关于初中西厢记的读后感模板5篇范文(优选)_1.docx

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2、国古代四大名剧之一(其余为牡丹亭、长生殿和桃花扇)，剧中张生与崔莺莺的生死恋情历来为人们传颂。 莺莺传本是以悲剧收尾，但在王实甫手下，张生(字君瑞)和崔莺莺却是“有情人终成眷属”。张生出身于上层阶级，父亲是礼部尚书，但因病早逝，从今，家道没落。于是，前往投靠其父亲曾救济的同窗杜确，因为他镇守边疆，掌控十万大军。张生想从那里谋个一官半职。崔莺莺出身其实更优越。父亲是相国，但也在她幼时早逝。一家人只好举家迁移至浦东(今山西省西南永济市蒲州古城)。张生爱游山玩水，所以有一日特地去浦东普救寺游玩。因为有缘，所以那天，崔莺莺及侍女红娘也碰巧去该寺上香(普救寺是崔相国生前主持捐建的)，两人邂逅相遇，一见钟

3、情。迫于封建礼教，张生以读书为名，借居于普救寺的西厢，希望每天多望崔莺莺一眼。后来，当地的地头蛇孙飞虎得知崔莺莺貌若天仙后，欲用其五万大军趁崔家上香的机会去普救寺“抢劫”。无奈，崔夫人提出解围者嫁其女的说法。值此危难之际，张生接下这一“光荣的任务”。他派一和尚送信给杜确，最终在他的帮助下，压退了孙飞虎。但是，“却道妇人心易变”，崔夫人瞧不起张生，嫌弃他无名无财，便生出返悔之心，因为有损名门。可是，在爱情面前，谁又阻挡得了丘比特的情箭呢?“崔莺莺夜听琴”，两人在红娘的帮助下成就“好事”。莺莺的坚决，普救寺方丈的劝告，大将军杜确的无形“胁迫”，都迫使崔夫人最终做出了让步。她以“金榜题名”来回复张生

4、。苍天有情，张生果真中了状元。一切本已入彀中，谁又想半路杀出个“郑常发”。崔家与郑家定下过娃娃亲。此刻，他想与崔莺莺完婚。得知事情真相后，他诬陷张生，说他已经在外娶婚。崔家误信为真，便想让崔郑二人完婚。一触即发之际，张生赶了回来。真相揭晓，郑常发自杀。张生与崔莺莺喜结连理。 西厢记表达了当时一些先进学问分子意识中对封建婚姻制度的不满和抗拒，以及对美妙爱情志向的向往和追求。时至今日，这一古老的爱情传奇仍被人们传颂，因为，它折服过很多青年男女的心。 合上书本，潸然泪欲下。想人生最苦离别!可怜见千里关山，犹自跋涉!崔张二人可是深有体会。张生上京赶考，崔莺莺茶不思饭不想;而张生也有过“草桥一梦”。心灵

5、相通，情何以再言?只想说一句：真爱永恒。“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，倘如现实的话，崔张二人将实现这一古老而虚幻的爱情传奇。 回想，在如今这个物欲横流的时代，“文学”已没有以前那么兴盛、旺盛，正逐步走向平凡，特殊是那些真正具有意义、价值的文学作品已屈指可数。那就多从古代吸取养分吧，本人拙见，西厢记是一个不错的选择。 西厢记的读后感2 今年春天，借着相宜的气候，读了几本书。同时也趁着明媚的阳光出去疯玩了一个春天。所以把读后感一拖再拖。 西厢记描写了一对青年男女邂逅，一见钟情，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和抗拒，以及对美妙爱情志向的向往和

6、追求。几百年来，它曾深深地激励过多数青年男女的心。 西厢记是部浪漫的爱恋书。我很艳羡书中的崔莺莺。“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”婚姻缔结的基础应当是男女之间真挚的爱情，而不在于门第的凹凸、财产的多寡、权势的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可见，它所表达的不是某一时期、某一阶层的呼声，而是世世代代人的志向和愿望。 读西厢记，有感于莺莺与张生的真挚爱情，观赏他们冲破封建礼教的志气;有感于红娘的聪慧机灵，钦佩她的胆识和才智。 西厢剧情布置奇妙，情节波澜起伏，冲突冲突环环相扣，故事富于改变，情趣深厚，而且经过不断的磨难，使得主子公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水

7、平呈现了一个漂亮的爱情故事。使得她特别动人：以眼游幸，满口余香。 “频祝福：普天下心厮爱早团聚。谢天神，教俺也频频的勤相见。”“愿普天下姻眷皆完聚。”这一祝福是在大团聚喜庆的气氛中由主角的华蜜而推及“普天下”，所以特别令人感动，这一主题也是就几乎成了西厢记所独有，从而使后世不知多少才子佳人在咀嚼这句话时，似痴如醉，无限憧憬! 有人说西厢记是“天地妙文”。说“西厢记必需扫地读之，扫地读之者，不得存一点尘于胸中也必需焚香读之，焚香读之者，致其尊敬必需对雪读之，对雪读之者，资其洁清也必需对花读之，对花读之者，助其娟丽也必需尽一日一夜之力一气读之，一气读之者，总揽其起尽也必需展半月一月之功精切读之，精

