孔子的教育思想带给我们的思考.docx

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1、孔子的教育思想带给我们的思考 孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜人），他是我国古代宏大的思想家和教化家。孔子生于改变急剧而深刻的春秋战国时期，其祖先原为宋国贵族，后来迁至鲁国。幼年时，父亲去世，家境没落。十五岁便立志发奋读书，无论环境多么恶劣，都没有中断过。孔子30多岁起先招收学生，进行教学工作，这时的孔子已是远近著名的学者了。孔子一生酷爱学习，后半生主要从事教化工作，积累了丰富的阅历，并且在教化方面取得了巨大成就。他创办了私学，招收不同出身的学生，扩大了教化对象，打破了官府对教化的垄断。史记孔子世家记载：孔丘“弟子盖三千，身通六艺者七十有二。”

2、意思是说孔子一生培育了三千多学生，其中精彩的有72人。他说：“有教无类”，意思是说不管什么人他都教。他编订了诗经、尚书和春秋等书籍作为教材，丰富了教学内容，保存和发展了我国古代文化。在教学方面，他擅长进行启发诱导，坚持因材施教，用不同的方法教化学生，让他们充分发挥特长，弥补不足。作为宏大的教化家，孔子的教化思想充分体现了“以人为本”的教化理念，重视学生的发展和老师的发展，他的教化思想给我们供应了很多有益的启示。一孔子教化思想之一：德育-素养教化的重点。孔子一生为培育治国人才而进行贤能教化。在“德、才”两方面，把“德”放在第一位，以“仁”为动身点，提倡“孝弟忠信，礼义廉耻”，并把“仁义礼智信”作

3、为五常。他认为“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”。孔子认为按八德处事为人就是“仁”。他的弟子有子曾经这样说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也，君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁义之本与！”，因此，“孝弟”这些原则就是“仁”的根本。只有知道孝顺父母、敬重兄长的人才会敬重别人；只有珍爱自己、珍爱父母、珍爱挚友的人，才会酷爱集体、酷爱国家。所以，各级学校要搞好德育工作，培育学生尊老爱幼的思想应从“孝弟”抓起。只有这样，人与人之间才能学会以礼相待，敬重别人，讲求信用，人际之间的关系才会协调发展，也有助于我们建设和谐的育人环境。孔子的

4、这种思想对于一个国家、一个组织、一个单位甚至于一个家庭的健康发展都是非常必要的。在论语述而第七中，孔子从“文、行、忠、信”四个方面教育学生不仅要学典籍文献，进行道德实践，而且对人要忠诚，办事要讲信用。他认为为人处事、立国都应以诚信为本，民无信不立，并深刻指出：“人而无信，不知其可也，大车无，小车无，其何以行之哉？”，就是说，一个人假如不讲信用，真的不知道他怎么处理事情，就像牛车没有、马车没有，那车怎么走呢？孔子教育学生要注意提高道德素养，也提倡老师要讲究职业道德。孔子说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”，又说：“温故而知新，可以为师矣”。莫非我们不能从他的这些思想言论得到一些启迪

5、吗？从以上可以看出，孔子把德育教化作为素养教化的重点。假如我们的教化管理者，只懂搞教化，而不懂道德要求，那么真正意义上的教化目的是很难实现的。二孔子教化思想之二：勤奋好学、讲究方法、注意实效。（一）勤奋好学-治学的重要条件。论语中有“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”他非常注意培育学生自觉学习的乐趣，对优秀者赐予表扬，对怠惰者赐予指责。当季康子问孔子：“弟子孰为好学？”他回答说：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡”。他还说过：“回也于吾言无所不说。”他对颜回的为人和治学精神赐予很高的评价：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”又说：“回也，其心三

6、月不违仁，其余（指其他学生）则明至焉而已矣。”当他看到宰予学习怠惰，白天睡觉时，他愤然道：“朽木不行雕也，粪土之墙不行圬也，于予与何诛。”他本人也曾多次坦言以好学者自居，他说：“十室之邑，必有忠信如丘之好学也。”作为一名老师，我们更应当培育和激励学生的好学精神，以学为乐，不要把学习当成一种负担，正如孔子所言：“学而时习之，不亦悦乎？”（二）学习方法-获知之桥梁。重视学习方法，是每个学生应有的学习看法。孔子为此曾多次表扬颜回。他主见“温故而知新。”他说：“学而时习之，不亦悦乎？”并说：“温故而知新，可以为师矣。”在学习时应当独立思索，但思索必需以仔细读书为基础，他指出：“学而不思则罔，思而不学则殆。”我们应当实行科学的方法，要求学生对所学学问时常复习，激励其努力做到“温故而知新”。通过独立思索来驾驭课程内容的实质，探究事物的内在规律，做到精益求精，订正学生把复习看成是无效劳动的错误相识，深刻领悟孔子“一以贯之”的道理。