝

5、”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一个野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币 但“孝”的天平上，它们等值。只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。孝感动天上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫顺父母。他父亲是

6、个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。戏戏彩彩娱娱亲亲老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生活

7、艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自己老，活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。的聘请，陪双亲终老山野。鹿鹿乳乳奉奉亲亲郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患眼

8、疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君孝顺的故事也成了千古佳话流传至今孝顺的故事也成了千古佳话流传至今。为为亲亲负负米米仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，至孝，

9、家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。啮啮指指痛痛心心曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城（今山东费县）人。孔子弟子。著有（今山东费县）人。孔子弟子。著有大学大学一书。一书。儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天

10、，他儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。芦芦衣衣顺顺母母闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却用自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父

11、亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲决定亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲决定休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：“娘在只孩儿一人受冻，娘在只孩儿一人受冻，娘走了三个孩子衣单。娘走了三个孩子衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他后娘知道后深受感动，从此待他如亲生儿子一样，一家和睦。如亲生儿子一样，一家和睦。亲尝汤药亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用太后的病床边，目不交睫，衣不解

12、带。母亲服用的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。仁孝之名闻于天下。仁孝之名闻于天下。刻刻木木事事亲亲丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。长大后，看别人父母健丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的父母一种寄托，也为了安慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉

13、于厅堂，象侍奉活着的父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自食，出返必告，终年不息。其一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻，其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺斥责其妻，其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺。蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥

14、荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的黑甜的给母亲，青的给自己吃。给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。白米二斗，让他带回家供养母亲。拾拾葚葚供供亲亲涌涌泉泉跃跃鲤鲤后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七

15、里远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。怀桔遗亲怀桔遗亲陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：别弯腰作揖

16、时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：陆绩答道：“我是想我是想拿回去给母亲尝个新鲜。拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。的事迹广为流传。哭哭竹竹得得笋笋孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，

17、孟宗跑到竹林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色彩，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。彩，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。扼虎救父扼虎救父杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到

18、父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，畏猛虎，“打虎救父打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。的故事成了脍炙人口的佳话。行行佣佣供供母母后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定江革，江革哭告，有老

19、母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣、拉车的孝行很快在天下流传母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣、拉车的孝行很快在天下流传开来。开来。涤亲溺器涤亲溺器宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大书法家之一。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照书法家之一。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入

20、微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带。因母亲爱干净，他每，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。所以他的孝行被天下传诵。子的孝道。所以他的孝行被天下传诵。弃弃官官寻寻母母朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，朱寿昌在朝做官

21、，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡里。终于在同州（今山西发誓不见母亲永不返回乡里。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。朱寿昌弃官寻母的孝大荔）找到母亲，欢聚而归。朱寿昌弃官寻母的孝行，受到王安石苏轼等人的赞美。行，受到王安石苏轼等人的赞美。卧卧冰冰求求鲤鲤王祥，字休征，晋代琅砑临沂人。早年丧母，王祥，字休征，晋代琅砑临沂人。早年丧母，继母朱氏对他不好，他仍很孝顺。有一年冬天，继母朱氏对他不好，他仍很孝顺。有一年冬天，朱氏病了想吃鱼，他来到冰河上解开衣服，裸出朱氏病了想吃鱼，他来到冰河上解开衣服，裸出胸膛，趴在冰上，用体温将冰融化，这时，从冰胸膛，趴在冰上，用体温将冰融

22、化，这时，从冰面的缺陷口处跳出两条红色的大鲤鱼，王祥将鱼面的缺陷口处跳出两条红色的大鲤鱼，王祥将鱼带回家为继母做了可口的鱼汤。朱氏感动了，从带回家为继母做了可口的鱼汤。朱氏感动了，从此，一家人和睦幸福地生活在一起。此，一家人和睦幸福地生活在一起。扇扇枕枕温温衾衾黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。九岁时，母亲去世，哀痛至极，为母孝顺。九岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休

23、寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。息。“黄香扇枕温席黄香扇枕温席”的故事就世代流传下的故事就世代流传下来。来。香九龄，能温席香九龄，能温席闻闻雷雷泣泣墓墓王裒（王裒（pupu），字伟元，西晋城阳营陵（今山东），字伟元，西晋城阳营陵（今山东昌乐东南）人。博学多能，对双亲很孝顺。母亲生昌乐东南）人。博学多能，对双亲很孝顺。母亲生前怕听雷声。每逢雷电交加的时候，他便跪到父母前怕听雷声。每逢雷电交加的时候，他便跪到父母墓前，哭着说：墓前，哭着说：“娘，儿子王裒在这里，您老人家娘，儿子王裒在这里，您老人家千万别害怕。千万别害怕。”他终生都这样做，其孝心真诚可以他终生都这样做，其孝心真诚可以想见。

