论语12篇 七年级上册论语.docx

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1、论语12篇 七年级上册论语下面是我共享的论语12篇 七年级上册论语，供大家阅读。论语1论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，在品读论语的过程中我对道德观有了新的相识。如：以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正值手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一等。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”孔子培育学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”孔子说，一个真正的学问分子，要重视自己人生的责任，留意义、礼、孙、信四

2、个字。本质上要有义，凡事都合乎义。行为上要合礼，有高度文化修养的行为。看法上要谦逊，不自满，不傲慢。待人上要诚信，言而有信，自信而信人。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去探讨什么道的问题。子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无微不至矣。”孔子对那些一心想当官的人斥为鄙夫，这种人在没有得到官位时总担忧得不到，一旦得到又怕失去。为此，他就会不择手段去做任何事情，以至于不惜危害群体，危害他人。这种人在现实生活中也是司空见惯的。当然，这种人是不会有什么好的

3、结局的。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有志向、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有志向的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体会到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而苦恼，表现出主动向上的精神面

4、貌。论语经验了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它终归是经典中的经典。经典恒久不会过期，我们要继承这些中华传统文化，让论语为社会主义制度服务。总之，论语是我们必读之经典，我受它的感化甚深！论语2我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的论语，轻轻地翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来。掸掸灰尘，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章。一面面，洗涤着我心中的浮躁与傲慢有人从论语的字里行间，读出了“士不能够不弘毅，任重而道远”的凌云壮志。有人却读出了“朝闻道，夕可死”的求知之心。而我读了论语仿佛看到一位长者语重心长地教化着我，同我畅谈人生，让我懂得如何度过人生中的喜怒哀乐。孔子曾说，“岁寒，然后知松柏

5、之后凋也”。在风和日暖的季节，其他树木和松柏没有区分，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞、寒冷季节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不凋、一身傲骨！人生不也亦如此？越是艰苦的条件，越能考验一个人的品质。只有受得起磨练，在任何恶劣环境依旧坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有这君子的节操。我一页一页地翻着论语，看着这深邃而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味。突然“己所不欲，勿施于人”这八个我熟记于心中的语句，出此刻我眼帘。不禁让我想起平常里，作为英语课代表的我为了下课能多玩会，而请别的同学送本子。有时候更甚至编些小理由，偷懒或找人代劳！想着想着我的脸好烫呀，不知不

6、觉竟红了大半。自己所不想要的，硬推给他人，不仅仅破坏了同学间的关联，也损害了挚友间的友情。人与人之间的交往是同等的，切勿将己所不欲施于人！孔子曾谆谆教育我们：“三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。”于是，方孝孺应对朱棣的威逼利诱面无惧色，慷慨赴死。赵一曼应对敌军的酷刑逼供宁死不惧，大义凛然；孔子曾谆谆教导我们：“见利思义，见危授命。”于是，杨震应对十斤令人眼馋的金子毫不动心，坚守道德。关羽为了盟誓毅然放下曹操的厚待，执意回蜀；孔子曾指引迷津我们：“见义不为，无用也。”于是，一般商人弦高在国家危难时自告奋勇，担当职责。段天强为了救出落水儿童，奋不顾身，跳入冰河这不正是论语带给我们的启迪吗？读着论语我感

7、到自己受益匪浅，在它的陶冶下，人生必将变得更有好处。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。论语似一瓶醇厚香甜的白酒，一触即醉，却令人回味无穷！论语3几千年的儒家文化，沉淀在散发着油墨书香的论语中，任凭它被岁月的风霜剥落得朱漆斑驳；仍凭它在历史的长河、时间的流水中被洗刷的一字不剩，而其中灵魂所包含的全部漂亮文化，都仍旧安详的、静静地躺在那泛黄的纸张上，像阳光、像雨露滋润着我的心灵。 刚起先读论语的时候，本只是为了完成每日读好书的任务，可读着读着竟着迷了，爱不释手。一个个有血有肉的人物，一个个穿梭于“礼”、“仁”、“孝”、“君子”、“小人”之间的灵魂，在我的脑海中挥之不去。书中

