八级语文下综合性学习 我所了解的孔子和孟子课件三 鲁教.ppt
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1、我所了解的孔子和孟子我所了解的孔子和孟子孔子孟子孔子名丘，字仲尼孔子名丘，字仲尼,春秋时期鲁国人。春秋时期鲁国人。是中国古代最伟大的思想家和教育家。是中国古代最伟大的思想家和教育家。他十五岁立志学习，先后做过吹鼓手、他十五岁立志学习，先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员、小司空仓库和牧场管理员、小司空(掌管工程掌管工程)及司寇及司寇(掌管刑法掌管刑法)，曾拜老子为师；五，曾拜老子为师；五十多岁后周游列国，宣传自己的政治主十多岁后周游列国，宣传自己的政治主张。晚年收徒讲学，并著书立说，编修张。晚年收徒讲学，并著书立说，编修整理了诗、书、礼、乐整理了诗、书、礼、乐、周易、春秋等书，直至七、周易、春秋等
2、书，直至七十三岁逝世。十三岁逝世。孟孟子子是是战战国国时时期期伟伟大大的的思思想想家家，名名轲轲，邹邹（今今山山东东邹邹县县）人人。他他幼幼年年丧丧父父，家家庭庭贫贫困困，在在母母亲亲的的教教导导下下勤勤奋奋学学习习。青青年年时时以以士士的的身身份份游游说说诸诸侯侯，推推行行自自己己的的政政治治主主张张，后后来来退退居居讲讲学学。孟孟子子继继承承和和发发展展了了孔孔子子的的思思想想，提提出出一一套套完完整整的的思思想想体体系系，对对后后世世产产生生了了极极大大的的影影响响，被被尊奉为尊奉为“亚圣亚圣”。孔子弟子孔子弟子据据称称孔孔子子门门人人多多达达三三千千人人，比比较较出出名名的的就就有有七
3、七十十二二人人。这这些些弟弟子子及及其其后后学学努努力力传传播播孔孔子子的的思思想想学学说说，形形成成了了中中国国历历史史上上影影响响最最大大的的一一个个学学派派，即即儒儒家家学学派派。“七七十十二二贤贤人人”中中，有有以以德德行行著著称称的的颜颜回回、闵闵损损，以以口口才才著著称称的的端端木木赐赐、宰宰予予，以以政政事事著著称称的的冉冉求求、仲仲由由，以以孝孝道道著著称称的曾参等人。的曾参等人。孔子的思想：孔子的思想：（1）孔孔子子的的伦伦理理思思想想“仁仁”。孔孔子子思思想想体体系系的的核核心心概概念念是是“仁仁”。“仁仁”最最简简单单的的表表述述就就是是“爱爱人人”，即即对对人人尊尊重重
4、和和同同情情，它它是是统统摄摄“义义、礼礼、忠忠、恕恕”等等德德行行的的最最高高理理想想,也也是是个个人人修修养养的最高标准的最高标准。（2）孔孔子子的的政政治治理理论论“德德治治”与与“正正名名”。孔孔子子提提出出“德德治治”的的治治国国主主张张,认认为为统统治治者者应应“正正己己然然后后正正人人”,以以德德治治民民。他他把把“仁仁”扩扩充充到到政政治治领领域域,要要求求君君主主爱爱民民,施施行行仁仁政政。他他还还提提出出“正正名名”的的主主张张，认认为为上上起起天天子子、下下至至平平民民,都都应应安安守守本本分分,名名实实相相符符，并并由由此此提提出出“君君君君、臣臣臣臣、父父父父、子子子
5、子”的人伦观的人伦观。（3）孔子的天命观）孔子的天命观敬鬼神而远敬鬼神而远之。孔子主张之。孔子主张“敬鬼神而远之敬鬼神而远之”。他。他主张祭祀主张祭祀,是对鬼神表示诚敬的意思是对鬼神表示诚敬的意思,至于鬼神是否存在至于鬼神是否存在,则可以不问。相则可以不问。相对于天命鬼神而言，孔子更注重人事，对于天命鬼神而言，孔子更注重人事，强调人的主观努力，把探讨和解决人强调人的主观努力，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。世间的实际问题放在优先地位。（4）孔子的教育观）孔子的教育观有有教教无无类类：他他主主张张教教育育的的对对象象不不应应分分贵贵贱贱贤贤愚愚,而要一视同仁而要一视同仁,开平民教育之先