24、想见。卖卖身身葬葬父父董永，东汉千乘（今山东高青东南）人。因家贫困，董永，东汉千乘（今山东高青东南）人。因家贫困，父死后无钱安埋，便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老父死后无钱安埋，便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老槐树下，遇一仙女主动要嫁给董永为妻，于是同至富翁家。槐树下，遇一仙女主动要嫁给董永为妻，于是同至富翁家。富翁命其夫妇织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成，富翁命其夫妇织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成，得以提前偿债赎身。夫妻归家途中在老槐树下，其妻告诉得以提前偿债赎身。夫妻归家途中在老槐树下，其妻告诉董永：董永：“我是天帝第七个女儿，奉命助君还债，请勿留恋。我是天帝第七个女儿，奉命

25、助君还债，请勿留恋。”说完告别董永而去。从此，槐荫这个地方，改名为孝感。说完告别董永而去。从此，槐荫这个地方，改名为孝感。恣恣蚊蚊饱饱血血吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅岁，因家吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛，实在没有办法了，突然他而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛，实在没有办法了，突然他想：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都想：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。吴猛的孝赤裸着上身，在父亲的

26、旁边，任蚊子叮咬自己。吴猛的孝心感动了天下，孝名千古流传。心感动了天下，孝名千古流传。为为母母埋埋儿儿郭巨，汉朝河南林县人。非常孝顺，因家庭贫困，儿子郭巨，汉朝河南林县人。非常孝顺，因家庭贫困，儿子又特别能吃，郭巨的母亲痛爱孙子，常把自己的饭给孙儿又特别能吃，郭巨的母亲痛爱孙子，常把自己的饭给孙儿吃。看着母亲快被饿死的样子，郭巨和妻子商量后决定忍吃。看着母亲快被饿死的样子，郭巨和妻子商量后决定忍痛把儿子埋掉，节食奉母。郭巨挖坑三尺，忽见黄金百两，痛把儿子埋掉，节食奉母。郭巨挖坑三尺，忽见黄金百两，上写上写“天赐孝子郭巨，官不能夺，民不得取。天赐孝子郭巨，官不能夺，民不得取。”夫妻高高夫妻高高兴

27、兴地返家孝母。郭巨孝母之心感动天地，然而埋儿之举兴兴地返家孝母。郭巨孝母之心感动天地，然而埋儿之举不宜效法。不宜效法。乳姑不怠唐朝唐夫人乳姑不怠唐朝唐夫人 唐。崔南唐。崔南山曾祖母长孙夫人。年高无齿。祖山曾祖母长孙夫人。年高无齿。祖母唐夫人。每日栉洗升堂。乳其姑。母唐夫人。每日栉洗升堂。乳其姑。奶不粒食。数年而康。一日玻长幼奶不粒食。数年而康。一日玻长幼咸集。乃宣言曰。无以报新妇恩。咸集。乃宣言曰。无以报新妇恩。愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。有诗愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。有诗为颂。为颂。诗曰诗曰:孝敬崔家妇。乳姑晨孝敬崔家妇。乳姑晨盥梳。此恩无以报。愿得子孙如。盥梳。此恩无以报。愿得子孙如。学习目

28、标（第二课时）学习目标（第二课时）1 1、学习本文结构思路的缜密、严谨学习本文结构思路的缜密、严谨和语言表达的委婉、畅达。和语言表达的委婉、畅达。2 2、体会文章中真挚深刻的思想感情。体会文章中真挚深刻的思想感情。公元公元263263年，司马昭灭蜀汉，李密成年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。了亡国之臣。265265年，司马炎建立晋朝，年，司马炎建立晋朝，即晋武帝，为了巩固新政权，笼络蜀汉即晋武帝，为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，网罗人才，大力征召西蜀名旧臣人心，网罗人才，大力征召西蜀名贤到朝中做官。贤到朝中做官。李密是亡国之臣，若不应诏，必会李密是亡国之臣，若不应诏，必会被认为怀念蜀国，不

