关于麦田里的守望者优秀读后感范文(优选).docx

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2、田里做嬉戏。几千几万个小孩子，旁边没有一个人没有一个大人，我是说除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我成天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。” 这段话，曾被作为这本书的精彩之笔被许多阅读者反复提到。在这次阅读中，我也曾反复阅读这段话，因为这是一个孩子最心底的声音，这是他的志向所在，亦是他对这个世界的呼喊。我想，在年少的霍尔顿的眼里，孩童的世界犹如漂亮的田园，而成人的世界就是那断崖下的深渊，每一个个从孩童到成年的过程，就犹如悬崖的跌落一般，这种感觉似乎

3、已经远远超越了恐惊，更多的是一种无望。 所以，他希望自己能成为这样一个“守望者”，把那些奔向悬崖的孩子捉回去。可是，真的能把那些不知道自己是往哪儿跑的孩子捉回去吗?真的能把每一个奔向悬崖的孩子都捉回去吗? 要想回答这个问题，我想我们还是先来看看主子公霍尔顿吧。霍尔顿，中学生，16岁，比常人高一头，喜爱穿风衣，戴猎帽，不喜爱读书。他参与了学校的击剑队，在参与竞赛的路途中弄丢了全队的装备，导致全队不得不无功而返，他却似乎并不在乎。他曾三次被学校开除，这次又因为5门功课中4门不及格被校方开除。在被开除后，他和同房间的同学打了一架后深夜离开了学校。他不喜爱学校的生活，老师、同学、功课、球赛等等，全都让

4、他感到腻烦透了。 离开学校，胆怯回家的他住进了一家小旅馆，而旅馆里那些穿女装的男人，互喷水、喷酒的男女，他们寻欢作乐，忸怩作态的样子，又让他感到恶心。他和女孩萨丽去看了场戏，又去溜冰，但他又厌烦萨丽那假情假义的样子。他苦闷、彷徨，他希望在现实的世界中得到安慰，可是他又觉得四周世界的虚伪与丑陋令他无法忍受。 霍尔顿不想再回家，也不想再念书了，确定去西部谋生，装做一个又聋又哑的人，后来因为妹妹，他留了下来，回了家，生了病，出了院，但是这之后的人生该去往何处，霍尔顿是这样说的：“可是我不想说了，真的。对那些事，我现在不是很有爱好。” 霍尔顿就是这样一位少年，他的成长里最多的感受就是腻烦、厌烦、厌恶、

5、无聊，他对将来是迷惘的，他不知道自己的人生该走向何处。诚然，他是和善的，他上街游荡，遇见两个修女，捐了10块钱，却又懊悔自己捐得少了。他爱自己的妹妹，当看到妹妹时，他希望自己能够做一个麦田的守望者。可是即使有这些和善，也无法让霍尔顿做到自我挽救，因为这些和善只是一些本性，而在现实的生活中，面对他所厌恶的世界，霍尔顿依旧是懦弱的，他的和善只是停止在志向的阶段而无法向前一步。他在厌恶四周的人的同时，他也时常显得和其他人一样虚伪、吝啬、肤浅。这种改变，这种懦弱，让霍尔顿感到担心，但他无能为力，他能做到的只是焦躁和生气。 所以我想，麦田里的守望者之所以能够得到许多人的确定，是因为他写出了人们，尤其是青

6、年人在面对现实时那种孤寂、彷徨、苦痛，这种曾与过的共同体验引发了人们的共鸣。可是这种共鸣，只是让人们的心情找到了一个宣泄口，但并不能让人们做到自我挽救。试想，一个连自己的生活该是怎样的人都不知道，他又怎么能很好的为生活设定边界呢?没有了边界设定的人，又怎么能做好一个守护者呢?他更多的可能会成为一个狭隘的禁锢者，或者一个虚无的志向主义者，在偏执或颓废中生活着。 苏格拉底之问 读完这本书后，我也始终在想，那究竟该如何让我们从不如意的生活中得到挽救呢?后来我想到了那个我们说过了许多遍的故事苏格拉底之问。他问学生们，如何除掉旷野里的杂草，学生有回答“用手拔”“用镰刀割”“用火烧”等等，但一年以后，答案

7、揭晓。一年后，每个学生都来了，在他们除草的地方已不再是杂草丛生，不过还是参差不齐的长着一些小草在风中摇摆。而另有一块地方，不是他们除草的区域，那里不但没有杂草，而且旺盛地长着绿油油的麦苗。在那块区域的正前方摆放着厚厚的一摞书，他们凑上去看，那是老师的著作，在这摞书的上面还压着一张纸条，上面写着：“要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。” 是的，全部的严防死守都无法去掉杂草，但种上庄稼却能。全部的严防死守可能去掉了大的杂草，但也导致了地的荒芜，但种上庄稼，却让土地焕发了朝气。 想想苏格拉底学生的做法，这也曾是我们许多人的思维吧!我们带着崇高的责任感和使命感，努力的去除“杂草”

