关于名著读后感900字初中必读五篇范文(优选).docx
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2、;不明诗旨便如皓天白日为云霾覆盖,必需拨云见日,始能领悟诗情。这里姑以关雎为例而申说之,惟不免贻人以老生常谈之讥耳。 时至今日,大约没有人再信任毛诗序所谓“关雎,后妃之德也”一类的话了。说关雎大约是经过加工的一首民间恋歌,唯恐不会去事实太远。但齐、鲁、韩三家(包括司马迁、刘向)说此诗,都以为它意存讽刺。这又该作何说明?另外,古人很强调“四始”说(即关雎为“风”之始,鹿鸣为“小雅”之始,文王为“大雅”之始,清庙为“颂”之始),认为把关雎列为十五国风的第一篇,是有意义的,并非编排上偶然形成的结果。这些都须要我们作出说明。 我以为,无论今文学派的齐、鲁、韩三家诗也好,古文学派的毛诗也好,他们解诗,都
3、存在两个问题:一是不理解绝大多数“国风”是民歌,把每一首诗都拉到帝王、后妃或列国诸侯的君、夫人身上;二是把作诗的本意和后来的引申意混同起来。三家诗看到关雎中有“求之不得,寤寐思服;悠哉悠哉,展转反侧”的话,便扯到周康王身上,说诗意是讽刺他“失德晏起”,正如司马迁在十二诸侯年表序中所说:“周道缺,诗人本之衽席,关雎作。”而后来的毛诗为了同三家诗唱对台戏,于是一反今文家法,大讲“后妃之德”云云,目的在于说它不是刺诗而是赞美之辞。假如我们相识到十五国风中确有不少民歌,并解除了断章取义的方式方法,则三家诗也好,毛诗也好,他们人为地加给此诗的迷雾都可一扫而空,诗的真面目也就自然显露出来了。 至于把关雎列
4、为“国风”之始,我以为这倒是人情之常。古人原有这样的说法,认为三百篇所以被保存下来,乃由于它们是能歌颂的乐章而于诗义无涉,故有些讽刺诗或大胆泼辣的爱情诗也没有被统治阶级删除淘汰。我则以为,从三百篇的内容看,总还是先把各地的诗歌搜集起来然后为它们配乐,所配之乐,必不能丝毫不关涉诗的内容,而随意用不相干的乐谱去牵合。关雎之所以为“风”之始,唯恐同内容仍有关联。由于诗中有“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的词句,很适合结婚时歌颂,于是就把它配上始而缠绵悱恻、终则喜气洋洋的乐调,而沿用为结婚时的奏鸣曲。盖因恋爱而“寤寐思服”、“展转反侧”乃人之常情,故虽哀而不伤(“哀”有好听感人的意思);夫妇结婚原属正理,君
5、子淑女相配并不违反封建伦常,故虽乐而不淫。这样,自然就把它列为“国风”之首了。直到今日,我们遇到喜庆节日,也还是要唱一些欢快喧闹的歌,奏一些鼓舞人心的曲子,取其顺心如意。这并不是什么迷信,而是同喜庆节日的气氛相适应。假如办喜事时奏哀乐唱悼亡诗,撇开吉利与否的迷信观点不谈,至少产生败兴和杀风景的反效果,总是招人憎厌的。三百篇的乐章既为统治阶级所制定,当然要图个吉利,把体现喜庆气氛的作品列于篇首。这不仅符合他们本阶级的利益,即从人情之常来讲,也是理当如此。 名著读后感900字初中必读2 在孤独下成长,在苦痛间挣扎,在尊严的摧残下斗争,在凄惨的出身下奋进,这就是狄更斯笔下的“雾都孤儿”奥利弗。 奥利
6、弗从小在济贫院长大,他从未被任何一个人爱过,过着地狱般的生活。在九岁时,他被送进一家棺材店的老板当学徒,因为他受不了非人的待遇,逃向伦敦,却不料被小偷骗了,走进了贼窟。幸好遇到好心人地帮助,才过上了安静的生活。 这个结果很美妙,但是过程却是很凄惨。 我真的不知道在他那瘦弱的身躯下有着如此坚持不懈的精神;也不知道他在饥饿、哀痛、孤独、苦痛下有这样坚韧斗争的意志;更不知道他在尊严受到严峻摧残下仍矗立不倒的缘由。 奥利弗的童年充溢了哀痛,而我们呢?! 从小生活在“蜜罐”里,在爸爸、妈妈呵护下,却往往忽视了华蜜的真谛,一味地埋怨,一味地不满意。 当我们得不到呵护、得不到关爱之时,我们能否有奥利弗般的矗
7、立不倒;当我们受到饥饿、哀痛、孤独之际,我们是否具备坚韧的斗争意志;当我们面临艰难困苦的时候,我们有没有坚持不懈的精神?想起这些,我们不妨把目光头向奥利弗,这样:你或许会想起在世界的某一角落,还有些许我们的同龄人正承受着巨大的苦痛,正和饥饿、疾病作战!你可能会想起在我们身边还有几多同伴因为家庭的贫困而无法享受学习的乐趣!你也许会想起在我们学校还有几个同学为明天的学费而暗自落泪! 真的该想想,我真的该想想了!当我哭泣没出名牌鞋子穿之时,我应当发觉还有人却没有鞋穿!当我埋怨饭不好吃之际,我应当觉悟还有些须人在街头上挨饿!当我被父母叫唤着去上学而自己却极不情愿的时候,我应当想起还有几多同龄人那双渴求
8、学问的目光! 奥利弗的英勇精神是感我肺腑的!因为我知道:再也不能做一个娇生惯养的孩子,再也不能一味的怨愤,纵然前方的道路充溢荆棘,即使身后会袭来狂风暴雨,只要我想想“奥利弗”我就会披波斩浪一步一个脚印朝着自己选择的前方,始终跑下去我的目标没有终点我的脚步恒久就不会停止! 名著读后感900字初中必读3 论语季氏中,孔子的儿子孔鲤曾经告知过别人孔子是如何教他读诗的:尝独立,鲤趋而过庭。曰:“学诗乎?”对曰:“未也。”“不学诗,无以言。”鲤退而学诗。 莫非真的如孔子所说不学诗经就无法学会说话吗?在现代这个说法是不成立的。但是在当时的东周,每个国家简单因为政治问题引发斗争。所以在政治上学会说话的技巧,
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