6、河。开平民教育之先河。因因材材施施教教：重重视视启启发发式式教教育育，是是现现代代民民主主个个性化教育和启发式教育思想的源头。性化教育和启发式教育思想的源头。学学思思并并重重：“学学而而不不思思则则罔罔,思思而而不不学学则则殆殆”。均均衡衡发发展展：教教以以“文文、行行、忠忠、信信”四四目目,并并以以“诗诗、书书、礼礼、乐乐”等等内内容容教教导导学学生生。孔孔子之教子之教,重视德、智、体、美的均衡发展。重视德、智、体、美的均衡发展。孟子的主要思想：孟子的主要思想：（1）性善学说：这是孟子全部思想的基）性善学说：这是孟子全部思想的基础。孟子认为，人都有恻隐之心、羞恶础。孟子认为，人都有恻隐之心、
7、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这四心就之心、恭敬之心、是非之心，这四心就是人类文化规范是人类文化规范仁、义、礼、智的仁、义、礼、智的萌芽和根本。他认为，一个人如果不愿萌芽和根本。他认为，一个人如果不愿意向善，那就是意向善，那就是“自暴自暴”、“自弃自弃”、“自贼自贼”。（2）“仁仁政政”思思想想：继继承承并并发发展展孔孔子子“仁仁”的的思思想想，从从性性善善论论出出发发，提提出出了了“仁仁政政”、“王王道道”的的政政治治学学说说。“仁仁政政”就就是是国国君君能能够够“与与民民同同乐乐”，使使人人民民的生活安定。的生活安定。孟子的孟子的“仁政仁政”学说，包含了对人民学说，包含了对人民的重视，即民
8、本思想，也就是说把人民的重视，即民本思想，也就是说把人民看作是国家政治的根本。这是孟子学说看作是国家政治的根本。这是孟子学说中最光辉的组成部分，是对我国古代人中最光辉的组成部分，是对我国古代人道主义思想的总结和提高。道主义思想的总结和提高。（3）理想人格：孟子学说中还有不少）理想人格：孟子学说中还有不少关于理想人格的思想，如关于理想人格的思想，如“人皆可以为人皆可以为尧舜尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫威武不能屈，此之谓大丈夫”；“生，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也可得兼，舍生而取
9、义者也”等等，如此等等，如此种种，都是激励人心、传颂千古的名言。种种，都是激励人心、传颂千古的名言。论语、孟子介绍论语、孟子介绍论语是孔子的弟子或再传弟子记录孔子论语是孔子的弟子或再传弟子记录孔子及其弟子言行的一部书，是研究孔子思想和及其弟子言行的一部书，是研究孔子思想和生平最珍贵的资料，成书大约在战国初期生平最珍贵的资料，成书大约在战国初期（公元前（公元前400年左右）。东汉时，论语进年左右）。东汉时，论语进入经书行列，成为读书人的必读之书。南宋入经书行列，成为读书人的必读之书。南宋理学家朱熹将大学、中庸与论语理学家朱熹将大学、中庸与论语、孟子合编为、孟子合编为“四书四书”，其中论语，其中论
10、语被列于首位。元明清六百年间，被列于首位。元明清六百年间，“四书四书”一直是科举考试的主要内容。一直是科举考试的主要内容。论语对周边国家文化的影响论语对周边国家文化的影响 论语对日本、朝鲜甚至欧洲一些国家都产生论语对日本、朝鲜甚至欧洲一些国家都产生过深远的影响。日本对论语研究论著就将近九过深远的影响。日本对论语研究论著就将近九十种。日本近代资本主义十种。日本近代资本主义“创业者创业者”的涩泽荣一直的涩泽荣一直坚持亲自向企业员工讲授论语。坚持亲自向企业员工讲授论语。十十六六世世纪纪下下半半叶叶，欧欧洲洲传传教教士士将将论论语语首首次次传传到到西西方方，法法国国启启蒙蒙思思想想家家伏伏尔尔泰泰等等
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