读道德经个人心得6篇(道德经心得体会).docx

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1、读道德经个人心得6篇(道德经心得体会)下面是我收集的读道德经个人心得6篇(道德经心得体会)，供大家赏析。读道德经个人心得1我觉得道德经潜藏的一个主题是，老子提出的道，是他哲学思想的核心。道的含义博大精深，须要我们从各个方面来理解。事实上，宇宙万物之运行，是存在必需的客观规律，这个客观规律，须要我们有联系的、全面的来相识，来理解。但人类限于时间和空间，能全面系统地相识宇宙万物，看来是虚渺而不行能的。但我们生活在这个世界上，我们自己走过的路，要不断总结，不断思索，找出规律，逐步相识世界，理解世界，驾驭将来世界的运行规律。所以对待老子的思想，要批判的继承，取其精华，去其糟粕。他的很多资料在这天看来也

2、是非常具有指导和教化好处的。例如功成身退宠辱不惊等为人处事的原则是中华民族的精髓，更是安家立命，为人处事的基础。在物欲横流的这天，老子提出的致虚守静，少私寡欲等处事的哲学是挽救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的看待得失，能够净化人的心灵。以上是我对道经总的相识，下面就详细谈谈我对其中的一些观点的感悟相识。每个人都有私有欲，应对私欲，务必先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就能够算是得道。当社会须要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就渐渐的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪慧的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。一切需自

3、然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能到达道德最高境界。随着科技的日益发达、经济的高速发展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题，我们同样能够在道德经这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注意为人虚心、心态平和、淡泊名利、时刻反省，尽职尽责!。人生短暂，笑对人生也是过，心情烦躁也是过，我们何不在工作学习中端

4、正心态呢?虚心是一种美德，更是一个人的修养，并不是象人们所说的虚心就是虚伪，我觉得虚心有两层意思，谦是谦卑，是一种处事的修养，也是对别人的一种敬重;虚就是虚心学习，使之更加完善，做得更好。当别人夸奖你时，你完全能够说声感谢，因为这是别人对你工作的确定，你完全受得起，但并不是说你就此停滞不前了，还须要虚心求教，找出不足，让自己有更大的进步。心态平和是安心工作之本，只有心境到达虚静的状态，才会时刻持续虚心谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。不仅仅如此，平和的心态还能够帮忙处理好挚友和同事之间的关系，使之变得融洽。观看道德经后，我觉得理解老子的思想是一种愉悦，是

5、一种洗礼，是一种灵魂的滋养。现代社会的道德问题好像已被人们渐忘了。中国以礼仪之邦独立于世界民族之林，传统道德自应继承光大。而我们呢?我们应做些什么呢?做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容(设身处地从对方角度思索问题)、向善(对和善的人善待他，对不和善的人也能善待他)、谦卑(要能如水的品质)、知足常乐(凡事适可而止，知足者富，安贫乐道，放下名利、放下虚荣、放下固执，多一些知足、宽容和欢乐)读道德经个人心得2致虚极，守静笃;万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。此章历代的释

6、意多数，而我以为皆难着边际，无以更深刻的对老子思想与道德经进行阐释。我从道家修身根本动身，得出新论如下：此章重点为致虚极，守静笃，全文以此而绽开，不理解致虚极，守静笃，后面的文字说明也只是牵强。老子是从道家修炼返观内照而得之境界来引申对世间常道的说明。首先虚与静是既对立又统一的，是一种状态，你中有我，我中有你。虚为空灵，体会为散发状;静为沉静，呈收敛状。致往之意，可从虚其心来体会，道家修习养身的过程，以虚其心起先，虚至四肢百骸，而四肢百骸皆空灵，无时空地域限制，无往而不至，真空无象，能够满屋、满天地、满宇宙，而今日而远古。过程或潜移或发散，以至无我无身无世界。此极为无极，或为八极，或为宇宙洪荒

