关于国富论读书笔记600字5篇范文(优选).docx

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2、人性本身的私利引起的，大家认为国富论探讨的对象是经济，而经济的动身点就是利己心，但我要说每个人追求自我的利益是人性的一面，也是一种自然表现，而国富论能够经久不衰，更因为其资料的超前和作者恰到好处的遇见以及大胆的猜想。 在论分工一节中，他提到劳动生产力上最大的改善级生产力指向或应用所体现出来的技能、娴熟性斗士分工的结果，并用一个简明的制针业例子完备的诠释了它。大家都明白针是个微小的东西，但其制造工序其实是非常繁杂的，假如只是由一个人将整套流程做下去的话效率只是十个人分开每个工序完成的十二分之一，同同是一样的技术工人，因为分工合理所创建出来的价值却差那么远。 在亚当的分析中，缘由有三：其一，一个人

3、特定做某一种活后，娴熟程度会相应提高，效率自然就高了;其二，省去了工人从一个工作转到另一个工作花费的时间，这个很好理解了，当一个人转入到一个生疏的工作环境中，确定要花费必需的时间去融入;其三，当工人们把留意力集中在特定的一个工序中，就会激发他的潜力，创建出提升工作效率的协助工具。以上论述清楚的阐明白分工之于提高工作效率的重要性。 从中我们也能够感受到，这其实跟我们平常生活工作中相互合作有异曲同工之妙。一个人的力气是有限的，每个人假如都是单独作战的话，效率也会低的可怜，大家都各自为营的话就有可能被人家各个击破，但只要联合在一齐的话就会实现一种蜕变，不一样的人在各个领域的天赋是有差异的，大家假如团

4、结起来相互填补各自的漏洞，就将会构成一个强大的共同体，这其中欧盟就是一个很好的例子，他们这么多个国家联合起来发展，相互支援各自的困顿，各自分工合作，将自我的优势项目全力的发展，并补给给他国，而自我的劣势也由其他国家来支援，在短短的时间内再一次的崛起，成为了叫板世界的共同体，这不正好体现了分工合作的强大魔力? 尤为惊人的是，亚当在几百年前就已经想到了这样的局面，他清晰的相识到，每个人都很自私，都为利益着想，但为了获得更多的利益，聪慧的人都会联合起来共同发展，团结合作、各自分工发展自我的优势，借用别人来弥补自我的短处，是大自然发展的必定趋势。这些东西都非常值得我们借鉴学习。 国富论读书笔记600字

5、2 1999年11月20日6时30分6秒，在朦胧的烟雾中，在千万同胞的期盼中，我国的第一艘宇宙飞船最终胜利放射。中国，这个历史悠久的国家又向将来近了一步，也更向科技发展的新时代更近了一步。 17年后的一天，我正坐在舒适的沙发上，用心致志的看着手中的这本国富论，竟不由自主地把它与祖国的复兴之路结合起来。 开国富论是苏格兰经济学家，哲学家亚当斯密的一本专着。这本专着共为五卷。它从国富的源泉劳动，说到增进劳动生产力的手段分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分工资，地租和利润。书中总结了近代初期各国资本主义发展的阅历，批判汲取了当时的重要经济理论，对整个国民

6、经济的运程做了系统的描述，它在资本主义社会的发展方面，起了重大的作用。论代:从国富论中文懂得了一个深刻的道理;自由主义对我国的经济发展也是非常重大的。 在我国的今日，脱离了安排经济也可是三十年，与英国将近三百年的自由经济意识还无法相比，东部开放的海城市还好，西部地区则明显的体现出落后，不但经济落后，思想也落后，表现吩咐不到肯定不作为的慵懒心态，与沿海开放区的那种创新思想大相径庭，这也是西部发展不起来的主要缘由。所以思想不自由，不主动，就会落后。有人认为中国是一个难以创新的国家，可是少年强，国则强，少年弱，国则弱。中国没有因为别人的评论而放弃自我的幻想，从来没有放弃过追梦。因为它深信，只要努力，

7、就会胜利，只要不放弃自我的信仰，就会胜利。就算失败了也要再爬起来，因为我们每个人心中都有梦。就似乎每个人都能够仰视星空，心光洒在每个人的脸上照亮更加丰沛的人生，也照亮更加绚丽的中国。 国富论读书笔记600字3 国富论是一本怎样的书呢?雅各布维纳曾指出，“好的教科书的功绩在于对理论的综述、生动相详实的说明，以及把仅有学者才能明白的材料以简明易懂又系统化的方式进行重新表达。”根据这种定义，加文肯尼迪认为：国富论不是一本经济学教科书，也不是现代经济学家心目中的那样经济学理论著作。 国富论的全称是国民财宝的性质和缘由探讨，它是以英国为案例的个案探讨，体现的是亚当斯密的世界观在更为宏大的历史上的应用，如

