童年只有一次.docx

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1、童年只有一次在大多数人看来，童年意味着天真，童年意味着欢乐，童年意味着幻想，童年意味着无忧无虑，童年还意味着具有极大的发展潜能和可塑性。给孩子的童年留下什么？这是一个看起来非常简洁的问题。所以有的父母轻而易举地回答：我们当然倾己所能，给孩子一切。但童年的孩子真正须要什么，关注什么，父母考虑过吗？更有不少父母，在“一切为了孩子好”的庇护伞下，为了让孩子“不输在起跑线上”，早早地设计好了孩子的成长宏图。然而，父母是否知道，孩子的实力与特长是不是与这样的设计相吻合呢？随着社会的发展、物质生活条件的改善，我们的下一代理应有更华蜜欢乐的童年。然而在现实生活中，提到对童年的感受，相当多的孩子不无悲伤地表示

2、：“我们除了读书以外没有其他消遣，我们缺少玩耍的伙伴，我们背负父母的高期望，我们没有自己的隐私，我们不能自己选择将来”这，通常就是我们看到的现象：孩子的童年，往往承载了过重的负荷。童年不再天真，童年失去了欢乐，童年消逝了幻想，童年起先与忧愁相伴。那么，作为父母，我们原委应当给孩子的童年留下什么呢？留下“童年”本身百余年前，自然主义教化运动的提倡者就提出要敬重孩子的天性，这样的观点至今仍为不少人所津津乐道。不行否认，随着社会的飞速发展和价值观的多元化趋向，我们越来越忽视了孩子童年的天性。从本质上看，天性是须要逐步绽开并渐渐加以引导的，而这与竞争社会对人才的迫切需求好像并不合拍。所以，以牺牲孩子童

3、年的天性来换得的快速成长，往往成为很多父母的选择。调皮顽皮、新奇好问是孩子最典型的天性。孩子生理发展的特点确定了童年期的心理活动特点。孩子活泼好动，不仅爱玩买来的玩具，也喜爱戏水玩泥沙，还爱拿着彩笔涂涂画画，自然界中的一切都是孩子玩耍、描绘和探究的对象；孩子会缠着你问“这是为什么”，“那又是为什么”，每天少不了要听几个故事才心满足足现代父母通常用高智能化的玩具来限制孩子玩泥沙，为的是避开孩子弄脏了小手，弄脏了美丽的新衣服，还以为这是开发孩子智能的最佳选择；现代父母让孩子成天待在家里不能外出，怕的是孩子在探究中遇到危急；现代父母为孩子打算好一大摞图书和vcd碟，以为这比回答孩子的问题和讲故事更有

4、权威然而，正是父母的细心设计限制了孩子天性的绽开。试想，玩泥沙哪有那么多规则和羁绊？不经验探究的“风雨”，又怎见发觉的“彩虹”？源自天性的嬉戏、玩耍和发问是童年期孩子每天的活动，这些活动具有启发性，既是儿童学习的自然途径，又可以帮助他们进一步了解社会及自己在社会中的位置。敬重孩子的天性，还孩子真正的童年，父母会惊喜地发觉：孩子不仅会乐观主动地面对生活，才智与创建的灵光也会时常闪动。满意孩子的心理需求不要因为孩子看起来尚小而对孩子的心理需求不闻不问。其实，孩子也有着丰富的、别出心裁的内心世界。在孩子的成长过程中，不同的年龄有不同的发展任务，其心理需求也各不相同。例如，一岁左右的婴儿，日常离不开照

5、料者，因此迫切须要建立一种对他人、对社会的信任感及良好的亲子依恋关系，以更好地适应四周世界；两岁左右的孩子，会说会走会自己吃饭，通常会对大人的要求说“不、不要”，努力尝试自主性的探究，充分满意自己的新奇心与探究欲望；四五岁的儿童则迫切须要参加各种各样的玩耍和同伴之间的交往，从嬉戏和交往过程中获得学问、培育实力；小学阶段的儿童，最希望能处理好学习与玩耍、家长与老师以及同学之间的关系；从童年迈向青春期的孩子，则起先渴望摆脱对父母的依靠，具有更强的自我关注与自我体验的愿望。孩子的心理需求还因家庭和父母的哺育方式而异。竞争激烈的现代社会以及独生子女现象，易造就两类亲子交往的家庭类型：过度关注型与参加不