7、。而静的过程从守起先，守者，抱元守一，让思想沉静，从时空与外界空间收敛至自身至一点，而到达某种衡定、稳定、笃定的境界。此笃为笃定，为极细小，或如针尖，无缝隙如无物般恒定。于是，老子方有万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。的感慨。复与归其根才是此篇的点题。虚与静是道家修身中必习的两手，如阴阳、有无既对立又统一。虚至极为无，静到笃是有。虚为绽开，至极为空灵为作;静是回来，回到此刻，是复，静到笃定属回来本原为归根。从养性功夫来说，虚静的过程如佛家心的起灭过程，虚为心起，静为心灭，有无相生，互有你我之佛道原旨。此章之后节皆为老子从修身之虚静感悟绽开对天道、人道常理的延长分析，万变不离其踪，这才是

8、道的至理呵!由此，我独推崇清之宋常星说：造其极曰致，真空无象曰虚，虚而至虚曰极。：专一不二曰守，寂然不动曰静，虚一浑厚，静而至静曰笃。但，全部释意皆不够细致，皆独不能从修身的体验与角度来理解与感悟，想老子思想无欲无求，其经意当从本原动身理解，而不就应依据时代思维做论证也。读道德经个人心得3我最早接触老子，是在中学历史课本中，对老子的印象，能够说起初是很模糊的。近期，我局第六届读书会起先了，局领导向我们每一位干部举荐了道德经等书，最终有机会仔细拜读老子的道德经了，那洋洋五千言中的才智身影，让我如获至宝。随着一页一页的翻看阅读，道德经那才智的灵光在我的眼前一道道地出现。想起林语堂曾说过这样一句耐人

9、寻味的话：我觉得任何一个翻阅道德经的人最初必需会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最终会觉得此刻很须要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。的确如此，当我掩卷深思，道德经给于了我非常深刻的印象。老子所著的道德经是一部隐藏着丰富人生哲理的经典著作。千百年来，人们无不从这部人类礼貌史上的才智宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今时代，物质第一的浪潮无情地冲击着每一个人的思维方式和价值取向，人们原有的价值观念逐步失去了重心，大家普遍讲求效率，追求胜利，其衡量的尺度变得非常物质化和金钱化。对于一名国家公务员来说，如何去应对物质时代的各种诱惑，一心一意地做好自己的本职工

10、作，我个人以为，就是要根据道德经一书中所提倡的独特的人文精神，努力做到：守静处世，清静自省，消退贪念，宽以待人，欢乐学习、欢乐工作、欢乐生活。一、致虚守静是安于本职工作的根本。道德经十六章云：致虚极，守静笃。这句话强调我一向认为，生活中应少一些浮躁喧嚣，多一些笔墨书香。道德经是人类礼貌的精华，它集中体现了真善美的最高标准，是文化史上一座座高耸入云的山峰。专心品读道德经是很美的，而恰恰是这些文字，在悲观痛楚处给人以抚慰。读书学习是我生命的自觉，阐释圣典道德经，让我能致虚守静、净化心灵，使自己在教化教学的领域内尽心尽职，不断实现自身的专业发展与成长。二、读道德经后，让我悟出了很多做人的道理。除了无

11、为、虚静，道德经里还有一个朴实的辩证思想，就是敬重宇宙和天地人的规律。在老子的眼里，规律是自然的，改变的，不为人限制的，他提出的唯知足，方可许久;唯寡欲，方能无咎，也具有现实好处。他认为过分追求声色货利必定会带来祸害，只有充分地敬重规律，坚持按自然、无为、朴实的和谐发展规律办事，才能够利用规律来缓解、协调人类社会的诸多冲突。在第三十九章里，他有一个很显明的阐述，就是天得一以清，地得一以宁;神得一以灵，谷得一以盈;万物得一以生以此类推，天下万物若违反了它的规律，必将受到惩处。这种辩证法虽不很健全，却具有非常强的科学前瞻性。当前，现代市场经济的快速发展和好用功利主义的过度膨胀，人们往往强调工具、手

