活动课案例：莲文化的魅力.docx

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1、活动课案例：莲文化的魅力写作训练 以“莲”为话题，写一篇作文。 参考例文 爱莲说 喜爱莲，喜爱她的淡淡芳香，喜爱它的淡淡粉红，喜爱她的亭亭玉立，喜爱它的濯清涟而不妖，喜爱它的柔情似水 眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完备的艺术家，总觉得 它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。或许这正是偏爱莲的缘由吧！ 情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。挚友说我过于宠爱它，忽视了其它花的漂亮，或许是吧！暮春三月

2、，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡清香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏寒冷，吐放芳香，赞美之词不行胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完备。 对莲的宠爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？ 夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。 因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和密切伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在挚友

3、一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目听从，人云亦云，都不知道在干些什么。 猛然发觉，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飘舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。 世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而变更自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么艳丽那么欢乐。 参考资料 1、歇后语 荷花灯点蜡心里明 荷花池里养鱼一箭双雕 荷包里装针锋芒毕露 花叶包鳝鱼溜之大吉 莲梗打人思（丝）尽情断

4、 莲蓬结籽心连心 莲生水中不扶自直 2、谚语俗语 莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。 3、名言佳句 芙蓉露下落，杨柳月中疏。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪。 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。 芙蓉自天来，不向水中去。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 莲池旧是无波水，莫逐狂风起两 浪心。4、佛教与莲花 莲与佛教的关系非常亲密，可以说“莲”就是“佛”的象征。 当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲

5、花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的亲密。 莲花与佛教的亲密关系，还表现在佛教将很多美妙圣洁的事物，以莲花作比方，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的漂亮清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。 佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座

6、”或“莲台”；结跏跌坐的姿态，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿态，称为莲花坐势；佛教宣扬的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；阿弥陀经描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比方住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比方佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙视察智称为”

7、“莲花智”；称擅长说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经妙法莲花经简称法华经，都是以莲花为喻，象征教义的纯净高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主见以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在许多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。 佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的缘由：一、佛教产生于印度，印度地方气候燥热。荷花盛开于夏，给人们带来凉快和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然非常宠爱，因此在印度的文学作品特殊是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美妙、和善、圣洁、宽容大度的象征

8、。这类故事特别之多，影响很深，如莲花王子的故事，便将道德高尚、和善、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、亲善、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。莲花王的故事说莲花王为了挽救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告知百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供给全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。鹿母莲花夫人的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后马上现出一朵漂亮的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。 释迦牟尼创立佛教，主见废除古印度等级森严的制度，实行种姓同等，以慈善为怀

9、，普度众生。为了弘扬佛法，使广阔群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够快速传播开来，信众广泛。 佛教以莲喻佛的另一方面缘由也是最主要的缘由，是因为莲花的品行和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）济渡（学佛修行）彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最终开出无比鲜美的花朵一样。 佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈善。所谓慈善，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得欢乐。

10、慈心是希望他人得到欢乐，慈行是帮助他人得到欢乐；悲心是希望他人解除苦痛，悲行是帮助他人解除苦痛。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈善。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈善心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为和善之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的干净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。 莲生在污泥之中，如同人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受很多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力气为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛常常常将莲性比佛性

11、。大智度论释初品中户罗波罗蜜下说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”从四十二章经说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以挽救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上诞生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而干净不染的境界。 人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件简单的事，须要相当高的觉悟和定力，这就须要修持和守戒，开发佛性，消退魔性。佛性增加了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来好像很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪欲、恐吓、焦虑

12、、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松开心。所以佛教中的莲花，代表一种才智的境界，即所谓“开悟”。无量寿轨说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染苦恼。”大藏经图像第六卷载白宝口抄云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花问：何故众生心性譬莲花乎？答：秘藏记云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。疏十二云：观莲花不观余花耶？此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来同等大慧之光也。” 佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的才智和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。 （重庆沙坪坝试验外语学校 400035）