29、与司马氏王朝合作，被认为怀念蜀国，不与司马氏王朝合作，对晋不满，从而招来杀身之祸。对晋不满，从而招来杀身之祸。第一段：第一段：身世悲苦，相依为命祖孙情身世悲苦，相依为命祖孙情第二段：第二段：第三段：第三段：第四段：第四段：朝廷屡召，忠孝难全进退难朝廷屡召，忠孝难全进退难孝治天下，不矜名节表立场孝治天下，不矜名节表立场愿乞终养，先孝后忠示诚心愿乞终养，先孝后忠示诚心内容分析：研习第研习第3 3段：段：(1)(1)指出晋朝指出晋朝“以孝治天下以孝治天下”的治国理念。的治国理念。(2)(2)陈述自己之前的从政经历和人生态度。陈述自己之前的从政经历和人生态度。(3 3)强调自己现在的特殊处境。强调自己

30、现在的特殊处境。具体梳理：具体梳理：A A、抓住晋、抓住晋“以孝治天下以孝治天下”的国策，的国策，为自己的尽孝找到政治基础。为自己的尽孝找到政治基础。B B、自陈之前的为官经历，称颂君、自陈之前的为官经历，称颂君恩，表明此时的辞职与恩，表明此时的辞职与“名节名节”无关，无关，打消皇帝的疑虑。打消皇帝的疑虑。C C、强调自己的特殊处境，刘氏的、强调自己的特殊处境，刘氏的现状，是现状，是“不能废远不能废远”的唯一原因。的唯一原因。中国魏晋时期中国魏晋时期7位名士的合称。包括：嵇康、位名士的合称。包括：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。在政治上，嵇康、阮籍

31、、刘伶对司马氏集团在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康的均持不合作态度，嵇康的与山巨源绝交书与山巨源绝交书，以老庄崇尚自然的论点，说明自己的本性不堪出以老庄崇尚自然的论点，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，最终被司马集团所杀。最终被司马集团所杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。向秀在嵇康被害后被迫成为司马氏政权的心腹。向秀在嵇康被害后被迫出仕。在这个特殊的时代背景下，竹林七贤最后出仕。在这个特殊的时代背景下，竹林七贤最后各散西

32、东。各散西东。竹林七贤竹林七贤 李密最后提出解决孝与忠矛盾李密最后提出解决孝与忠矛盾的办法是什么？的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？他是怎样提出这个办法的？研习第研习第4 4段段1、从时间先后上分缓急、从时间先后上分缓急2、从乌鸟私情上表人性、从乌鸟私情上表人性3、从人神共知上示愚诚、从人神共知上示愚诚4、从陨首结草上明忠心、从陨首结草上明忠心陈情表结构布局先陈苦情先陈苦情后陈孝情后陈孝情再陈忠情再陈忠情博得同情博得同情令人信服令人信服消除疑虑消除疑虑精心布局精心布局,环环相扣环环相扣,出于情出于情,归于理归于理,陈情于事陈情于事,寓理于情寓理于情.1、四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，简

33、洁凝练，语势连贯紧凑，行文通畅。行文通畅。2、对偶句：语语气气铿铿锵锵有有力力，语语意意简简洁洁凝凝练练，朗朗朗朗上上口口，感感情情倍倍感感热热切切，更具说服力。更具说服力。3、比喻句：形象生动，感情浓烈，形象生动，感情浓烈，富有感染力。富有感染力。出自本课的成语：零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊、零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊、急于星火、日薄西山、气息奄奄、急于星火、日薄西山、气息奄奄、朝不虑夕、更相为命、朝不虑夕、更相为命、生当陨首，死当草结生当陨首，死当草结 寄 语 “孝孝”是中华民族的传统美德，是中华民族的传统美德，而十七八岁的年纪始终关注的是友而十七八岁的年纪始终关注的是友情，深深憧憬的往

34、往是爱情，最易情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情。忽略的却常常是亲情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所触动，我们有所感悟，有所触动，“谁言谁言寸草心，报得三春晖寸草心，报得三春晖”。孝的名言 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。孝子之至，莫大乎尊亲。孟子孟子 惟孝顺父母，可以解忧。惟孝顺父母，可以解忧。孟子孟子 父母者，人之本也。父母者，人之本也。司马迁司马迁 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。却失