12、段的合理性，看重的是物质利益的满意，认为个体的意志高于生命和自然的真，不情愿信任自然的逻辑，而随意地改造自然，享受加工后的变质生活，长远利益受到忽视，结果被自然一次次地还之以颜色，就是一个佐证。三、爱惜好我们的地球家园，践行低碳生活。站在我们的角度来说，老子所处的时代是刚脱离茹毛饮血的时代，就能对宇宙之中的规律有着如此深刻的相识：道生一，一生二，二生三，三生万物人法地，地法天，天法道，道法自然。一个有无的论述，可说把世间万物的从生到死，从出现到毁灭剖析得精辟明白。道法自然的见解可说令我们现代人汗颜，几千年前的人就意识到要顺应自然，回来自然，不要去刻意破坏自然。而我们此刻把自己赖以生存的地球搞得

13、千疮百后才猛地发觉提出环保的概念，要去爱护补救了，其实已起不了太大作用了，一些补救措施是不能有多大成效的。因为失去的东西许多是无可挽回的，灭亡了的物种也就恒久的消逝了!四、身为国家公务人员，定当竭力为国、为民效忠。天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪故能成其私。天长地久，天地所以能许久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够许久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先;将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗所以能成就他的自身。好的政府，之所以能够许久不息，是因为这是个政府机构

14、运行程序贴合民众的利益，贴合道。政府的公务员不是为了自己的贪欲，性欲，食欲，玩乐，口福，性福，眼福，耳福等享受而当官，不是他们没有这些欲望，而是政府的机构没有这个机会，这些漏洞，让他们去为所欲为。因此好的政府为优秀的品德好的人带给发挥才能的平台，让愚蠢，丑恶，猥琐的人却步。这样的政府往往使公务员将自己的利益甚至生命置之度外，不会出现让领导先走的场面，这样的政府才会生生不息。这不正是这个政府的公务员一丝不苟，无私无畏的行为，才能成就这样的政府生生不息，受到人民的拥护。我觉得做人首先要逐步克服自己的贪念。贪念消逝了，自然就不太注意得失和别人对自己的看法，自然也就能够宽以待人。以上是我读道德经的点滴

15、感悟，道德经已俨然成为我的良师益友，它给我的心灵开启了一道门，引导我如何清净处世，做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康向上的人。读道德经吧，它会使你精神不再贫乏，生活不再无聊，人格不再卑下，使人高尚，使人聪慧，使人丰富，使人华蜜，使人成为真正的人。读道德经个人心得4道德经是一部言仅5000字的中国古代哲学巨著，它虽是老子所著，但也是中国古代劳动人民才智的结晶，它是由老子从劳动人民群众的生活实践中总结出来的。道是道理，德是品德。道德经讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。道德经既有社会科学，也有自然科学的道理。明白了道德经，个人、家庭、国家、世界都能够少走一些弯路。爱护地球，长治久安。道

16、德经中的道与无为提到的比较多。道是宇宙间万事万物运行改变的发展规律。无为，就是事物在循着它的规律发展的时候，不要人为地干涉它。无为并不是什么也不做，什么也不管，无为就是把握规律，顺势而为。对于个人来说，道德经的内涵就是带着一颗爱的心，随性而为。不刻意去追求什么，尽量怀着和善的心去做事。一个人学会做人了，有爱的心，而且能够认清事物发展的规律，仔细去做事，想不胜利都难。人务必有信仰，才会不简单偏离方向。有信仰，懂科学，就不会偏离方向。关于做人，一个小孩长为一个大人，它就应秉着什么信念来成长，我从我同学的博客中找到了答案，我认为非常经典。小宝，妈妈信任随着你的成长你会懂得许多待人处事的道理，你会接触

17、到这个纷繁的世界，你会有自己的爱好和爱好，你会有自己对世事的确定和鉴别潜力，你也会有自己渐渐清楚的人生观，妈妈不会过多地要求你和束缚你，何况妈妈至今也对许多事情感到迷茫和模糊，妈妈也在不断的阅历和成长，也还在渐渐修正自己的人生观，但妈妈明白一点，人内心要有自己的信仰，那就是做一个正直、和善、有爱心的人，妈妈也期望你如此，只有这样你才能拥有内心的坚毅和力气，妈妈此刻以及将来很长一段时间对你所做的一切也都是为了强大你内心的力气，妈妈信任拥有了内心的坚毅和力气，你就能够是一个欢乐的人，这也是妈妈唯一的诉求。虽然妈妈这天对你说这些还为时过早，但妈妈期望有一天你能读懂的时候，别忘了妈妈的话。对于一个家庭

