关于湘行散记的读后感600字5篇范文(优选).docx

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2、美的人性。你是美，是善，是温顺，是慈善，是包蕴在野性中的诗性的诉说者，你是俗世中的赤子，你是沈从文。 有一种情怀叫沈从文，这是一种不折不从，亦慈亦让的气度。年少时随队颠沛流离，同伍的人皆吸烟，面对这个世界的集体混浊，他不以唯我独清自诩，只是静默的坚守自己，不被环境同化，就是一种遗世独立的名贵，而他还把经过的事，见过的人都化成了笔底的波澜，写人记事皆入木三分，各具情态。建国后，面对外界对其作品倾向的指摘，他没有用他的妙语去反唇相稽抑或是为自己说明剖白，就是诗里说的“和谁我都不争，和谁争我都不屑”，他将深邃的目光转向古代服饰探讨，埋头数载，竟也成就该领域中的煌煌巨著。面对众人的诟病，另辟蹊径，将爱

3、好发展成学识，是让枭小闭嘴的最有力的方式，也是最美丽的反击。一个文人要有傲骨，不媚俗，始终高蹈于世俗的好恶之上，它的作品才能有超越时间的永恒魅力，而且越经流年变化，更加得隽永。无疑沈从文做到这一点。 当他的目光投向他精神上身体的家乡湘西，投向那些他爱的事物和人的时候，他又换了一副心肠，松软慈善，当他回到阔别的家乡“山头一抹淡淡的午后阳光感动我，水底各色圆如棋子的石头也感动我。我心中好像毫无渣滓，透亮烛照，对万汇百物，皆那么爱着，非常暖和的爱着!”，于是有了湘行散记，回家途中所见的两岸壁立的青山，积翠凝蓝的天空，透亮烛照的月色，河面上乳白色的雾气，欸乃的摇橹声，甚至于小羊懦弱悲伤的叫声，一切的一

4、切都使他倾心，使他感到奇丽庄重。可是最撩动他心弦的还是那些自然风物滋养下生成的各色各样的人。他们无一不单纯，任性，活泼而有生气，多情的水手命时刻悬于水上，可以放纵的说野话骂人，也可以对船妓真心以待;灵气的女孩命不由己，却无哀伤，仍妖妩媚娆的活着，遇着一个书生气的男子也有变更自己命运的模糊的欲望，老水手活到八十岁还有认仔细真数钱的神气，对于生存还那么努力执著这些人身上都有一种让人肃然起敬的悲伤的力气，正如罗曼罗兰所说“这个世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依旧酷爱生活”。湘西的清溪涤荡了他们的性情，他们身上有野性，有血性，有浪漫，有多情，有市侩，也是超脱，他们追求的是一种美丽，自然，

5、又不悖人性的生活方式。他们傍水而居，在水上艰难的讨生活，又在急流险滩中交付了性命，被卷进水流之中，仍要在沉没之前交代遗嘱。因为知道生存艰难，所以随遇而安，乐天知命的活着，看重每一份小小的高兴相聚，珍重每一次的哀痛别离，在大自然的馈赠中活着，条达坦荡，任性妄为。 有一种情怀，叫沈从文，这是一种有如天地洪蒙初开的赤子之心，单纯而热情。此次湘行散记更宝贵的是收录了比较完整的沈从文与张兆和的两地书，新婚燕尔，便遇小别离，距离把思念酝酿得更加醇厚，情真意切的书信让人动容。一向冷静理性的张兆各也呈现出少有的小儿女之态，细腻琐碎地担忧他的二哥的衣食住行。沈从文更是一贯的情意绵绵，山水作伴不及一人同行，沿岸风

6、景亦不忍一人独赏，星空新月都是她的眼睛，有多少蚀骨的惦念就有多少如潮的哀愁，这些都化成了笔下炙热的文字。张兆和回忆道;“1969年，沈从文下放前夕，站在乱糟糟的房间里，他从鼓鼓囊囊的口袋中掏出一封皱头皱脑的信，又像哭又像是对我说：“这是三姐给我的第一封信”。他把信举起来，面色非常羞怯而温顺接着就吸溜吸溜地哭起来，快七十岁的老头哭得像个小孩子又难过又欢乐”。 无论后来多少世事龃龉，在沈从文心中爱的都是那个满怀温顺提笔回信的“三三”，这是沈从文的赤子之心 因为有了沈从文，文学史上有了一个独立自由的湘西世界，有了不重叙事，以写意为要的文学流派，愿你能在尘世中邂逅先生的文字，一路同行，品尝“阅尽繁华始