35、去了根。老舍老舍 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。（意大利）亚米契斯（意大利）亚米契斯 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。（美国）罗素（美国）罗素 没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。的心灵将是一片荒漠。狄更斯狄更斯 建立和巩固家庭的力量建立和巩固家庭的力量是爱情，是父亲是爱情，是父亲

36、和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。的忠诚的、纯真的爱情。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。（法）司汤达（法）司汤达 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。人，这就是母亲。（前苏联）奥斯特洛夫斯基（前苏联）奥斯特洛夫斯基 陈情表陈情表古人讳言“死”天子（亲王）天子（亲王）：崩、：崩、千秋、山陵崩千秋、山陵崩诸侯诸侯：薨：薨大夫：大夫：卒卒士：士：不禄不禄庶人：庶人：死死称父母死称父母死：见背、：见背、孤露、弃

37、养孤露、弃养宗教：宗教：西归、仙游、西归、仙游、升天、坐化、圆寂、升天、坐化、圆寂、涅槃、就木、入土、涅槃、就木、入土、谢世、作古谢世、作古其它：其它：逝世、长眠、逝世、长眠、遇难、捐躯、殉国、遇难、捐躯、殉国、夭折、溘逝、及黄夭折、溘逝、及黄泉、永蛰泉、永蛰陈情表陈情表古代官职变动选例除：除：任命、授职，一般指免去旧职、授予新职。任命、授职，一般指免去旧职、授予新职。擢：擢：既由选拔而提升。既由选拔而提升。迁：迁：改官。用法较复杂，常见的有三种情况。一改官。用法较复杂，常见的有三种情况。一是升；二是改任，相当于转调原职品级的官职是升；二是改任，相当于转调原职品级的官职 ；三是降职，即三是降职

38、，即“左迁左迁”。徙：徙：改任官职，多指一般的调职。改任官职，多指一般的调职。谪：谪：官吏降级，相当于贬。官吏降级，相当于贬。拜：拜：授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。出：出：指出京受任。指出京受任。陈情表陈情表古代官职变动选例去：去：卸职。卸职。黜：黜：废免，革职免官。废免，革职免官。“黜黜”与与“贬谪贬谪”相同，相同，但有区别，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是但有区别，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是上司对下属官员的处分，上司对下属官员的处分，放：放：贬谪放逐。有时也指京官调任外地，。贬谪放逐。有时也指京官调任外地，。陟：陟：升迁，指官吏的提升和进用。

39、升迁，指官吏的提升和进用。夺：夺：罢官免职。罢官免职。罢：罢：革除官职。革除官职。复：复：重新任命，恢复旧职。重新任命，恢复旧职。孝感动天上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自对父母恭顺如常，对弟

40、弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。戏戏彩彩娱娱亲亲老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自己老，活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出

41、山辅政，怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。的聘请，陪双亲终老山野。鹿鹿乳乳奉奉亲亲郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，

42、以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君孝顺的故事也成了千古佳话流传至今孝顺的故事也成了千古佳话流传至今。为为亲亲负负米米仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由

43、在鲁国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。啮啮指指痛痛心心曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城（今山东费县）人。孔子弟子。著有（今山东费县）人。孔子弟子。著有大学大学一书。一书。儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。芦芦衣衣顺顺

44、母母闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却用自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲决定亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲决定休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：“娘在只孩儿一人受冻，娘在只孩儿一人受冻，娘走了三个孩子衣单。娘走了三个孩子衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他后娘知道后深受感动，从此待他如亲

45、生儿子一样，一家和睦。如亲生儿子一样，一家和睦。亲尝汤药亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。仁孝之名闻于天下。仁孝之名闻于天下。刻刻木木事事亲亲丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。长大后，看别人父母健丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。长大后，看别人父母健

46、在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的父母一种寄托，也为了安慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自食，出返必告，终年不息。其一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木像手指出

47、血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻，其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺斥责其妻，其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺。蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的黑甜的给母亲，青的给自己吃。给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。白米二斗，让

48、他带回家供养母亲。拾拾葚葚供供亲亲涌涌泉泉跃跃鲤鲤后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。怀桔遗亲怀桔遗亲陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身

49、官宦陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：陆绩答道：“我是想我是想拿回去给母亲尝个新鲜。拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。的事迹

50、广为流传。哭哭竹竹得得笋笋孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色彩，寄