《人与永恒》的高中读书笔记共12篇(带感悟的读书笔记高中).docx

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1、人与永恒的高中读书笔记共12篇(带感悟的读书笔记高中)下面是我整理的人与永恒的中学读书笔记共12篇(带感悟的读书笔记中学)，欢迎参阅。人与永恒的中学读书笔记共1人与永恒是周国平顺手写下的点滴生活思索。这是他早期的一本书，是他在探讨尼采的同时，顺手写下的内心的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，觉得意义深刻。文字奇异的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老”。我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜爱徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用

2、不着为了体系的须要而拉长或截短活的感觉和思想。托尔斯泰的宏大在于他那种异乎寻常的质朴和真实，学了世间最美的坟墓后，更加觉得他的朴实正是我所憧憬的，我喜爱这种朴实的感觉。我不喜爱太多的争吵，我喜爱安静的生活，与其奢侈时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中。永恒是最大的谜。呈现了人生意义探求的广袤领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的宏大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，珍贵的不在意义本身，而在于寻求。从生到死，人的起点和终点

3、都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的心情大多是相像的：欢乐与哀痛，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命起先的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惊。我们只是在行走，一路找寻一路走，“生”在脚下持续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终信任，有自我感知，有精神品级，就足够。爱是人生最美的梦，爱情始终是不朽的传闻。人类想要华蜜，把“爱情”当作终极象征的华蜜，但世间好多的爱都不华蜜，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江

4、湖，却让人怀念到哭。爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得遗忘，再牢记于心的曾经也只是过去，过去在去。回忆始终是时间赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。爱与孤独始终是个冲突，人怕孤独，这是大多数人的宿命。宿命的缘由在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。无聊者自厌，孤独者

5、自怜，孤独者自知。理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种才智。“人生唯一能够追问自身存在具有什么意义的生物，这就算人的宏大之处，但也正是人的悲壮之处，因为对自己的存在意义没有明确的标准。”人寻求生命存在的意义，其实珍贵的并不在于意义本身，而是在于寻求的过程！生或死，爱或孤独，自然或生命，真实以及美，等等，这些都是人们对永恒的探究。读完了这本书，我对身边的事物有了重新的相识和不一样的思索，尤其是书中对华蜜与苦痛的解说，使我不断的思索不断玩味。我想，夜巡寻求人生意义这条大陆从以起先就被分成了多数条小路，而每条小路只能走一个人或者极少数状况下一类人。劳碌的上班族，节假日时抽空外出春游，短暂

6、抛开一切发苦恼，躺在草坪上，晒着暖和的阳光，或许他会得到这样的答案：“人生就是要像这样无忧无虑地放松休息才能叫做有意义啊！”成天无所事事在家的老人，某一天突然发觉了一件事点燃了他新的爱好与激情，便重新起先劳碌起来，或许会得到这样的答案：“人生就是要这样让自己劳碌起来，有事可做，才叫做有意义。”年过中旬的科学家，为了科研奉献了大半辈子，过年时和好久不见的家人团聚在一起吃年夜饭，或许会得到这样的答案：“人生就是要像这样和家人在一起才有意义啊！”每个人的经验不同，有经验启示得出的答案也就不同；或许经验类似，但人和人的思维角度不同，由同一件事得出的答案也还是不同。其实“生命的意义是什么”这本不是一个针

7、对既定事实发问是问题，而是源于自身生活经验，经思维加工凝练对自身人生的一种神话与概括的提问。因此，想知道人生的意义究竟是什么，与其一味地抽象地思索，不如朝着自己的志向前进没好好地走完人生，或许拼搏后胜利的那一刻，或是失败的那一刻，或是其他一些特别的时刻，你或许就会茅塞顿开人生就是要这样才叫有意义。我喜爱那些用随笔散文等形式写作的作家，仿佛徜徉在哲学的天地里。他们的文章里少独断的论证和说教，有更多的质朴感情和自然感悟，有更多的直觉以及洞见。作者的宏大在意他的朴实。看了人与永恒后，更感觉他的欧式是我所憧憬追求的，水都会喜爱这种朴实无华的感觉的。始终渴望安静而平和的生活，不须要太多欢乐，同样也不要有