8、，但结果往往是杂草除不掉，春风吹又生，除草人却心力交瘁，乏累不堪。“除草人”和“土地”都在经验一场巨大的消耗战，两败俱伤。 正如周濂曾经写过：“你恒久都无法叫醒一个装睡的人。”同样，我们恒久也无法守望一个执着奔向悬崖的人。与其胆战心惊的严防死守，不如在孩子们的心中筑篱。让孩子们知道，这个世界有许多种形态，不是只有麦田，麦田之外会有新的风景，但也会有悬崖。孩子们可以远望悬崖，但要远离悬崖，甚至假如可能，他可以做一个开拓者，填平某些“悬崖”，开拓新的“麦田”。 我又想到了最近备受评论关注的一部电视剧风筝，年轻的地下党员曾墨怡在刑场上面对审问者的询问：“年纪轻轻就死了，图什么呢?”她的回答斩钉截铁：

9、“信仰!” 正是因为心中有信仰，年轻的曾墨怡受尽酷刑，至死不屈。正是因为心中有信仰，郑耀先，在面对自己失掉身份后遭遇的种种不公允的待遇后却依旧能够坚持自己未完成的任务。正是因为心中有信仰，在面对曾经的兄弟宫庶，虽有各种不忍，但他依旧会用颤抖的手举起枪。 我想，这就是“种庄稼”的价值所在，当种下的种子发芽，长成后，无论现实的生活如何，我们都能坦然面对。无论选择如何艰难，我们依旧可以做出自己的选择。 所以，从现在起先，希望我们不再仅仅是一个“麦田的守望者”，更希望我们能成为一个“种庄稼的人”，让土地长满绿油油的“庄稼”，让每个人心中自有守望。 麦田里的守望者优秀读后感2 “不管怎样，我老是在想象，

10、有那么一群小孩子在一大块麦田里做嬉戏我的职务就是在那里守望我只想当一个麦田里的守望者”霍尔顿 读完了麦田里的守望者一书，一个少年形象出此刻我的脑海中他是大人们眼中的坏孩子，因为他所作的、所想的一切都“不像话”，他的成果也是那样的糟糕，几乎没有人喜爱他他就是全书的主子公霍尔顿。 他的厌恶四周肮脏的世界他厌恶伪君子，厌恶四周的虚假的人，却又不得不跟他们交往;他厌恶电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间霍尔顿没有真正好的挚友，只有肮脏的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们交往，他厌恶他们，却又无奈，他无法变更现状。他不想和他们同流合污，成果自然会很差。他看不惯四周的世道

11、，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自我的心事也只能被自我扛着。 霍尔顿一向都期望自我能够变得很英勇，但是实际却是他一向都很胆小，被别人欺压后只能在做白日梦的时候幻想着能够把他战胜，他连一个瘦弱的女人都制服不了，更何况别人呢?他被学校开除后，都不敢贸然回家，蹑手蹑脚地回去还必需要躲避着父母。他一向都在用一些不切实际的幻想劝慰自我，却没有胆识去做真正好处上的叛逆。 他是青春期的少年头表，从他的经验里能够清晰的看到与家长的代沟，家长总期望他像哥哥一样能够成为出人头地的人，但是他的志向也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自我的思想，在

12、他那半成熟的心中还存留着点点幻想，即使它在那污浊的世道变得那样的微小渺小。 霍尔顿是明智的，是聪慧的，他看透了社会的本质。他的朴实和和善，是他所在的年头很少的，虽然他的有些思想还比较无趣，虽然他有许很多多的缺点，但他抗拒现实、憧憬完备世界的纯净的一面是不行忽视的。 作者借助笔下的霍尔顿，栩栩如生的呈现了自我的想法，用一个处于青春期的孩子的口吻讲解并描述了一个关于那所谓“叛逆”的想法，讲解并描述了成熟与不成熟之间的过渡，大人与青春期少年之间的代沟。 霍尔顿的那个只想做一个麦田里的守望者的幻想，那个为了不让小孩子掉下悬崖而站在悬崖边救孩子的形象，那个纯净无私的想法，天真无趣却又些许成熟的心事，慢慢

13、放大 麦田里的守望者优秀读后感3 麦田守望者是美国作家塞林格的名著。16岁的中学生霍尔顿有着敏感、新奇、焦躁、担心、想发泄、易冲动的特性。这与我身边的人都很相像，他是我们心情的真实写照，他做的事情都是我们想做而又不敢做的。 作者用第一人称叙述了一个平凡得不能再平凡，但却发人深省的故事，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺瞒行径。作者紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主子公的和善纯真和荒诞放纵。在语言的运用上，本书也独创一格。运用青少年的口吻平铺直叙，不讳隐私，运用了大量的口语，生动活泼，平易近人，增加了作品的感染力，引