8、切读之者，细寻其肤寸也”。我只是做完了家务而读之，只能是粗读与浅见之。原委怎么读，尽自己的体会。 “愿天下有情的都成了眷属!” 西厢记的读后感3 天长地久有时尽，此爱绵绵无绝期 一个是闭月羞花貌，一个是恭俭温良相。为何要怪黄莺儿作对，怨粉蝶儿成双，明明是郎有情来妾有意，为何，总有隔天的银河，不做美的蓝桥水呢? 那一句“两情若是许久时，又岂在朝朝暮暮”唱出来简单，做出来又会怎样呢?长亭外，古道边，情绵绵，意切切。你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息!我这里青鸾有信频须寄，你却休金榜无名誓不归。此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖息。 你我不再受那相思苦，只愿真爱无绝期

9、。是月下暗表情意的古琴音，更是那隔墙对吟的动情意：月色溶溶液，花音寂寂春。如何临皓魄，不见月中人?兰闺久孤独，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。 料想春娇厌拘束，等闲飞出广寒宫。我不惧世俗之言，不喜那蝇头微利，只盼心中的意中人，别把我的真心丢弃在那荒野中我岂无意，怎奈久居深闺的莺儿振不开那腾云的翅膀或许该去歆羡那空中的比翼鸟，水里的双鸳鸯。爱自可相爱，莫问，有谁可阻挡。 弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。不要负了这番真情意，待到相逢话别离。淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且进生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。留不住的黄昏

10、，赶不去的思念。意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知，这相思，抵过往日暖融融玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里?有梦也难寻找。人生长远别，孰与最关亲?不遇知音者，谁怜长叹人?相思只自知，老天不管人憔悴，泪添九曲黄河溢，恨压三峰化岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，哀柳长堤。 不是天公不做美，美总是要人去英勇追逐，不管眼前是什么在阻挡，也要坚信你爱的人还在等待着你。因为有你，所以我坚持，为爱坚持，只是愿天下有情的终成了眷属，就是是非纷扰也无法拆散的鸳鸯，永沐爱的湖中 西厢记的读后感4 关于张

11、生和崔莺莺的爱情故事，可以说广为流传的。可是我却从来没有去想认仔细真的看过。这周老师给我们讲西厢记，我才从心底里觉得我应当仔细的看，而不再是整个吞枣的阅读。 剧本塑造了崔莺莺和张生两个形象，他们具有共同的特点：憧憬爱情，追求华蜜。他们相互仰慕，可是他们的地位悬殊：一个是相国之女，处在母亲严厉的家教之下;一个是书生，地位远远不及相国之女，在封建社会里，门当户对是婚姻胜利的一个必备条件。所以崔莺莺与张生的爱注定要通过抗拒封建传统观点、抗拒封建礼教，并要求两个人能够始终真心相爱，才能够取得成功。故事就是围绕他们为爱情而抗拒封建、以及他们面对重重考验时对爱情是否执著而绽开的。 看了西厢记之后我觉的这样

12、的爱情史完备无缺的，崔莺莺与张生的爱情有现在难得的一见钟情，有经验各种社会赐予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的爱情可谓是越演越切，在我们看来可谓是天作之合。 这个故事的结尾以中国似的大团聚给大众一个交代。而我却不太喜爱这样的结尾，我觉的过于通俗化，所以有时我会去看一些国外的经典电视及作品，我觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自己去细细品尝，我觉的这样才让作品更有意义，才会促使人们去回味去发表自己的见解。就我个人而言我不太喜爱大团聚的结局或干脆不用想就可以猜到的结尾，所以我不怎么喜爱看韩剧结尾不是女主角得不治之症就是大团聚。 看了结尾在看一下他的正文，你是否觉得崔莺莺与张生的爱情故事是

13、否太过于完备了呀?似乎他集聚了全部经典爱情的必要情节于一身，就一见钟情而言，现在科学家探讨机率很低，况且在古代女子足不出户，所以崔莺莺与张生的爱情故事起先就有点梦幻般的感觉。后来又经验了社会的考验，为心爱的女子于权贵做斗争，可谓是要美人不要江山的壮举，验证了爱情史盲目的。在后来来自父母的阻扰，就想现在的父母一样有爱情还不行没面包我的女儿会受苦的，于是一介书生张生为爱情上京赶考，得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺，这好像现代大多数人的爱情观鲜花于面包不行兼的，就会放弃爱情。或许这就是现在的人喜爱这样的结局的缘由吧。生活中无法实现的事情只有靠戏剧来实现自己的志向。 这一段爱情流传至今，可能是因为它留给