8、一句句寓意深刻的对话，像一盏明灯，是指引我前进的方向，让我受益匪浅，感受颇多。当我读到“事父母能竭全力”时我因孔子孝顺父母而愈发敬重他；当我读到“敏而好学，不耻下问”时，也下定决心学习孔子勤奋好学的精神；当我读到“子不语怪力乱神”时，我也确定从今不信鬼神，信任科学；当我看到孔子勇于承认错误时，我为他的志气称赞不已 仔细致细地读了孔子的论语，他对于学习的看法是最令我受益匪浅的，特殊是这句话“三人行必有我师焉。”是啊，每个人都有自己的不足和特长，都有让别人值得学习的才能。连我们这个小小的班集体，都有愈多的“将来之星”呢！有成果不怎么好，体育成果却遥遥领先的运动健将；有体育不好，却写得一手龙飞凤舞的

9、好字的小书法家；有书法不好却弹得一手好琴，唱歌娓娓好听的小歌颂家；有唱歌五音不全却对数学情有独钟的小数学家；也有数学“白痴”可对写作却妙笔生花的小作家真是三百六十行，行行出状元呀！只要我们像孔子那样抱着虚心的看法来学习，他们中的每一个人都是我们学习的榜样，每一个人都能成为我们的良师益友，莫非还怕我们学不好，成不了材吗？山之所以高是因为有一颗颗毫不起眼的石子铺砌而成；海之所以宽阔，是因为它不拒任何水流融入自己；人之所以闪光是因为吸取了能够吸取的任何学问来充溢自己。当今的学生物质生活条件好了，变得懒散不求上进，对学习是马马虎虎、得过且过，最缺少的就是这种勤奋学习的看法。俗话说“活到老，学到老”，不

10、管在学习还是生活中，我们都要有这种爱学习的精神，不耻下问，肯定会有收获的。 论语是道德与才智的凝聚，是中华五千年文明历史的浓缩，是一位教会我们为人处世的老师，更是引领我向上的阶梯。这么好的书，大家都来读读吧，！论语4历史的天空，烟尘滚滚，淡去了王侯将相的身影，隐没了大秦阿房的残垣，消逝了运输河灵渠的繁忙。甚至于历史的车轮轧过的痕迹，也早已悄然无踪。然而，泱泱大国，华夏文明，上下五千年，总有些像论语一样的典籍，早已褪去迷离的色调，却余温尚存，甚至触手可及。穿越尘封千年的隧道，纵观自春秋而至晚清的历史烟云。你怎么也不会忽视这一阶层士人。三更明月，五更鸡啼，十年如一日地寒窗苦读，不为其他的什么，只为

11、金殿独占鳌头，光耀门楣。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，有多少个士人在寒冷，在酷暑，以此自勉；“穷且益坚，不坠青云之志”，有多少个惨遭贬谪的士人，终生郁郁不得志，还照旧希望一展理想，而最终客死他乡；有多少个士人，表面上说“天下有道则见，无道则隐”，而最终至死不已，甚至于隐居之后，仍不忘政事。太多的太多，早已无法说清。只因“穷则独善其身，达则兼济天下”，为了光宗耀祖，为了一展理想，为了实践大义。只因论语所蕴涵的“主动入世”，“知其不行而为之”。只因“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”，只有入仕，才能显示自我的人生价值。早已淡出历史视角的中国士人们，他们无以选择，他们只有依靠入仕来变更命运，来一

12、展鸿图。好像“入仕”才是他们的唯一选择，好像“入仕”才是他们的人生坐标。正如当下许多活在山沟沟里的同龄人一样，他们恒久也走不出大山，除了考上高校，自己变更自己的命运。曾看到过这样的一句话学问变更命运。当时年幼无知的我对此窃笑不已，如今想想，或许这就是现实。那么我的人生坐标又在哪里呢？行文至此，我停下笔来想想：推己及人也是启发我们心智的途径之一。那就来一次推人及己吧！从今日起做一个华蜜的人，“老者安之，挚友信之，少者怀之”。低眉仰首之间，胸次坦然，“不以物喜，不以己悲”。“穷则独善其身，达则兼济天下”，这或许是经典给大多数人的启示，然而论语告知我们更多的是“知其不行而为之”，是“主动向上”。或许