6、足型。在过度关注型家庭中，父母到处过多关切孩子、介入孩子的生活，在某种程度上又对孩子限制有加。在这种环境下成长起来的孩子，时常会发出“被父母那无形的手所捆绑”的感叹，内心迫切须要自由与探究。后一种家庭，由于父母忙于工作、无暇顾及孩子（客观缘由），或是不情愿让孩子过多地拖累自己而对孩子关爱不足（主观缘由），使孩子在亲情沟通方面的需求更为剧烈。许多时候，父母会想方设法给孩子以物质上、金钱上的满意，但物质生活的丰富又岂能替代情感沟通的匮乏？对孩子进行合理的早期教化童年期离不开早期教化。让孩子尽可能早地学学问、学技能，从而不错过发展的关键期，是早期教化的主旋律。但我以为，真正能使孩子获益的早期教化具有

7、以下两个特征。一是不仅只往孩子的头脑里灌输学问，或是手把手教会孩子一些技能，而是知（认知）、情（心情）、意（意志）协同培育。在一些西方国家，近几年对“心情才智”绽开了轰轰烈烈的探讨。着名的“糖果试验”表明，孩子们能眼见糖果而抵制其诱惑的，长大后适应实力较强、人缘好、有信念、主动进取，特性也较稳健牢靠。而那些经不起诱惑的孩子，大多比较孤独，简单灰心，无法承受压力，易躲避挑战。或许学问与技能的培育看起来较“实”，而心情与意志的养成好像较“虚”，难以把握。但新近的探讨结果表明，与父母们常持的“智商确定论”不同，学问与智力在人的胜利过程中所起的作用往往有限，而心情与意志好像比智商更为重要：诸如信念、恒

8、心、毅力、忍耐、抗挫折、友善合作等“看不见的手”，在孩子的将来发展和胜利与否中所起的作用或许更大。因此，早期教化亟待“虚”“实”结合，注意对孩子情感和意志品质的锤炼。良好的早期教化的另一个特征是，对早期教化过程的关注应超越对早期教化结果的关注。在谈到国内的足球氛围时，外籍教练米卢就说，我们太过关注足球竞赛的结果，忽视了足球本身给我们带来的乐趣。这话同样点出了很多家庭教化的误区父母通常只关注家庭教化的结果，而对过程冷眼旁观。事实上，孩子的成长就是一个过程。以学钢琴为例，学琴几年而最终没有成为钢琴家的孩子，手指敏捷了、懂得了音乐语言、陶冶了性情，这莫非不是童年不行多得的收获吗？并非只有拿到多少级证

9、书才意味着收获。只关注结果的早期教化，通常伴随的是父母的拔苗助长心态和孩子的厌学心理。即使终极目标得以实现，孩子也难以体验到胜利的乐趣。身教大于言传通过调查，我们发觉中国母亲有一种明显的心理感受：自我丢失感和亲子一体感。自我丢失感指母亲在哺育孩子的过程中，感受到因关注孩子成长而造成自身发展与爱好爱好受制约、情感体验遭忽视、视野变狭窄、孩子对自己的发展与成熟带来若干不利影响的一系列体验；亲子一体感则指母亲将孩子视为自己生命的持续，视孩子为自己生活的主要目标与中心，具有和孩子不行分割的一体化感觉，而不是将自己和孩子作为两个独立个体的一系列感受。这反映中国母亲在有了孩子后，最普遍的表现是过度关注孩子

10、，将孩子作为自己的全部和人生希望，从而忽视了自身的情感体验、发展需求、爱好爱好等。因此，父母将孩子的胜利与否看做是自己胜利与否的主要指标之一，经常对孩子期望甚高，却放弃自身的努力和进一步发展。然而，心理学家发觉，把父母的言传和身教相比，身教的效果要大得多。这就意味着，父母对孩子的谆谆教育，其影响力不及日常生活中一言一行和自然流露的价值取向。所以，父母不应对自己和对孩子实行两套不同的行为标准：要求孩子求知上进，自己就不能只想着消遣消遣；要求孩子应当遵守规则，自己就切忌为所欲为；要求孩子不能撒谎、骂人，自己就要避开天马行空、出口成“脏”一个有劝服力的证据是，很多父母携儿带女寻求心理询问，事实上，孩子的所谓心理问题，有三分之二以上与父母有干脆关系。可以说，孩子的童年，在某种程度上正是父母为人处世的折射。毫无疑问，父母不仅构成影响儿童发展的外在环境因素，而且是儿童发展的实际参加者。父母的认知、情感、看法等形成的家庭环境与儿童的成长关系非常亲密，须要父母给以充分的关注。