关于古文观止读后感800字中学生范文(优选)_1.docx

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1、关于古文观止读后感800字中学生范文(优选)关于古文观止读后感800字中学生范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 古文观止是本好书，是中华文明才智的集现。我喜爱读，它在我心中总是闪耀着异样的光辉。这里给大家共享一些关于古文观止读后感，希望对大家有所帮助。 古文观止读后感800字1 没有论语中的君子与小人的对比与争议，也没有诗经中的烂漫与自由，也非离骚的华丽与哀怨，更无唐诗、宋词的豪迈与缠绵，更非庄子的遥遥与潇洒，有那么一本书，她除却一切浮华，却将古人的才智彰显，她就是古文观止。 这是一本选摘自周朝到明朝的优秀散文的结晶。书中选摘了左传、史记、国语、战国策

2、、三国志中的精华。还收集了唐宋八大家的经典作品。是一本古老而有深度的书籍。从一个教化者的眼光动身，我读此书的感想如下： 读魏征的谏太宗十思疏，我被魏征的忠诚和敢于直谏的精神所感动。其中，“居安思危、载舟覆舟、思江海下百川、虚心纳下、无因喜以谬赏、无因怒而滥刑、知足”、自谦自制、“慎始而敬终、”三思适度的思想使人受益非浅。 这些精辟而有警示意义的言论如一面镜子，使唐太宗从中照出了自身的瑕疵，从而创建了贞观之治。 我以教化者的眼光来看，也觉得同样有意义。“无因喜以谬赏、无因怒而滥刑。”警示着我们在与学生交往中，老师处理任何问题都宜三思慎重、客观公正。然而，人非神仙，难免不被自身的心情所影响。因此，

3、老师要学会宽容，海纳百川、虚怀若谷。 文中的“知足以自戒”也是我们每个老师修身养性的警示牌。知足常乐，学会淡泊。面对众多行业的各种福利诱惑，我们的老师仍能坚守岗位，不动摇，不跳槽，仍能乐教，并终身从教。这也是一种品行。所谓“慎始而敬终”不过如此。 魏征是幸运的，他的谏言创建了贞观之治，为百姓赢得了一个盛世。 另一个忧国忧民的谋臣当推孔明白。他身逢乱世，却能以一人之才智救蜀、治蜀，保一方平安。他忧国忧民，最终积劳成疾，郁郁而终。他所著的出师表使人倍感其爱国之心，赤胆之情。其以一人之心力，欲挡天下一统之大势，虽如螳臂当车，却忠勇可嘉。 相对而言，范仲淹的，岳阳搂记，那种彷徨与愁闷，爱国与国人，更深

4、化人心。那千古绝唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”不知被多少公仆用以自喻。他们或许和范仲淹一样，未曾有机会施展自己的才华、理想，却从未遗忘自己的职责。 因此，我认为范仲淹是一个淡泊名利的人。 古文观止读后感800字2 作为人类精神和灵魂的结晶，书籍在社会进步中是无与伦比的。歌德曾说：“读一本好书，就是和很多高尚的人谈话。”这一点也不假，古文观止就是这样一本好书。 古文观止这部书是清初康熙年间吴楚材、吴调侯两叔侄编选评注的。它自康熙三十四年(1695年)付印问世以来，流传城乡，雅俗共赏，影响特别广泛。它的文章，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，上起东周、下

5、至明末概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀理想。我读这本书，犹如跨入了中国古籍文化峋雄伟殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪烁着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。 古文观止里我最喜爱的文章是李密的陈情表，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年，“百善孝为先”的思想早已经在学问分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上肯定是辗转反侧，难以入眠。从他早时任职蜀

6、汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但假如此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。假如欣然赴命的话，是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下是每一个学问分子的志向，几千年后的今日我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以确定：李密是一个克己的光辉典范。 卷一周文中的子鱼论战它讲解并描述了宋襄公不听司马子鱼的劝说，使得自己的军队全军覆没。我们在生活也是如此，要多听取别人的建议，然后在自己做确定。古文观止中的文言文虽然难读，但是自身蕴含这丰富的文学色调。是我们全部学生的必需品。 由于时间