18、，那就是大家都怀着善心做事，而且不要把自己四周的人往坏的想，你是一个好人，别人也没你想的那么坏。相互理解，相互沟通，这样就避开了许多冲突和冲突。对于一个国家来说，也是要怀着爱的心，把握规律，顺势而为。举几个例子，比如龙泽站许多摆地摊的，有卖吃的的，有卖小玩意的，搞得周边环境是不太好，所以，过一段时间，城管会过来清理一下，过一段时间又出来了。那么这件事情城管要不要管?我认为不就应这样来管，那些人也都是靠劳动吃饭，辛辛苦苦出来赚点钱不简单，有的年龄也比较大了，成天被城管驱除，不能乐业，他们也是要生存没有方法，假如有更好的环境又好又风光的工作，他们莫非非要在那摆地摊?而且地摊摆在那是有它存在的价值，

19、有人买啊。假如不让他们摆地摊，莫非让他们去偷，去抢，去犯罪?那怎样解决这个问题呢?让他们摆整齐点，别影响交通，完了让环卫工人打扫干净。对了，最近似乎龙泽站又有摆地摊的了，国家或许已经不限制了。劳动人民都是光荣的，敬重每一位劳动人民。人没有凹凸贵贱之分，每个人自己要敬重自己，人与人之间也要相互敬重。动车这东西，它也是顺势而生的，也是事物发展的必定阶段，为什么要修动车，村里挣不到钱啊，人都往城里挤，交通就拥挤了，就得修动车，动车架那么高，跑那么快，出事的几率还是相比较较高的。此刻动车不修了，国家起先发展中小城市了，持续平衡。一个国家也是要怀着爱心，循着规律，顺势而为。关于地球，科技发展与环境恶化好

20、像是一个不行调和的冲突，莫非随着科技的发展，我们人类，地球生物，甚至地球都要走向灭亡吗?其实地球这个星球上生物的存亡，关键就看地球上的此刻食物链顶端的人类，人类中善人与恶人的博弈，善人多了，爱惜这个地球，那还有救，否则平衡一旦被打破，地球不行了，大家一齐玩完。(补充一点，善人恶人都是相对的，善人也有做错事的时候，恶人也有好的一面，他们有时也会改变，恶人变好一点，善人又坏了一点，或者更坏更好。)宗教这个东西是个好东西，它教人心向善，虽然被崇拜对象的样貌不同，精神内涵都差不多。但是宗教有它的局限性，宗教把被崇拜对象物化了，其实那个佛也好，耶稣也好，都不客观，其实就是地球和地球四周的大气层。土地，水

21、，空气哺育了地球上的万事万物。平天下，并不是谁来统治天下，其实就是大家都懂得道德经的精髓，那就是爱，爱全部的人，全部的动物，全部的植物，爱东西，珍惜东西，懂得共享，不奢侈。爱地球。物尽其用，人尽其材。大家都做一个有爱心懂道理讲道理的世界好公民，安家立业，没有斗争，团结和谐，这样天下就太平了。大家共同爱惜这个地球，把握规律，顺其自然，地球也就保住了。珍惜地球，别到火星上去了，别把地球破坏了就一拍屁股走了。火星上有相宜的水和空气吗，它那小小的地心引力在上面站的住么。珍惜你所拥有的，爱惜地球，感恩地球。读道德经个人心得5公司组织学习了曾仕强教授讲的道德经的奇妙，透过这次学习我对与老子阐述的思想已有了

22、也许的了解。依据我的所学所得，我有以下几点体会：一、修身正确的处世看法老子就讲了正确的处世看法是功成身退。不要富贵而骄，持才傲物，锋芒毕露。要淡泊名利和地位，才能功成身退。事物发展原来就是向着自己相反的一面，福祸相随，因此在那里奉劝大家见好就收，不要贪图名利，要收敛。第十章，也是讲的修身，这一段用了六句疑问，其实疑问本身就是最好的答案，老子指出人们不管是形体还是精神，不管是主观努力还是客观实际，都不行能完全一样。这样就务必做到心静，洗清杂念，懂得规律，加深自己的道德修养。这与我自己的生活联系在一齐，在应对生活中的困难时，我要怎样做?从一起先，我的生活就面临许多选取，在没有思索清晰的时候，就去胡