8、：是什么缘由使得英国经济在缓慢而稳定的增长中出现了持续改善的迹象;假如变更了对待同邻国和北美殖民地的国际贸易问题的政治立场，英国经济能够好到什么程度;与此相比较，是什么阻碍了它，使它不能做得更好，等等。 国富论有五编构成。在第一编和其次编中，亚当斯密追踪了社会从人类最“粗野”的时代(狩猎时代，以北美的印第安人部落为代表)，最终发展到“商业”时代(经过劳动分工获得发展，而劳动分工事实上是由人类“互通有无、物物交换和商品交易”这一习性引发的)历史情形，这是亚当斯密阐述政治经济学时的主要特特征。他说明了市场的基本活动，说明了货币的演化如何促进了已存在的交换方式(并在必需的时间地点促进了被市场程度所限

9、制的劳动分工)，说明了那些商业合作维持生计的人们之间的关系，也说明了他们共享共同劳动所得的不一样方法。 国富论的中间部分(第三编和第四编)篇幅较长。亚当斯密指责了一些错误观念并将其概括为“重商主义的政治经济思想”，并说明白它如何扭曲、阻碍和阻挠了原来能够实现的增长，从而减缓了旺盛富有的传播，让社会，尤其是社会中最贫困的人付出了实实在在的代价。 国富论的最终一个部分(第五编)探究了什么样的政府行为和政府干预(如国防、司法、公共工程和公共机构，还有维护君主尊严等)适合于激发经济的增长，其中包括对教化、医疗、基础设施和宗教机构进行投资，以及设计何时的税收体系。 国富论总体上强调的是经济增长的问题。

10、国富论读书笔记600字4 斯密对国民财宝的性质和缘由的探讨(以下简称国富论)一书从生产力和生产关系的各个不一样侧面具体而严谨地论证了如何增加国民财宝和促进经济的发展旺盛。他采纳了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，构成了一套完整的经济学理论体系。 由于国富论蕴涵了诸多的经济学理论和实践分析方法，并提出了经济学原理机制，具有非常重要的理论探讨价值和政策实施意义，本文仅对自身感爱好或自认为有异样价值和现实意义的部分理论进行表述和评点。为避开打破原书的逻辑思维结构和思想脉络，本文以国富论(谢祖钧、孟晋、盛之译，国富论-富的性质和缘由的探讨，中南高

11、校出版社，2023年3月第一版)所列章节范文书目为序作以择要。 (1)斯密认为，对工资劳动者的需求必需随每一个国家的收入和资本的增加而增长。而没有后者的增加，就不行能有前者的增长。而收入和资本的增长就是国家财宝的增长。没有国家财宝的增长，也就不行能有对劳动力需求的增长。在那个以农业为主导的时代，资本的增加引起社会资本总量的增加这一过程中，生产规模不断扩大，劳动生产率得以不断提高，使得整个社会对劳动力的需求总量在整体上大为增加。然而在学问经济和信息社会，这种国家财宝增长所引起的劳动力需求的增长的效果并不非常明显，甚至还有减小的趋势。同时，在我国存在着这样的现象：在国民经济持续高涨的同时(那里仅从

12、数字能够说明，至于这个数字的精确性和牢靠度则另当别论，但还是能够得出经济快速发展的结论的，只可是是程度不一样而已)，尽管有劳动力需求的许多增加，但国内的就业形势却日益严峻，失业人数逐年增加。当然，这其中有人口的增长快于经济的增量、劳动力素养与就业岗位不匹配等其他方面的缘由，但至少也说明斯密的这一理论没有探讨到诸多的外生变量，需作进一步的改善，以使其更具代表性和劝服力。 (2)斯密认为，资本在农村的利率总要比城市的高，这是由于农村金融市场规模不经济、借贷成本高、资金市场供不应求等因素引起的。资本在农业方面虽然对社会贡献最大(此刻已不能肯定地说是最大，用比较大的说法或许更相宜)，但利润比较小，所以

13、对农业方面的资金投入总是不能得到满意。所以，也就出现了农村发展的两难:问题：一方面是农村建设的资金需求缺口趋于扩大，一方面却是各种金融机构不情愿在农村从事放贷业务。以斯密的思维，能够经过放宽农村金融市场的利率限制来发展农村业务，经过围绕时常利率进行自由浮动的适度高利率来弥补各种借贷成本，最终经过竞争者对市场的争夺渐渐回来到利率的正常水平，这不失为当前解决建设新农村资金筹集困难的有效途径，但在这个过程中要留意坚持利率的适度高的水平，不然可能会因为高的利率带来新的高风险，就适得其反了。另外，也可经过引导和规范而不是限制和取缔各种非正规民间金融、加大政府财政支农力度等措施来解决农村市场的金融抑制。

