《李凭箜篌引》课件--统编版高中语文选择性必修中册 .pptx

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1、李贺w 音乐音乐,是人生最大的快乐是人生最大的快乐;w 音乐音乐,是生活中的一股清泉是生活中的一股清泉;w 音乐音乐,是陶冶性情的熔炉；是陶冶性情的熔炉；w 冼星海冼星海w白香山，江上琵琶，白香山，江上琵琶，韩退之颖师琴，李长韩退之颖师琴，李长吉李凭箜篌引，皆摹吉李凭箜篌引，皆摹写声音之至文。韩足以惊写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以天，李足以泣鬼，白足以移人。移人。w 清方扶南清方扶南w 李长吉诗集批注李长吉诗集批注卷一卷一李凭箜篌引李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰

2、叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。作者作者w李贺（李贺（790816），唐），唐代著名诗人，汉族，河代著名诗人，汉族，河南福昌人。字长吉，世南福昌人。字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三等，与李白、李商隐三人并称唐代人并称唐代“三李三李”。祖籍陇西，生于福昌县祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南

3、洛阳宜阳昌谷（今河南洛阳宜阳县）。李贺是中唐浪漫县）。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。的重要人物。作者作者w李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，于是形成了才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艳诡谲凄艳诡谲的的诗风，故被称为诗风，故被称为“诗鬼诗鬼”。其作品继承前代。其作品继承前代积极积极浪漫主义传统浪漫主义传统，驰骋想象，运用传说，驰骋想象，运用传说，熔铸词彩，创造出熔铸词彩，创造出种种新奇瑰丽新奇瑰丽的境界，形的境界，形成了自己独特的风格。成了自己独特的风格。w 李凭

4、箜篌引是李贺的代表作，大约作李凭箜篌引是李贺的代表作，大约作于于811813年，当时李贺在长安任奉礼郎。年，当时李贺在长安任奉礼郎。李凭箜篌引 w 李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。w引：一种引：一种古代诗歌体裁古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。箜篌箜篌w箜篌是十分古老的弹弦乐器，最初箜篌是十分古老的弹弦乐器，最初称称

5、“坎侯坎侯”或或“空侯空侯”，在古代除，在古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。从十四世纪后期首箜篌三种形制。从十四世纪后期不再流行，以致慢慢消失，只能在不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。的图样。w为了使这消失多年的乐器重现舞台，从上个世纪五为了使这消失多年的乐器重现舞台，从上个世纪五十年代起，中国十年代起，中国音乐音乐工作者和乐器制作师们进行了工作者和乐器制作师们进行了大量的研究工作，他们根据古书的记载和保存下来大量的研究工作

6、，他们根据古书的记载和保存下来的古代壁画的图形，设计试制了几种类型的箜篌，的古代壁画的图形，设计试制了几种类型的箜篌，但是由于这些箜篌存在着许多不足，所以没有推广但是由于这些箜篌存在着许多不足，所以没有推广和流传开来。到了上个世纪八十年代初，一种新型和流传开来。到了上个世纪八十年代初，一种新型箜篌雁柱箜篌被研制出来。它的结构比较完善、箜篌雁柱箜篌被研制出来。它的结构比较完善、科学，科学，音响音响具有民族特点，因而被推广用于音乐实具有民族特点，因而被推广用于音乐实践。践。凤首箜篌赏析吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋 w起句开门见山，起句开门见山，“吴丝蜀桐吴丝蜀桐”写写箜篌构造精良箜篌构造精良，借以

7、，借以衬托演奏者衬托演奏者技艺的高超技艺的高超，写物亦即写人，收到，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。一箭双雕的功效。“高秋高秋”一语，一语，除了表明时间是九月深秋，还含有除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽秋高气爽”的意思（写出了的意思（写出了演奏演奏环境环境），富有蕴味。），富有蕴味。“张张”字不仅字不仅仅是演奏的抽象动作，而且很容易仅是演奏的抽象动作，而且很容易引起这样的联想：引起这样的联想：音乐的情韵高远音乐的情韵高远饱满，直上云天饱满，直上云天。空山凝云颓不流空山凝云颓不流 优美悦耳的弦歌声一经传出，飘优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，散在寂寞山间的闲云都

8、为之动容，凄然停步仿佛在俯首谛听。凄然停步仿佛在俯首谛听。“颓颓”字恰恰和字恰恰和“张张”字构成了一种对比，字构成了一种对比，前者饱满，后者无力，前者饱满，后者无力，“颓颓”字形字形象地描绘出流云被音乐击中那一刹象地描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态。那的情态。移情于物移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。感情。江娥啼竹素女愁江娥啼竹素女愁 w音乐变得音乐变得愁苦郁闷愁苦郁闷，我们仿佛听到，我们仿佛听到娥皇娥皇和女英和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛

9、在重温素女素女弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁w从从侧面侧面写出了音乐声的感人肺腑。写出了音乐声的感人肺腑。w面对这样出神入化的音面对这样出神入化的音乐，人们不仅要问，乐，人们不仅要问，这是谁这是谁呀？能够弹奏也这么感人的呀？能够弹奏也这么感人的音乐？音乐？有人告诉我们，这原有人告诉我们，这原来是李凭在国都之中弹奏箜来是李凭在国都之中弹奏箜篌。篌。李凭中国弹箜篌李凭中国弹箜篌 w点出点出演奏者的名姓演奏者的名姓，并且交，并且交代了代了演奏的地点演奏的地点。w开头四句的叙述顺序有何特点？这样写开头四句的叙述顺序有何特点？这样写有何好处？有何好处？w诗人故意诗人故意避开了叙

10、事性的交代和直说避开了叙事性的交代和直说，另作，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。这样，精心安排，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐声突出了乐声，有着，有着先声夺人先声夺人的艺术力量。的艺术力量。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑w以声类声以声类声 诗人用诗人用“昆山玉碎昆山玉碎”来相容乐声，表现乐声极其来相容乐声，表现乐声极其激昂激昂，具有很强的爆发力和压倒一切的气势。，具有很强的爆发力和压倒一切的气势。“凤凤凰凰”在传说中是一种高贵的神鸟，栖息在昆仑山，在传说中是一种高贵的神鸟，栖息在昆仑山，叫声叫声凄厉婉转凄厉婉转，忧伤的情绪在其中绵延，忧伤的情绪在其中

11、绵延着重表着重表现乐声的现乐声的起伏多变起伏多变。w以形写声以形写声 诗人用诗人用“芙蓉泣露芙蓉泣露”摹写琴声的摹写琴声的悲抑悲抑，以哭泣，以哭泣的声音摹写乐声的的声音摹写乐声的悲惨悲惨，又以露水一点一滴在残荷，又以露水一点一滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的上滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的悲切悲切，似乎比，似乎比“凤凰叫凤凰叫”还要和缓。而还要和缓。而以以“香兰笑香兰笑”显示琴声的显示琴声的欢快欢快，“笑笑”能给人能给人“笑靥如花笑靥如花”的视觉感受，不的视觉感受，不仅仅可以耳闻，而且可以目睹可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有。这种表现方法，真有形神兼备形神兼备之妙之妙刻意渲染

12、乐声的刻意渲染乐声的优美动听优美动听。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 “昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”成成功地运用了功地运用了通感通感的艺术手法。两句诗都是的艺术手法。两句诗都是“以声类声以声类声”，但也可以唤起形象感。，但也可以唤起形象感。“以声以声类声类声”不是通感，但这两句诗可以唤起音乐不是通感，但这两句诗可以唤起音乐的形象感，以形类声，就构成了通感。的形象感，以形类声，就构成了通感。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑w以形类声以形类声w昆山玉碎：唤起昆山玉碎：唤起山崩地裂山崩地裂的形象感，的形象感，

13、形容形容乐声乍起的壮观乐声乍起的壮观。w凤凰叫：唤起凤凰叫：唤起孤独哀鸣孤独哀鸣的形象感，的形象感，形容乐声的形容乐声的幽怨幽怨。w芙蓉泣露：唤起芙蓉泣露：唤起露滴残荷露滴残荷的形象感，的形象感，形容乐声的形容乐声的凄凉凄凉。w香兰笑：唤起香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥兰花盛开宛如笑靥的形象感，的形象感，形容乐声的形容乐声的欢快愉悦欢快愉悦。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 w十二门：十二门：借指长安借指长安，当时的京城，当时的京城长安四面，每面有三个门，所以说是长安四面，每面有三个门，所以说是十二门。十二门。w清冷的乐声使人觉得长安城沉浸清冷的乐声使人觉得长安城沉浸

14、在寒光之中在寒光之中音乐具有音乐具有不可抗拒的不可抗拒的感化力和渗透力感化力和渗透力整个长安城仿佛整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。只有箜篌的美妙旋律在回荡。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 w紫皇：不用紫皇：不用“君王君王”而用而用“紫皇紫皇”，不单是遣，不单是遣词造句上追求新奇。词造句上追求新奇。双关语双关语，兼指，兼指天帝天帝和当时的和当时的皇皇帝帝。w箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过过渡渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌

15、的意境手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人由人间扩大到仙府间扩大到仙府。w以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。境界。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 w那激越的声响，那憾人心肺的那激越的声响，那憾人心肺的力量，震破了女娲所补的苍天；结力量，震破了女娲所补的苍天；结果石破天惊，秋雨倾泻。果石破天惊，秋雨倾泻。w这种想象是何等这种想象是何等大胆新奇，出大胆新奇，出人意表人意表，而又，而又感人肺腑感人肺腑。w秋雨密密匝匝的坠落声，

16、可以秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促摹状乐声的急促，也可以唤起，也可以唤起连绵连绵不绝的忧郁不绝的忧郁形象。形象。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞w神山上神山上教神妪弹教神妪弹奏箜篌奏箜篌不但是不但是对对乐师的高度评价乐师的高度评价，更是，更是对乐曲的无对乐曲的无比赞赏比赞赏，就是誉之为，就是誉之为仙乐仙乐了。了。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞w“老鱼跳波瘦蛟舞老鱼跳波瘦蛟舞”中哪两个字用得好？为什么？中哪两个字用得好？为什么？w老、瘦：匪夷所思，老、瘦：匪夷所思，极平常的字用得极生动极平常的字用得极生动。鱼之。鱼之愈老，活动意

17、识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，可见音乐波来，可见音乐感染力之大感染力之大。蛟乃龙之健者，而今。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了然起舞，可见音乐己使之达到了忘我忘我的境界。的境界。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。w 月宫中的月宫中的吴刚吴刚听到乐曲声也听到乐曲声也忘记了砍树，倚在桂树上凝神倾听，忘记了砍树，倚在桂树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的不知困倦；桂树下的玉兔玉兔听到乐曲听到乐曲声也浑然入境，全然觉察不到寒

18、露声也浑然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身。诗人想象出仙界神灵打湿了全身。诗人想象出仙界神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。染出乐曲的美妙。w李贺这首诗用李贺这首诗用瑰丽的词采瑰丽的词采，天上人间的想象天上人间的想象来描摹听音乐的感受，把一首来描摹听音乐的感受，把一首悲戚的乐曲悲戚的乐曲描写得描写得惊天动地。诗本身也和乐曲一样有了一种惊天动地。诗本身也和乐曲一样有了一种凄寒冷凄寒冷艳的气质艳的气质“冷如秋霜，艳若桃李冷如秋霜，艳若桃李。”w在艺术手法上，这首诗运用在艺术手法上，这首诗运用通感通感的手法把诉的手法把诉诸听觉的音乐充分的诸听觉的音乐充分的

19、形象化、视觉化形象化、视觉化，化无形为，化无形为有形。有形。回顾白居易的回顾白居易的琵琶行和琵琶行和李凭箜篌引，李凭箜篌引，比较它们在音乐比较它们在音乐描写时所用的不描写时所用的不同技法，说说它同技法，说说它们各自的艺术风们各自的艺术风格。格。：（1 1）在音乐描写时所用的不同）在音乐描写时所用的不同技法：技法：李凭箜篌引主要描写音李凭箜篌引主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有多，只有“昆山玉碎凤凰叫，昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑芙蓉泣露香兰笑”两句，为侧两句，为侧面烘托手法。面烘托手法。琵琶行主要通过比喻

20、描琵琶行主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描摹音色的强弱缓急，为直接描写的手法，写的手法，“江州司马青衫湿江州司马青衫湿”为侧面烘托。为侧面烘托。比比较较鉴鉴赏赏（2 2）风格迥异：）风格迥异：李凭箜篌引纯为描摹音李凭箜篌引纯为描摹音乐，没有诗人的情感寄托，风格乐，没有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。凄寒冷艳、浪漫瑰丽。琵琶行是一首叙事诗，琵琶行是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙事和抒情，在描摹音乐时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中，其风格的身世体验都穿插其中，其风格平易感伤。平易感伤。比比较较鉴鉴赏赏w著名诗人，世界文坛著名诗人，世界文坛总编总编谯达摩谯达摩先生为鲁先生为鲁璐赋诗璐赋诗 ：w为鲁璐赋诗一首为鲁璐赋诗一首当代箜篌一圣女，恍若李当代箜篌一圣女，恍若李凭舞云霓。凭舞云霓。盛唐余音何处觅？一片春盛唐余音何处觅？一片春光著羽衣。光著羽衣。织梦行云再再见见