7、向真”的纯净世界，瞻仰一个遗世独立的灵魂，缅怀一种叫做沈从文的'情怀。 湘行散记的读后感600字2 沉醉在如镜般的湘江上，心中泛起点点涟漪 只有以心读过湘行散记，才能彻底走进作者的内心。作者沈从文原本是一位军人，随着军队辗转各地后，尝尽了人世间的苦，也阅尽了人世间的黑暗。在他心生厌恶后，便踏上了文学创作一途。 作者沈从文虽然后来几乎都待在北京，但在他笔下最纯美、澄明的，却仅有自己的家乡。或许，在他的记忆中，也只有自己的家乡之地湘西，是最美妙的吧。也或许如其人所说：“当过兵的人，活着回来，就回到了家乡。这或许也是当时人们的悲伤吧。 湘行散记这一本书，如一面明镜，揭露了当时社会水手，妓女等

8、底层人民的低贱，甚至连自己的性命也一文不值，这一切好像都在诉说那些人的悲伤，但当你看到最终，你肯定可以明白沈从文的他是在赞扬这些人的美妙品质。那些水手每天的工资仅有1毛5，在世人眼中他们或许是卑微的，低贱的，但通过湘行散记，我却看到了他们的另一面。有些人，是重情重义的，例如水手牛保，他对着一个妓女，却生出了真实的情感，甚至离别时，也是恋恋不舍。 而这些水手，也有一个共同点那就是英勇无畏。这些水手，虽然地位卑微，但他们却作为水手的尊严看得比性命更为重要，就算是三九寒天，只要船卡住了，他们就会光膀子跳入河中拖船;就算是惊涛骇浪，只要船长一声令下，他们也会二话不说跳入冷彻人心的江中。而这儿，可正不是

9、一种崇高的大无畏的精神吗? 再看看那些妓女们，在看湘行散记之前，我认为她们是不知羞愧，甚至认为她们的命是不值一提的，但现在，我的观点不同了，因为在沈从文笔中，她们的生命是特别坚韧的，你认为她是为了钱财吗?不，并不是，她们是为了让自己的亲骨肉可以衣食无忧的长大，才会放弃她们珍贵的贞操的，因为，她们是一位宏大的母亲啊! 湘行散记这一本书诉讼了人道的黑暗，却也映射了人道的宏大与坚毅，这是本可歌可讼的史诗! 湘行散记的读后感600字3 1934年初，身在北平的沈从文突然接到从家乡传来的母亲生病的消息，立刻冒着寒冷踏上了回乡探母的路程。1月12日，他辗转乘车到达湖南桃源，在那儿租了一条小船，随即溯沅水而

10、上，顶风冒雪，经过十天舟行，于1月22日回到了魂牵梦绕的家乡湘西凤凰。过后，他依据在船上度过的十天里的所见、所闻、所思、所想和少年时代的记忆，写出了十二篇散文，汇合成一本名叫湘行散记的书。从今，那条纵贯湖南西部的河流以及两岸的风光民俗人情，就被用清爽美丽的文字呈现在世人面前。 沅水发源于贵州省都匀县的云雾山鸡冠岭，全长1033公里，自西南往东北穿行于湖南省西部的武陵山脉和雪峰山脉之间，于常德市德山汇入洞庭湖。沈从文乘船经过的是桃源与麻阳之间的一段，属于沅水的中下游，两岸风光秀美，但由于重峦叠嶂，交通极为不便，因而自古以来就养在深闺人不识，充溢了神奇性。沈从文的老家凤凰位于沅水中游，他在这儿长大

11、，而从十六岁起他就随当地土著部队流徙于湘、川、黔边疆与沅水流域一带，这里的山川景色早已印在了他的脑海里。因而，他一提起笔，漂亮壮丽的景象就跃然纸上：山峰夹江而峙，虽是冬天仍翠色逼人;河水随地势改变出现落差，形成一个又一个下行简单上行难的急滩，水花飞溅，其声轰鸣，蔚为壮丽;而过了急滩，水势就变得平缓，还经常出现静谧的深潭;有的地方，“全河都是大石头，水却平平的，高深莫测，石头上全是细草，绿得如翠玉，上面盖了雪”，而小船就“在这左右是石头的河中行走”，实在让人感到妙不行言;岸边间或出现以吊脚楼和石板街组成的村墟市镇，高矗两岸，巍然壮丽，使从小在湘西长大的他也不由得睹之惊异，叹为奇迹沈从文的文笔胜于