14、(3)斯密认为，当一个人的资财，只能维持他几天或几个星期的生活时，他会很少探讨从这笔资材中获得收入。他会尽可能地节俭消费，期望依靠自身的劳动，能获得一些收入来增补这笔资财。他的资财完全来自他的劳动收入。各国的穷苦劳动者大多过的这种生活。斯密经过分析资财的额度和可支配期限将其界定为生产性和生活性支出两部分，又将生活性支出按来源和用途细划为三种类型。这样，使我们对收入的相识逐步深化，更利于支配和运用不一样类型的资财，为之后人们树立了理财观念和收支安排供应了依据。 (4)斯密认为，一个为了消费而借贷的人很快就会破产，而借钱给他的人通常也会懊悔自我的愚蠢。所以，为了这样一个目的不论是借款还是贷款不管什

15、么场合高利盘剥是不行避开的，对于双方均将不利。既然借贷的人多为穷人，放贷的人会提高利率(如高利贷)来弥补这部分风险，但利率提高的同时又增加了还贷的风险。这样就存在了一个悖论：不管是借贷者还是放贷者，双方都存在利益的流失和各种风险，高利贷却依旧能够生存下来。我认为缘由是高利贷的存在包含了诸多不正值的经济和社会行为，比如黑势力介入、借款者被迫从事违法犯罪现象等。 由于当前我主要涉足的领域是农村的金融问题，所以对国富论中与此相关的资料进行了拜读和分析。第一篇和其次篇做了有选择的精读，第三篇是概要地阅读，第四篇和第五篇仅作大致阅读，尽管殖民地部分斯密做了最为详尽和精彩的论述，然而限于时间和篇幅，在此一

16、一略过。上头的一些相识和观点纯属我个人的看法，期望老师和学者能够点出其中理解偏颇和谬误之处，以期更好地理解这本经济学的典范巨著。 国富论读书笔记600字5 在谈了分工巨大作用之后，亚当.斯密起先探讨分工的缘由。斯密认为，分工是由人类的“互通有无，物物交换、相互交易的倾向造成的。”斯密指出，“由于我们所须要的相互帮忙，大部分是经过契约、交换和买卖取得的，所以当时产生分工的也正是人类要求相互交换这个倾向。”也就是说，交易在先，分工在后。 可是，在证明分工和交易的前后依次后，斯密又指出，“人们在多数场合表现出的不一样才能，与其说是分工的缘由，不如说是分工到结果。”斯密这句话的意思是，分工产生了人们的

17、不一样才能。人们诞生的时候天赋才能差距并不大，人们在壮年时候表现出的在不一样职业上的不一样才能是分工的结果，就象我们平常说的，我们生下来都是一张白纸，被人画成什么样就是什么样.前半句正是证明白斯密的话，而后半句我觉得应当改成这样说更为恰当-由于不一样的人生在不一样的家庭，成长环境不一样，虽然在小时侯看不出明显的差距，但在7-8岁以后，由于不一样的人参加了不一样的分工-=即职业不一样，所以显现出了他们不一样的差异 总结上头的两段话，得出结论：交易分工本领差异。 那我们又产生了一个疑问，交易的缘由是什么呢?根据斯密的逻辑，交易的产生是因为人们之间须要互通有无，相互帮忙。那么，人们为什么要互通有无呢

18、?互通有无的意思就是双方存在一种本领差异，就是"我有的你没有，你有的我没有"。那么这种本领差异又是怎样发生的呢?只要是交换都是为了改善自我的境况，使自我活得更舒适风光，假如没有这点动机我们为何要交换?我们有过交换阅历的人都明白，交换的双方都是为了自我的利益才产生了交换，而君子国有了市场，而经过市场的交换却是“利他”行为，这种动机明显是冲突的。 借用茅于轼先生趣味的例子，我们明白了亚当斯密的理论为何是建立在人性自利的基础之上了，仅有人人自利，交易双方才能有均衡点，才能构建一个和谐的社会。 分工起因于交换，所以分工的程度就要丛交换的大小来说几受市场的限制.斯密举了在小乡村里走2

19、0里路都很难找到铁匠，木匠和水泥匠，而农村的木匠不仅仅是木匠还是细工木匠，家具石等等，他们一人要会多种手艺.而他们在小乡村须要这么多手艺还挣不到许多钱，因为市场即需求少，相反在大城市，他们只须要会一种手艺，同时他们能够凭借这一种手艺挣到比在小乡村更多的钱!所以他们当然会选择在大城市.也就是选择大的市场!这是和人的利己心里分不开的! 我读国富论会被斯密的思路所吸引，因为斯密用的都是一各个事例来说明他的理论很有劝服力.但我一向在思索一个问题:因为最早的分工是应当是男女分工，男人和女人为了使自身不一样的特点得到最大的发挥，以他之强补己之弱.于是有了分工.可是这种分工的产生是在交易的前提下吗 haha国富论读书笔记600字