14、了人们对心中美妙爱情一方净土吧!所以始终被后人推崇，但是这样的纯净的爱情在此时物质横流的现实社会中还剩多少? 西厢记的读后感5 死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，爱情，自古以来就是一种隐晦却又炙热的感情，无论封建礼教如何压制，爱情终归是爱情，无非是由内而生的仰慕之意顺其自然地发展为一往情深，无所止。而在众多的爱情故事里，西厢记中所描写的莺生之恋无疑是一颗绚烂的明珠。 在西厢记这本杂剧里，王实甫的功绩绝不止是将讲唱文学变更成了代言体的戏剧，使崔莺莺与张生的爱情故事在崭新的艺术形式里获得了新的生存基地。王实甫充溢创新精神地使崔张故事各方面都趋于完备，符合大众的审美观点，从而具有了从莺莺传到

15、董西厢、一系列歌咏崔张故事的作品，所不行比拟的生命力。 “永老无离别，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”这是西厢记主题思想的点睛之笔，不仅张君瑞与崔莺莺应当成为夫妇，也不限于董西厢里所说的“从古至今，自是佳人，合配才子”，而是愿“普天下”的有情人，都毫无例外地应当成为眷属。莺莺与张生从佛殿初遇时起，就起先了感情的沟通，经过月夜联吟、斋堂互视，就更加深了这种感情，由最初的互有好感，发展到倾心爱悦。张生对莺莺从一起先就仰慕的神魂颠倒，用他自己的话说就是：“刚刚的打个照面，风魔了张解元”，而莺莺说：“自见了张生，神魂荡漾，情思不快，茶饭少进。”从一起先的一见倾心，到了普救兵乱、白马解围时，这种

16、感情就已经发展到难分难舍的程度，莺莺在白马解围后满以为婚事将成，不禁吐露真情：“我相思为他，他相思为我，从今后两下里相思都较可。”可假如不能成合，岂不就明明白白地成了：“我相思为他，他相思为我，从今后两下里相思难较可”吗?然而，老夫人当下就反对二人的爱情：“俺三辈儿不招白衣女婿”，并提出要张生进京赶考，假如他不去或者落第就甭想得到莺莺。封建家长制鄙弃的是爱情，可男女主子公所重的是爱情，剧作家所确定的、支持的也是爱情。 那么爱情是抽象的吗?当然不是。爱情作为男女之间相互仰慕、相互吸引的感情，从来都是详细的内容。张生眼里的莺莺是：“比着那月殿里嫦娥也恁般撑”，“佳人才思，俺莺莺世间无二”，“那语句

17、轻，音律轻，小名儿不枉了唤莺莺”。而莺莺说张生：“想着文章士，旖旎人。他脸儿清秀身儿俊，性儿温柔情儿顺，不由人口儿里念心儿里印。学得来一天星斗焕文章，不枉了十年窗下无人问。”他们俩敢于追求华蜜美妙的生活，敢于逾越封建礼教的清规戒律，如此惺惺相惜，也是爱情的思想基础。爱情是美妙的，既然有情人应当终成眷属，那么当有情人不能成为眷属的时候，当这种爱情收到阻挠的时候，对男女双方来说都是不幸。这种苦痛是如此缠绵，难以排遣，甚至可以为之而生，因之而死。当老夫人赖婚的时候，张生眼看姻缘无望，竟一病不起，在这个视爱情为妖物的年头，这种状况是可耻的。莺莺虽不像张生表现的那么严峻，但渴望爱情的青春之愁与百花凋零的

18、暮春之愁，交织在一起向她袭来，只消“针线无心不待拈，脂粉香消懒去添，春恨压眉尖”。 漂亮的爱情在封建社会里是不合法的，要想得到它，就要男女通过自己的努力，进行坚韧执着的抗争，而不能坐待封建家长的“赏赐”。张生和崔莺莺不仅要同以老夫人为代表封建势力进行斗争，而且要同自身所受的封建教养和封建习性进行斗争，只有冲破重重的束缚他们的封建罗网，才能自由的享受爱情的甜蜜。莺莺和张生是这样做了的。佛殿初遇，目惹心招，是他们的第一次反叛行为;墙角联吟，以诗传情，是他们的其次次反叛行动;斋堂互视是以目送情，月夜听琴是以声传情，诗简往来则是情不行遏，在孕育着更大的抗拒、叛逆行动。果真，他们迈出了最关键的一步，幽会，把这种抗拒行动推上了顶峰他们最终摆脱了封建罗网的束缚和支配，要在婚姻这个详细问题上，根据自己的意愿，自己支配自己了。结局当然是动人心魄的爱情战胜了无理可言的礼教，张生取第之后跟莺莺恒久地在一起。 情不知所起，一往而深，世间任何一种感情都要对爱情颔首低眉，顶礼膜拜。但得一个并头莲，你情我愿;且留君瑞在闺边，影儿般不离身。此谓莺莺之声，愿天下全部莺莺者，能够与君盟。 haha初中西厢记的读后感模板