7、有限我只是读了一遍古文观止，我深深的了解这对于我远远不够，所以我还会更细更慢的咀嚼这部作品，让自己能体会到文言之美，开卷有益古人诚不欺。古文观止，才智的光线! 古文观止读后感800字3 古文观止是本好书，是中华文明才智的集现。我喜爱读，它在我心中总是闪耀着异样的光辉。自我读起此书时，背过的古文不过就寥寥数文。实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于战国策李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的，表现其的英勇与才智，文章结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝。诸葛孔明写出师表，表现他正直，为志向奋斗的精神品行。下面我就选谏逐客书二段来品

8、析。 “臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首2以资敌国，却来宾以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产於秦，可宝者多;士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不行得也。” 李斯写谏逐客书时，正为秦王因韩国实施疲秦计画，而大怒。下令逐客。李斯也在范围之内，于是李斯将谏章呈给秦王，秦王看之，欣然撤销逐客令。试问;假如谏章不能打动秦王，那么秦王会不会以

9、叛党的名义杀了他。答案是确定的。从中也可看出李斯的胆识，从容，淡定，真学才识。从文中看，亦如此。第一段以“臣闻”作为起始，一连串的因果实例摆出，环环相扣，层次明白，接着说明为何不赞成，否定秦王的决议。其次段“夫物。”，我犹以为重要，一语道破。突出中心。 这是一篇不错的争论文，也让我对作者感到钦佩，也让我对自己感到愧疚。想想自己在生活学习中无法独立，也没有像作者那样有主见，遇事软弱胆小。不能镇静应对，面对一些物质的事物，也不能够地面对。所以我立志学习作者的这种精神品行。而我也很庆幸读了这本让我很满意，很享受，很有启发的书。 没错，就是它古文观止 古文观止读后感800字4 文章千古事，古文观止不过

10、200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀理想。读书读人，要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫。 我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些，想从中探知为什么在往事逾千年的今日每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。李密的陈情表，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年，“百善孝为先”的思想早已经在学问分子心中生根，更何况乌鸦尚能反

11、哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上肯定是辗转反侧，难以入眠。从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但假如此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。假如欣然赴命的话，是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下是每一个学问分子的志向，几千年后的今日我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以确定：李密是一个克己的光辉典范。 湖南岳阳楼，江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。无独有偶，王勃的腾王阁序和范仲淹的岳阳楼记也同成千古绝唱。但细品下来却是两种人生轨迹。王勃才华横

12、溢，诗文俱佳，四杰之首，“海内存知己，天际若比邻”的名句传诵至今。且年少得志，14岁就被表为官。总觉得一个人太早的胜利要伴随一些苦果。当王勃在腾王阁上高呤“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与他才情傲物，文人相轻有关。后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令，27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡。他的陨落和他的升起一样快速，实在是令人伤心。范仲淹青少年贫苦，在日食两餐冷粥的逆境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，官至参知政事(副宰相)，庆历新政改革的主持者。而他写岳阳楼记的时候已经被贬出京，庆历新政宣告失败，正是人生失意的时候。然而“不

13、以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”丝毫不见潦倒之义，反而光华夺目，掷地有声，矍烁古今。虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书，那种心胸，那种情怀令多数英雄浠嘘不已。对王勃所能说的只是可爱，而之于范老先生却是高山仰止。 拜读黄仁宇先生的万历十五年和看了那部热播的电视剧(剧名我遗忘了，只记得是陈宝国主演)之后，明朝始终被除数我认为是一个被奄割的时代。抛开外患不说，统治者的确是足够腐朽。能称上大帝的一个是洪武一个是永乐，但都残暴致极;遇到一个温顺型的，却是个玩主皇帝;玩主过气了，却来了一个不合作皇帝;就这么拖拉地过了几百年，最终迎来一个想励

14、精图治的主，可是晚了，大清的铁骑和李自成的农夫军夹得他在万岁山翘了辫子。然而在这么恶劣的社会环境下竟然不断出现一批铁骨铮铮的文人，真是令人菲夷。方孝孺先生算其中一个。最初相识方老先生的时候不是他那写得纵横阖捭的深虑论，而是“诛十族”。一介书生，手无束鸡之力，面对屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓惊天地泣鬼神!受到后人的无限赞颂。就其个人气节来看，历史上实在不多见，这正应了那句古话：“士为知己者死!”。虽然灭他十族的的朱棣凶杀成性、冷酷无情，但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京，在明朝诸帝中，其丰功伟绩唯恐无人能与之匹敌。被老先生视为知遇之君的建文帝未必有这么高的造诣。其实老先生的深虑论中也写道