13、，我们可以做许多事，或胜利，或失败，但心态很重要。论语非热非冰，是一种永恒的.温度，暖和透心。论语5贯穿整本论语的，就是这个“仁”字。无论你是达官显贵，还是市井庶民都应当拥有一颗仁爱、感恩的心，这样社会才会和谐，天下才能安定。几千年前孔子所奔跑呼号，却为君王所摒弃的思想，在今日却显得犹为重要。在这个日新月异的社会，人们的心灵好像已经被急功近利的心所取代，这时候，让绷紧的神经放松下来，打开论语，洗去心里的浮华与尘埃，亦是一件快事。于丹对于论语中的“仁”是这样解读的：所谓仁爱，可以拆分成5点，即恭、宽、信、敏、惠，而今日人要在这几个字中再加上一个安，即“爱”。子曰：“已所不欲，匆施于人”。这正是出

14、于对他人的博爱；“事君数，斯辱矣，挚友数，斯疏矣”则是指人与人之间的友爱。“爱人”在论语中已经不只是一种看法，更是一种为人处世的哲学。然而提到爱，就不能不提孝，孝在论语中有很高的地位，它作为一种爱的回馈，作为一种感恩的手段，作为一种传统美德流传，两千多年而不衰，“父母在，不远游”虽然看似平淡，却饱含对父母的关爱。那么如何才能行孝呢？孔子也给出了定义：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”。意即：父亲在世的时候，要视察他的行为；若是他对父亲的训诲长期不变更，那么他可以算是尽孝了。看来，孔子认为，所谓尽孝心并不是只供应丰厚的物质。能够根据父母的意愿、训诲行事、做事的人，才可以算

15、是真正的孝。“事父母要竭其力”，给很多还有追求功名利禄，被快节奏的生活的困的人敲响了警钟。论语作为中国文化的一面旗帜，一座丰碑，作为孝悌道德，礼义廉耻的最高准则，在纪录了一个时代的同时，也开创了一个新的时代。或许在那个斗争连年，动荡担心的封建社会，君王所须要的仅仅是权力、是军队、是阿谀奉承、是生灵涂炭，而不是孔子、不是论语所宣扬的感恩，仁爱之心不仅适用于个人，更为整个国家与民族所吸取，成为构建和谐社会宏大蓝图的基础。正如论语所宣扬的那样，当人与人之间的关系不再冷漠，当人人都能怀着一颗感恩的心去生活，那么社会就会安定，国家就会富强，人民就会华蜜。论语所蕴含的内容，还有许多许多。这是一本无穷无尽的

16、人生之书。阅读论语，你可以找寻内心的安静，你可以相识爱的意义，你可以怀着一颗感恩的心笑对人生。论语6孔子，春秋鲁人，著名思想家，教化家，其品德善慈不阿，言行发人深省，诲人不倦，将己知所闻皆留授于众好学之子弟矣。后子逝，众子弟集其名言，正所谓论语。吾初阅论语，觉其味同嚼蜡，遂弃之。忽念转：此书乃母于书店精择之良册。今吾弃而止读，乃不孝也，且虽初阅觉乏味，可否深阅而下，味渐现乎？因此念，吾乃每日皆一读此书也。阅久之，果此书意味尽现矣，吾与其形影不离，好读已至废寝忘食。内记：为邦之门，为人之礼，为学之道;用兵之策，君子之义，小人之恶，尽教之学，贤明之本;导众仁义之事，万不得使恶污自身，有过则切勿惮改

17、焉。亦教之曰：“君子成人之美，为善事，小人则反之,应防之小人。书内有故事焉。一日，子同其众生绝食于卫，三日众生皆重病在身，面苍，发白，不能兴也，众生俱怨子，子路愤云：“君子亦有穷尽之时乎？”子坦对曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子路含惭而退。子至楚赴会，楚王问于子曰：“先生众子弟，孰为最好学、清高者？”子对曰：“回也，其家境贫困，回仍日夜苦读，且其不同于小人，大义凛然，安贫乐道。惋惜断命矣。后吾犹未见似其好学者也。”子之道流传至今，犹盛也，众应扬善绝恶，不染污，仁义为人，共力于世。论语7半部论语治天下，若得论语，完璧归赵。为君之道、为儿之道、为军之道、为人之道皆在于仁、义、礼、智、信。孔丘之言