12、丹青，画出了一幅幅沅水两岸的秀美图景。他的文字是平实的，毫无刻意夸饰之处，往往寥寥几句就让人如闻如见。而比风景更动人的，是那字里行间流露出的藏于心底融入血脉的对于家乡山水的倾迷爱恋之情。 然而，假如沈从文仅仅是描绘沅水两岸的自然风光，那么他与那些尽情于山林的文人雅士就没有太大的区分了。沈从文并不是为了描写风景而写风景。他的风景，往往是做为沅水沿岸“人事”的背景而出现的。他的笔墨更多地落在了在这条河上谋生、在河两岸生活的人的身上。在沈从文笔下，那些有了酒喝就兴致勃勃、行船如飞的纯朴的船夫，那些住在吊脚楼里敢爱敢恨、情意绵绵的女人，那些看到龙船竞赛就兴奋得大喊大叫的孩子，那些在矿山挖煤的“黑脸黑手

13、脚”的汉子，那些英勇而又和气的兵士，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，组成了沅水两岸特有的乡野人文景象。有关他们的喜怒哀乐、生老病死的故事，是那么平常，却又那么撼人心魄。沈从文对这些世代生活在高山峻岭之中、河流峡谷之间的人们是不乏深挚的怜悯之心的。他为他们的“生活皆很凄惨”而难过，为“地方经济”的“一天比一天坏”而感到担忧。然而，读湘行散记，我们更多地感受到的是沈从文对这些人发自内心的感动：感动于“他们那么庄重忠实的生，却在自然上各负担自己那份命运，为自己、为儿女而活下去”，感动于他们“不管怎么活，却从不躲避为了活而应有的一切努力”，感动于他们“在他们那份习惯生活里、命运里，也依旧是哭、笑、吃

14、、喝”。从他们身上，沈从文感悟到了“平常似乎不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全然与人不同了”。他感悟到了什么?沈从文并没有详细说明。但从他那平实而蕴涵激情的文字中，我们分明能听到他的心声：历史是一条河，它是由一代又一代像生活在沅水两岸的地位“低微”的山民那样的人群汇成的;或许他们一辈子都静默无闻，与豪华和辉煌无缘，但他们的为生存而生存的朴拙的人生同样是庄重漂亮的。 壮丽的风光和朴拙的人事交织辉映，贯穿于湘行散记全书的始终。从那一篇篇文字里，我分明感到，虽然他已经远远离开了家乡，虽然他早已不是住在河边的顽童和辗转流淌的土著部队的士兵，而成了一位颇出名望的闻名作家，但他好像还经常生活在沅水

15、流域过去的梦里。他用文字把湘西沅水流域构建成一个想像中的王国。湘行散记从某种意义上说就是沅水流域的一部短短的生动的历史。因了他的这些文字，湘西沅水流域过去某个时代的面貌与声音、恐惊和希望就恒久保存了下来，并在一代代读者心中回荡。而沅水，这个奔流于湖南西部崇山峻岭之中的一般河流也就和沈从文紧紧联系在一起了。人们谈到沈从文，自然会谈到他的有关湘西的文字，谈到风光壮丽的沅水;而只要说到沅水，人们唯恐也不能不联想到湘行散记中的美丽的文字和它的作者沈从文。 我经常想，沅水作为一条河，不仅带给沈从文阅历、灵感和才智，更带来了面对人生的志气。1949年后，沈从文因政治环境所迫，放下了手中写作的笔。在以后的数

16、十年里，他没有像很多文坛大师一样变成附庸于政治的文臣，而是静默地转而从事文物探讨，并在这个新的领域里取得了超迈前人的成果。那条河和河两岸的人事经验，我想，使他能够面对磨难坚韧不拔。沅水，一条一般的河流，不就是沈从文的河流吗? 湘行散记的读后感600字4 在图书馆闲逛着，目光无意间瞄到了一本湘行散记，呵呵，久仰沈老先生的大名，却从未读过他的作品。好吧，就从这本起先吧。翻开书本，一股古香古色的气息马上涌了过来，细腻的笔触，精简的图画，吸引着我接着前进。 书中描写的背景是湘西。在这里有流淌着的澄澈的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却英勇有力的水手;有可爱纯朴的妇女;在这里你还能见到古老