15、：盖虑之所能及者，人事之宜然;而出于智力之所不及者，天道也。既然是天道，却偏又逆道而为。 老先生在表现出无限才智的同时又给自己挖了一个小坑，极带可爱的迂腐。虽然老先生的迂腐掺杂着一抹血色，但我仍称之为可爱。少了这份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了，单凭那篇深虑论可能很难让人相识他，走近他，景仰他。读书读人，或使人警醒，或使人激昂，或使人高尚，或使人坚毅，得失寸心知吧。 作文频道编辑为大家整理的高三读后感作文就到这里了，希望同学们仔细阅读，祝大家学业有成。 古文观止读后感800字5 钱钟书先生曾说，古代相当于人类的小孩子时期，古代是无趣的，经过几千百年的进步，才渐渐地进化到现代;读伊索寓言可以增进

16、我们对现代文明的傲慢，伊索寓言中好多浅薄的见解非加以订正不行。 最近我重读了一遍古人观止，也觉到古人真是无趣得可爱，那些正儿八经的散发着头节气的见解，如不加以订正必“贻害”后人。因此，我以钱先生为榜样，拈出几则故事，作为反面教材，以警醒世人。一、丧欲速贫。此言出自檀弓，意思是不作官了，应当快速穷下去，以免别人误会他在位时是个贪官。只有儒家弟子才有这般迂腐!俗话说，三年清知府，十万雪花银。君不见，高官下野大多暴富?只因在台上时，纵有千二八百万也不敢露财，下台了修高楼、泡包厢，又有谁管得着?在台上时生意不敢“做明”，与大款不敢傍得太紧，下台了正好利用旧日关系，以权易钱。从前做官，今日为款，潮流每每

17、如此。 二、如棠观鱼鲁隐公想要棠地看捕鱼，臧僖伯为此发了一大通争论，反对隐公去。鲁隐公只好说：“吾将略地焉。”看来臧僖伯是个不识时务，没读过“下级学”的书呆子。领导有雅兴下乡钓鱼，他不备小车、不置钓具，主动陪领导熬炼身体，还要“称疾不从”，天底下有这样的傻子吗?惊奇的是，古文观止中这类角色还真不少，比方说里革，比臧僖伯还要恶劣，鲁宣公看着就要拉一大网鱼起来，他竟然挥刀割断鱼网好在“适者生存”，这种人注定要“自然淘汰”。三、民将筑台于夏氏陈灵公是古代最闻名的昏君。他与夏征舒的母亲有染，还要老百姓在夏家修个高台，以致于章子大摇其头，预言陈国必亡。看来，陈灵公吃亏在于他太醇厚，假如他生在现代，就决不

18、会大张其鼓地修屋筑高台了，而是要大力发展“两非经济”、“路边经济”，今日“夜来香”，明日“康乐城”，不亦快哉!四、杜蒉扬觯晋平公与师旷、李调一起饮酒作乐，杜蒉进来让师旷喝了一杯，又让李调喝一了杯。平公觉得惊奇，问了缘由，主动罚自己一“觯”。这就是“杜举”一词的来由。看来奢侈人材的现象也是“古而有之”，象杜蒉这样擅长劝酒的人材，当“公关”或是办公室主任，才真正物尽其材。甚矣!平公之无珠。五、白珩犹在乎?赵简子款待楚国客人，有意把身上的佩玉撞得丁当作响，并问客人：“你们楚国闻名的玉器白珩还在吗?”看赵简子的举止，让我感叹那时真是落后一块石头是什么珍宝?少见多怪!假如他有幸在今日混个一官半职，他肯定会拿出手机说：“这是哥们才送一个，款式新，功能强，上网、发短信息、传真样样搞定。你的呢?怎么那样老土?砖头似的!” haha古文观止读后感800字