18、，才智是 不因人而异、因时过境迁的财宝。“文质彬彬，谓之君子”真正的君子是质朴和文饰比例恰当，不显做作的。“三军可夺帅也，匹夫不行夺志也”志向是一切奋斗的力气，在黑夜的吞噬中，有了摆脱命运枷锁的志气，才能有了“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不行求，从吾所好。”一切的苦尽甘来，是为了享受努力的过程，见证自己蜕变的瞬间。在黎明敲开窗户的那一刻，接受阳光的洗礼，看胜利的麦田里，春风拂过的金黄。“学而不思则罔，思而不学则殆。”应承了一份努力一分收获，世间万物是矛与盾，却又是环环相扣，对于学习的看法，孔丘虽然是坚持过闺中待字的女子不得入学堂，却给了后人积累才智财宝的窍门，“知之为知之，不知只为不知”

19、一般的坦诚，也以身示范“敏而好学，不耻下问”的精神，爱好文学，放下地位隔阂去虚心请教，这也许就是孔丘为什么学富五车的缘由了。更有甚者，孔丘宁愿用一生去衡量学问，才有了“朝闻道，夕死可矣”，课间孔丘对于文学学问的酷爱，犹如五柳先生一般质朴多学，可谓是君子也。“逝者如斯夫，不舍昼夜”勉励自己进德修业，要像奔流的喝水一样孜孜不倦，不舍昼夜奔去。倘如我们听从孔丘所悟出的道理，所坚持的志向，是否今日回首过去，便无过多缺憾？“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色：及其壮也，苏俄气访港，截至再斗：及其老也，学期既衰，戒之在得。”孔丘一生中曾遭遇了许都冷遇，也历经劫难，在古人的平均年龄中，孔丘是很长寿的一位

20、老人人了，逝世时73，这跟孔丘对自己的要求是离不开关系的，人生七十古来稀，依据自己一生的经验，孔丘总结了君子三戒以及君子三悦“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“谦受益，满招损”从小学起先，老师就让我们牢记着这句话。论语是孔子语录的总结，孔丘一生为人处事所悟出的道理都集结在这里了，所以才有人言“论语的确是一部人人都必读的经典”读诸子百家，悟人生才智，这些话，一点都不为过。论语涉及了政治、军事、经济、文化、伦理、人际关系等等，教育我们如何为人、处世、交友、行善、慈孝、成事、仁义。孔丘让肉体化作拂尘，在四季的风中游历，接着追求着学问的航船。论语是人生的老师。

21、论语8古人说，半部论语治天下，这话虽有些夸张，可我读过论语后学到了很多我从未接触过的学问，它使我学会了怎样做人，怎样去孝顺父母等等。论语是一部经典著作，早在五四运动前二千多年，论语是每位学生的必读物，可见它是多么重要。今日，我就来谈谈论语。其中有一则写的是有人想诋毁孔子，子贡听后，道：“无以为也！仲尼不行毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于明乎？我见其不知量也。”读完这则后给我的第一印象就是尊师重教。从子贡的言语中我们知道子贡是多么敬重他的老师。在现代生活中，许多人不知怎样去敬重老师，只是一味去顶撞，根本不把老师放在眼里，以为老师只是为了哪一点点工资

22、才来的，其实我们都错了，在学校，老师其实就像我们的父母一样，教化我们推断对与错，是与非。但有些学生却因为被老师指责而指责老师，不去找自身缘由。在一次周末，我和同学在一起闲聊，他对我说了很多关于老师的话题，他向我说了一件事情。原来是在上课的时候他随意说话老师指责了他可是他不承认醇厚说了他一句他顶撞老师说没有没干什么，老师抓住了他的把柄，但是他就不诚认，说完了之后还在小声嘀咕，被老师听到了叫道走廊里指责教化了一番结果回来当面对老师致歉。哎我就是想不明白他承认不就没事了低下头认一下错不就没事了嘛谁知道他还不承认假如我们换位思索我有可能也会这样，假如我们在犯错误面前低下头也可能不会这么样了，假如我们敬