14、起读者共鸣。 许多时候，我也希望能做个像霍尔顿式的麦田里的守望者，专心去守护身边的人，可是我也只能是想想罢了，我们都在忍受着这个社会，我们要为了事业而放弃自己的志向;我们要接受这个社会根本没有如宣扬的那么光明，这个社会的真实与黑暗一面是那么真实的存在着，那是怎样的谎言与欺瞒都难以遮掩的。即使我们尽自己的努力去变更这个世界，也是须要经验多年的时间，因此我们只能尽力而为。我们总是希望自己能成为一个别人的守望者来挽救别人，而事实上，我们更希望当我们冲向那混帐悬崖的那一刹那，会有那么一位守望者从不知名的地方冲出来，截住我们。 我们每个人都曾经是“霍尔顿”，都有过敏感、怯懦、脆弱而易激烈的青春岁月，即使

15、走向社会多年，也会有人在虚伪与肮脏的社会泥泞中无力地挣扎;然而，人总是要社会化的，总是要被推入社会的，须要我们尽快学会在颓废、虚伪与庸俗中同流合污，就像霍尔顿的老师开导他所说：“一个男人不成熟的标记在于他甘愿为某件事业悲壮地献身，一个男人成熟的标记在于他甘愿为某件事业卑贱地活着。”在美妙和丑陋、憧憬和厌恶之间挣扎，这样的过程充溢了苦恼，就像我们一方面教化子女诚恳，另一方面又要细心传授选择性撒谎的技巧，前者是做人的本质，后者是生存的须要。 我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和苦恼，但是我们应当集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应当是一群有志向有理想的人。假如霍尔顿没有他纯净的志

16、向，那他就会堕落究竟，是他的志向让他活下来。志向是人的指路明灯，它带着人走向将来，走向光明。我们的人生才刚刚起先，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是短暂的，不就都会过去，我们现在最须要的，就是我们的志向。 是的，有志向就有希望，希望就在明天，明天会更美妙! 守望，像守望者一样呵护他们的成长，刚好的赐予疏导和关怀是最重要的。我们要集中精神看准我们的前方，让那些生活在新时代的孩子们，那些早已习惯了困惑和孤独的孩子们，不要走向悬崖。 我想，“守望”应当是一种习惯、一种才智，同时也更应当是一种境界，一种看法。为了孩子的健康成长，社会还须要更多的“麦田守望者”。这个麦田当二胺可以小到一个家

17、庭、大到一所学校甚至是一个社会。每个人，都应当为他人追求美妙生活的志向守望并在守望中成就单纯而又美妙的生活。 麦田里的守望者优秀读后感4 暑假，我读了麦田里的守望者。 正如其名，有一个17岁的男孩，厌恶世俗的纷纷扰扰，幻想有一个孩童的世界，没有城市的纷扰和成人的虚伪。 “不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做嬉戏。几千几万个小孩子，旁边没有一个人没有一个大人，我是说除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边原来，我就把他捉住我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我成天就干这样的事。我只想当个麦田里

18、的守望者。” 这是他在纯真的妹妹身前发自内心的几句话，道出了他心里所想、心里所念。 在如今社会中，现实与残酷将人们狠狠包围。很多满怀幻想踏入社会的年轻人，在城市的喧嚣中，渐渐的迷失自我、失去方向，曾经的幻想烟消云散，人性也被渐渐磨灭。 还是一片麦田，只不过位置已经跨越了一片太平洋。这里，谁又在守望? 麦田里的守望者优秀读后感5 麦田里的守望者是塞林格的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。1951年，这部小说一问世，马上引起轰动。主子公的经验和思想在青少年中引起剧烈共鸣，受到读者，特殊是大中学生的热情欢迎。他们纷纷仿照主子公霍尔顿的装束装扮，讲“霍尔顿式”的语言，

19、因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的志向、苦闷和愿望。家长们和文学界也对这本书绽开争辩。 有认为它能使青少年增加对生活的相识，对丑恶的现实提高警惕，促使他们去选择一条自爱的道路;成年人通过这本书也可增进对青少年的理解。可是也有人认为这是一本坏书，主子公读书不用功，还抽烟、酗酒，搞女人，满口粗活，张口就“他妈的”，因此应当禁止。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。 麦田里的守望者之所以能产生如此重大的影响，很重要的一点还由于作者创建了一种新

20、奇的艺术风格。全书通过第一人称，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺瞒行径。作者以细腻深刻的笔法剖析了主子公的困难心理，不仅抓住了他的志向与现实冲突这一心理加以分析，而且也紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主子公的和善纯真和荒诞放纵。 小说中既用了“生活流”，也用了“意识流”，两者得到了奇妙的结合。在语言的运用上，本书也独创一格。全书用青少年的口吻平铺直叙，不避琐碎，不讳隐私，运用了大量的口语和俚语，生动活泼，平易近人，达到了如闻其声、如见其人的效果，增加了作品的感染力，使读者更能激起共鸣和思索，激起联想和反响。 haha麦田里的守望者优秀读后感