17、的西兰卡普织锦;品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑;听到粗犷纯朴的情歌和号子声;能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍;见到喧闹非凡的赛龙船。究竟是古镇，一些古老的土家族习俗还没有被现代文明快速地沉没到无处寻找踪迹的地步。镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的，河岸两边的吊脚楼高凹凸低,错落有致。沈老先生真是擅长用极为精简的笔墨勾画出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。 哇哇，如此美景，如此纯朴的风俗，怎不令我憧憬呢?想找个机会去湘西，亲自去体验这样如天堂般的地方。读沈老先生的文章，使我了解湘西，挚爱湘西。 字里行间，我能够感觉到沈老先生那份酷爱生活的情感。沈先生

18、年少即投身行伍，随_辗转川黔湘边疆，吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。然而他对生活还是如此酷爱。而我们呢，每天在工作学习中忙劳碌碌，只知道叫苦叫累，我们或许遗忘了去发觉身边一切美妙的东西，所以，我们失去了太多。因此我们得端正生活看法，专心去感受这个世界。放开自己的心灵，虽然我们对于漫长的历史只是毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主子。我们可以选择酷爱生活，在自己习惯的生活里去做自己想做的事，去追逐志向。 湘行散记的读后感600字5 作为一名湘西生湘西长的土家族姑娘，从我记事起便流行着这样一句话：湘西之美在沈从文的书里，黄永玉的画里，宋祖英的歌声里。沈从文先生是上个世纪我国的闻名作家，他年少投身

19、行伍，随军辗转川黔湘边界。阅尽黑暗之后起先投身文学创作。 沈从文先生虽学历不高，但是凭借着自己对文学的宠爱以及对社会人事的切肤体验和深刻视察，写出了受人喜爱的文字。他的笔触浪漫而又细腻，描绘了一帧帧或安静或充溢生气的画卷，经常令人忍不住捧书遐想，沉醉其中。 本书选取了沈从文先生三个时期代表作的集子，包括散文和书信两部分。其中散文为我们呈现出一个有着秀美风景的连轴画卷，映射了当时的社会历史变迁，将那些我们生活中的一般小事，都归入了民族历史空间予以关照。 初读湘行散记你会发觉，湘西有澄澈见底的河水，也有听过之后就再也无法忘怀的橹歌。在那个并不那么和平的年头里，光从沈从文先生的视角里，就有那么多居无

20、定所的漂泊，有那么多一般人因为战乱而死去，有那么多的生离死别妻离子散，然后孤独地等待老去。也有那么多在凄惨命运里苦苦挣扎着求生的人们，在之后的某个平凡的日子里相遇，但却不再相识。 我以为我是在读小说，但细细品尝之后才能发觉，这更是沈从文先生人生经验的缩影，斟酌体会之后不禁令人泪眼婆娑。 在水手们一信中，沈从文先生写到： 三三，想起我们那么好，我真的轻轻的叹息，我华蜜的很，有了你，我什么也不缺少。 读到这里，我的眼眶潮湿了，沈先生对妻子的爱恋如此真挚，可见其殷殷深情。假如远方的妻看到这几句，应当是嘴角含笑但眼中却带泪吧。 描写沿河景色时，沈先生写道： 两山翠碧，全是竹子，两岸高处皆有吊脚楼人家，漂亮到使我发呆。 现在的湘西，依旧保留了部分文中描述的名为吊脚楼的建筑。古色古香的木制建筑，上面是房屋，下面由四根柱子支起。四周是郁郁葱葱的树木以及浅浅的，澄澈见底的河水。妇人们在河水边拿着洗衣棒拍打着衣服，小孩子们在旁边扔石子，大笑着跑来跑去。或许就是这如画的美景如诗般写意的生活造就了沈从文先生浪漫的性格和细腻的写作风格吧。 沈从文先生在本书中既描写了下层人民生活的艰苦，透过他们的悲欢离合，感悟人生的庄重，又为我们描绘出了一幅幅青山绿水的画卷，令人心生憧憬，美哉! 湘行散记读书笔记