23、重老师，老师也不会让他在同学面前承认错误。论语不止让我明白尊师重教，还让我明白了做人，又一次子贡问您：“有一言而可以终身行之者乎？”您回答道“其恕乎，已所不欲勿施于人。用我们现在的话就是说：“子贡说：“有没有一个字可以终生奉行？”孔子说：“那也许是恕吧！自己不情愿做的事情，不要强加于别人。”是啊自己不想做的事情不要强加与别人身上有可能自己认为他喜爱做这件事可是他却不这么想觉得自己又把一建事压倒他的身上了确定会厌烦。论语您让我懂得了尊师重教，论语您让我懂得了怎么做人怎么才能讨得别人的喜爱，论语您让我懂得了怎样尽到孝。论语9这个暑假拜读了于丹教授的论语心得，感觉曾经遥远而枯燥的论语一下子变得丰富和

24、暖和起来。于丹教授用深化浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有很多独到见解，豁然于眼前。于丹论语心得是道德与才智的凝聚，她是一个谆谆教导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德志向是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在实力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身实力提高才能更好地去为人处事。学习于丹论语心得，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们许多为人处世的方法，做人的规则、道理，让人在不经意

25、中增加了才智的法码，赐予了力气的源泉，得到了欢乐的华蜜，真正品尝出那份平平淡淡才是真的细腻意境。阅历告知我们，一个人是否感到华蜜，对现实是否感到满意，主要取决于个人的心态。的确，在今日这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到欢乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的志向是心中精神寄予的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有效的志向方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为重要。于丹教授把论语朴实、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理志向与现实的关系。

26、就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必需经过努力可以达到;同样，目标不能太小，不经肯定困难能够实现的目标不行能带来多大的志气，即便是实现了目标也不行能给我们带来多大的欢乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增加教职员工的团队精神;远大的志向，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。于丹的心得让我体会到了什么是才智，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对论语通俗化的解读中，无论是“心灵之道”还是“处世之道”，无论是“君子之道”还是“挚友之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以谛视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。这就是于丹心得的力气，这就是于丹心得带给人的漂亮!论语10中华文化始终是一个奇

27、妙而漂亮的存在，历史风尘不断地洗涤和冲刷，但那汉字里墨香温存的一笔一划，那世代传承的表达，仍旧矢志不渝地坚持流传，我信任，很大程度上，是因为中华文化有一种人性的支撑中华美德。说孝，自有“戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。” “亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。” “母指才方啮，儿伤心不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。”，论语别裁的作者南怀瑾先生也忍不住要问一句：“孝道是怎样一个东西？”它是中华美德的根本，一个人假如连父母也不爱，我们还奢望他去爱别人？说师，自有“一日为师，终生为父”，都说尊师重道尊师重道，又怎能让它仅仅成为一个口号？尊师重道，始终是中华民族的传统美德。回

28、想每一个在我们生命中走过的老师，我时常会想，假如没有他们，如今的我们会长成怎样的人？老师的恩情，不只是老师节的一张贺卡就能作为感恩的体现，老师有那么多的学生，我只是那茫茫人海中的一个，可是师恩如山，无论对于我，还是对于那茫茫众生，老师，总是左右我们人生轨迹，领你走向更为胜利的终点的那个始终无怨无悔的人，所以尊师重道，应是在中华美德熏陶下的一种本能。说义，自有赵氏孤儿的震人心魄，也有东汉末年桃园结义“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！”的感人至深。中华儿女骨子里都有一种义薄云天的豪气。孔子云：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”灾难中，我们看到的一次又一次义气儿女的冒险救人，深海

29、，火房他们不是不怕危急，他们不是不珍惜生命，但是他们还是选择了杀身成仁，那是刻在他们骨血里的“义”让他们选择了比生更华美更动人的死亡。说利，自有泰伯“弃天下如敝履，薄帝王将相而不为”的那份超脱说韧，自有谢婉“永初十年冬，周帝崩，朝野翻覆，诸王皆谋独立。时有乱军夜袭，见婉披发执枪于城上，肝胆俱裂，乃退。”的这份坚守中华民族的传统美德，已经成了亘古千年的不行磨灭的存在，它随着长江黄河奔流不息，随着喜马拉雅山逼视太阳的光线，最重要的是，它成了每一个中华儿女血液里跳动的神话，塑造了中华民族的精神，传达着中华文化的博大精深。论语11两千五百年前，一个宏大的人降生了，他就是孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁

30、国陬邑人，一个在中国历史上具有深远影响力的人，他不仅是儒家学派创始人，还是中国古代历史上出名的思想家和教化家，孔子给了我们很多令人深省的文章，例如论语。论语是一部记录孔子和他的弟子言行的一部书，这部书一共二十篇，是儒家经典著作之一，在这部书里告知了我们很多关于如何学习、待人接物、与人相处的学问和哲理。论语中的很多句子都是我们耳熟能详的，“学而不思则罔，思而不学则殆”， “温故而知新，可以为师也”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等等。可以试想一下，一个年过八旬的老者，可以在生命的终点感悟到那么多的人生哲理，实在令人赞美！实话说，对于孔子我的确不了解多少，论语我也没有读过多少，但其中的道理我还是

31、略懂一些。就拿“知之为知之，不知为不知，是知也”来说吧，这句话翻译成现代汉语是“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪慧的”我觉得这句话说得特别好，因为他告知了我们对待学习应当去一种什么样的看法，没错，对待学习我们应当实行一种实事求是的看法，肯定要脚踏实地，这句话也告知了我们人生哲理，不光是在学习重要脚踏实地，在日常生活中更要做到。再比如“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话是说天凉了以后，才知道松柏是最终凋谢的。那么，这句话告知了我们什么呢？它告知我们遇到困难的是千万不要向它低头，肯定要努力地与它斗争，是啊，松柏都能够与寒冷抗争到最终，何况我们人呢？在论语中，我觉得深刻含义的句子是“己所不欲，

32、勿施于人”，这是一条关于如何处理人际关系和修身做人的名言，之所以说这句好，是因为它所蕴含的哲理很深刻，自己不想干的事情，千万不要强行施加给别人，这句话运用在生活中最合适，在日常生活中，自己不想做的事情，或许别人也不喜爱做，所以，遇到这种状况时，首先应当设身处地的为别人想一想，看看他愿不情愿做，然后再做确定。如今，孔子他老人家已经驾鹤西去了，但他留给了后人很多珍贵的财宝，那就是这些人生哲理，我们肯定要根据这些哲理去做，不辜负孔子用完一生总结出来的哲理，脚踏实地，清清白白的做一个好人!论语12中华文化博大精深，身为中国人，关注当代文化是当今的必修课，同时，也应当回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得

33、，孔子，便是其中的优秀代表之一。孔子应当说是战国时期儒派的创始人了，论语记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，或是人生中的重要哲理，最适合我们这些学生阅读。论语：“学而时习之。不亦说乎?”学习学问并不仅仅是了解，弄懂，更重要的是要常常温习，巩固学问，这样，学习才会有真正意义。同时，要把学习当作一个充溢自己，完善自己的过程，怀着开心的心情去对待它。其又曰：“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧学问的重要性，并且，要求每一次都能有新体会、新发觉。从表面上看，从旧学问中体会出新学问会很困难，但往往，只要你换一个角度去思索，又会有新的发觉。这便是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”了

34、。孔子的这种学习方法古今通用，也正是现代教化人士所提倡的。仅仅两句言简意赅之语，便点明其主旨，再怎么对此不屑一顾的人，都会变更他的看法吧。论语中有曰：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。“其道明积累之重要性。只有积累一把把看似不起眼的泥土，时间长了才能成为一座宏伟的山峦，那时，风雨自然兴盛。只有积累一滴滴好像毫无用处的水，才能汇聚成壮美的深渊，即使是蛟龙，也自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，积少成多，也就养成了良好品德，心灵，就自然升华了。只有积累平常的一步半步，才能走到遥远的千里之外，去看那更为广袤的世界。只有积累每一股细流，才能形成连绵的江海，披荆斩棘，勇往直前。脚踏实地地积累每一份看似渺小的学问、阅历，最终就拥有了无懈可击的学问功底，胜利便自然会跟随而来了。论语只是众多经典古文中较优秀的一部，在这之间，还有更多人生道理等着我们去明悟，还有更多的文人学问等着我们去了解。中华文明持续了五千年，其间涌现出多少永世流芳的宏大人物和优秀著作!我心中的那篇论语，便是中华文化这片星空里，最闪亮，最刺眼的星系!