23、乱选取，导致事情的发展一步步到了自己无法限制的地步。假如在一起先，就能静下心来细致思索，或许事情就不会到进退两难的地步。二、无为的思想无为不是无所作为，而是不妄为，不去干扰事物发展的规律。老子在其次章首次提出无为的思想，并指出是以圣人处无为只事，行不言之教。那里老子指出圣人要能够依照客观规律，处理事情是要去违反事物发展的本质。第三章进一步阐述无为，他既不讲人性恶，也不讲人性善，而说人原来是一张白纸，是纯净质朴的。不要去贵难得之货，不去尚贤，不见可欲，持续人们的本性。从那里能够结合我们公司的发展状况，有许多时候，公司发展到必需的阶段，遇到的困难是确定有的，我们能怎样做呢?假如急功近利，反而会适得

24、其反。三、以无私来成就自私老子在第七章提出了以其无私，故能成其私。我把这种无私精神理解为不争而善胜。遇到事情退让无争，将自己置与度外，反而能保全身。这与第八章讲水的特性又紧密的联系在了一齐。在第八章，老子用水来比方人，来教育人。完善的人格要具备水的特性，要能够忍辱负重，任劳任怨，能尽力的贡献自己的力气去帮忙别人，而不会与别人争夺名利，这就是老子的善利万物而不争的思想联系到我们公司的状况，在原来优越的工作状况下，我们创建了这个公司。在公司处于危难之时，我们从来不去计较个人的得失，都想将公司做起来。我们正是不去计较个人的得失，所以我们信邦在一步步的发展，壮大。这也能够理解为一种团队精神，正是团队成

25、员的无私精神，才能成就我们的公司，公司壮大了，我们个人的财宝也会增加，这不正是以其无私成其私吗?读道德经个人心得6道德经的大名自是从小就如雷贯耳，但真的把书买来看，还是在看了电视剧之后，在仙剑中，看着那些蜀山大侠每施一个法术就念道一句道德经，就觉得好帅好好玩，之后在书店看到就买了一本。第一次看道这本书，其实和印象中有很大的落差。在印象中，这本道家第一宝典这么着也就应是一本厚好几寸，重十来斤的大部头。拿到手才发觉只有薄薄一本，全文加起来一万字都不到，翻开来看，虽然有译文，却还是像天书一般，晦涩难懂。但是虽然一起先不能看懂什么，读起来却有一股抑扬顿挫的美感。就如天地不仁，以万物为刍狗就如故贵以身为

26、天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。就如夫唯不争，故天下莫能与之争总觉得有一股淡定的霸气。就觉得似乎读完一句就能放出一个法术似的。道德经是中国古代哲学著作。又称老子，被道教作为重要经典收入道藏。共81章，分上、下篇。此刻通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有关的处世哲理，乍眼一看不觉什么，当真的去结合生活中那些或大或小的经验，才感到哪份如汪洋般的玄奥。道德经虽不长，却也有许多的方面，哲学、政治、军事及人生诸方面都有不少的论述，自己多少能理解的，能产生感悟的，其实并不多，道德经给我最大得感悟，便是在它的一个虚字。就似乎数学中的0一样，讲究的是处下，是低调，是一无全部，其实却意味着的存在，有句话叫机会只留给那些有打算的人，虚便是这样的一种打算状态，手上不固执的占有什么，才能随时拿起什么。当0做为分母时，整个式子的结果便是。它告知我们生活要留有空隙，以持续灵动，就像画画留白一样，一幅画的胜利，不在于它画出了什么，而在于它没画出什么，在于它隐含了什么，同样，一次人生的宝贵，不再于一个固定的形式，路途，而在于，再于那存在于将来不行琢磨变数，那份能透过自己不断奋斗而产生的变更。诸多经典，若是每一天都翻来覆去的看，纵然熟识，却也会有枯燥，放下，再拿起，才是趣味无穷，小别胜新婚。对于道德经，犹有这种感觉。