高中议论文精选例文素材.docx

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1、高中议论文精选例文素材争论文能反映出一个高三学生的理性精神、逻辑思维和批判意识,也是高三学生进入高等学校进一步学习深造的必需。下面是第一范文网小编为您整理的关于中学争论文精选例文素材的内容，希望对您有所帮助! 中学争论文精选例文素材一 鲜牛奶的方盒子，是为了节约货架空间而获得最大经济效益;矿泉水的圆瓶子，是为了让人手握时有圆润而舒适的感觉。方与圆，不是对立，它们两相结合，甚而融为一体，彰显的不仅是器物的妙用，更是人生的才智。刚柔并济，可形容文风的不拘一格，也可赞美人的刚毅与温顺的结合。上善若水任方圆，水能方，便是刚;水能圆，便是柔。能够敏捷变通，辩证统一，这是水的才智，也是人生境界。方，代表着

2、方正、刚毅，是人应坚持的道德、职业原则，散发着不屈的万丈光线。文天祥被俘虏而死不倒戈，大骂外敌而令敌人敬重;竹林七贤之一的嵇康，身处黑暗魏晋社会却毅然抗拒统治者，不改刚烈本性。人们的行为，必需有底线才不会无限沦落;坚守自身的原则，便是以方的棱角来保卫心灵的一方净土，不为奸恶所屈。于是，建筑学家梁思成在战乱之时全力爱护中国、日本的古老建筑;于是，资深学者资中筠不为千人之诺诺，要做一世之愕愕，敢做敢言，发出正义的言论。方的刚毅，也要伴以圆的敏捷，才不至于呆板，而能够灵动飘逸。圆形本就给人温润之感，为人的圆便是要懂得变通，变则活，它不是圆滑世故，而是圆润温柔，为每件事寻求恰当的法则。假如不懂圆的道理

3、，明朝抗倭名将戚继光如何能与当权的张居正友好相处，得到有力支持?假如不懂得因人而异、因材施教，孔子又怎能教子路克制，教公西华英勇?不懂圆的变通，人将无法适应环境而与之格格不入。就像枭逢鸠中的枭一样，自己叫声狞厉被人厌恶，不思索变更自己，却要东徙，终无济于事。梁思成在谈建筑时说：建筑的文法有肯定的约束，但在它之下仍能有极大的变通的敏捷性。人生也是如此，既要方，以准条、原则来约束自己，也要能随环境状况而变。这正如一潭湖面如镜的水，在底下也一样汹涌澎湃，暗流涌动。方，不是固执的一成不变;圆，也不是无原则的妥协圆滑。现实中有的人不懂得变通而被社会抛弃，有的人在不停的改变中迷失了自己。在人生之中，我们应

4、如水一般，能方能圆，彰显大气才智。方，便立世;圆，便处世。 中学争论文精选例文素材二 或动如惊雷疾电直上九天，或如处子默而无言停岸家港。攀山者和念家者不谋而合地说出那句我情愿，都是如此坚决。何者?从其本心而已。在你我的本心中，潜藏着很多。若情感：儿女之情，手足之情，家国之情，故有冲冠一怒，双肋插刀，愤而投笔，血荐轩辕。违反本心的情感，有手足相残，同室操戈者，登临金字塔高点，数不尽嫉妒与艳羡，万人蜂拥过后，惟有孤独的长眠。背叛本心的人，本心会赐予他双倍的失落与孤独。反之，若清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山寥落，他竟弃文从戏。所谓倡优并举，意在写京剧艺人的身份地位低下如妓女，汪不顾鄙夷谩骂，不顾练戏

5、之艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老的方式唤醒国民。在他名动天下，嘉奖如纸片发来之时，他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满意，家国之情，不正是本心吗?指路灯，登天索，领航舵那是你我本心中的志向。请听从本心志向的呼唤，扬帆远航吧。因为没有会比这个让你更坚决，更情愿为之奋斗。年轻是珍宝，但社会嘈杂的音乐，迷醉的灯光遮挡了本心的投影，所以迷茫，挥霍青春。半途而废，中道易辙者大多在此时一声叹息，掉头或干脆坐在地上。是时候找寻自己那份本心的志向了。香茗，可饮;禅理，可寻;瓦尔登湖，可游;浩渺星空，可览。但这都是手段，真正须要做的是问自己：最情愿的是什么?找到它，并为之奋斗。然

6、而，以上观点建立于亚圣先生的石基人性本善之上，即你我之本心虽千变万化，仍为善心。追求公正，提倡和谐，弘扬大爱等等。若有人言贪嗔痴，杀伐，虚假等才是其本心，在下不敢苟同。愿持本心之情感，以无悔对待家人，无愧面对国家;愿持本心之志向，以无惧实现追求，以无畏逐梦人生。以屈子之诗与诸君共勉：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 中学争论文精选例文素材三 培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。慈善，不仅仅是助人，更重要的是省人。当年，倘如今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而

7、非劳动得来，那么他也许也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在供应帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的志气。假如不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体指责一毛不拔的史蒂夫乔布斯，去世后被发觉账上曾有一笔对斯坦福高校的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想

8、，流浪汉对玉米、烧饼之须要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之须要。除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必需行之得处。有些人，并不真的须要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正须要的人。我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇歼灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更名贵。正如布鲁斯韦恩所言，英雄可以是任何人，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。古人依据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。和善的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。