8、太多苦痛；始终胆怯遇到困难阻碍，胆怯跌宕起伏，狂风大气的海面将我整个沉没。看了人与永恒才明白过来。人生最可悲的，不是失去什么，是生命力尽然如此乏弱！书里说：“之所以渴望平淡，是怕自己承受不住大喜大悲，是海派不再平淡的日子将会承受更多的坎坷和磨难。所以，我屈服于平淡，跪倒在了阻碍面前。是的，我厌烦失败，我胆怯阻碍，于是我甘愿让生活化为一汪安静的湖水。但我并没有留意到“生命”这个漂亮的词所潜藏的美被就此掩盖了。我们活着，不就是为了时时刻刻体验生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一种丰富的生命之美。换了和苦痛才是我们应具备的表情。然而，这样的时候很少，大多时候，我们倒像是无生命的机械一样活着，没有表情，被

9、一个个巨大的四四方方的盒子覆盖着。我们总生活在眼前，遗忘了永恒和无限，忘掉了生命的悲壮和漂亮。生命这个词，肯定有多数的人追求过。但它却始终覆盖着一张神奇的面纱。不同的人对生命的相识便会为他会绘制出了一张张不同的脸谱。而此刻呈现在眼前的一张脸证在告知你：“苦痛和换了是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，即无快乐，也无苦痛。当我感觉到自己的肢体和血管里布满了簇新的、活跃是生命之时，我的确认为，此刻我是世界上最华蜜的人了。无论我的人生是否平淡，无论我前方是否艰难险阻，都会欣然接受。我肯定会努力去感受-生命力那种存在的充溢和欢乐！人与永恒的中学读书笔记共2始终在琢磨细心选择哪本书来写下自己内心的真

10、实感受，我在多数次的选择与舍弃中最终邂逅一本与我产生共鸣的书籍，其中周国平先生对人性的深刻剖析以及对人生的展望和总结，对于我这个正处于人生萌芽和发展阶段的高校生来说是颇有感悟和启迪的，我怀着无比崇敬和沉淀的心情细细咀嚼字里行间的深邃灵魂的洞悉，仿佛一个历尽沧桑的老人在他生命的终点对人生经验和体验的呼喊和斟酌，周国平先生正由于历经生活与事业的不断磨练而羽翼丰满，呈现在我们眼前的就是这浓缩的精华人与永恒。人与永恒这本书对于周国平先生来说感到非常出人意料，他提到是他随笔写下的一些随感的结集，他根本没想到要发表，但后来却成了最受欢迎之作，很多读者包括我在内都非常喜爱这本书，都把它翻烂了，或者把其中的很

11、多句子抄在笔记本。它对于作者而言，记录的仿佛是思念的原生态，而这样的原生态存在于每一个感受着思索着的人的脑里，很简单引起联想、勾连、撞击、共鸣、怀疑，因此获得了包括我在内的读者的宠爱。人与永恒是作者很多年里接连写下的，对于对于同一问题难免有不同的说法，会给人自相冲突的印象，但恰恰是这种不想抹平冲突，追求表面统一的不同寻常的做法深深的吸引了我，使我找到了在人性与人生之间的那一丝真实和平衡。人生种种大谜，谁也不行能找到最终的谜底，或许每个谜都有多数个谜底，因而就没有谜。好像周国平先生的爱好就在于猜谜，而当每次好像谜底被猜中，却发觉真正的谜底游离我们后退一步时，我们就觉得这谜底更好玩了。而全书的标题

12、来源于书中的第一个题目最终一个题目的合并。在世间万物中，人是最大的谜。在人类心目中，永恒是最大的谜，两极之间有幻化无穷的人生之谜，呈现了人生意义探求的广袤领域。生与死、爱与孤独、真实、美、哲学与艺术、写作、天才、女人和男人，无不是人与永恒相沟通的形式和体验。或者就是在这些美丽又朴实让我对人性与人生有了更加深刻的思索与重新定位，使自己的世界观、人生观、价值观在不断的探究与学习中更加的完善与改进，或许这对于我来说，已经非常满意，这也是我无比宠爱这本书籍和无比观赏作者思绪的更加贴切的缘由。全书从做人与做事、生命与永恒、学习和生活等各方面都做了详细的阐述与表达，非常细腻而真实的表达了多数人内心的想法，

13、使处于迷茫而困惑期的我们沉下心来细致思索规划自己的人生，合理支配和利用自己的时间，理性的对待自己的生命，教给我们很多做人处事的方法，以及对自己学习与工作都保持良好的看法，它无一不一次次的直斥社会的很多现实以及社会的良知和人情的冷暖，启发我们更加醒悟的谛视自己的看法以及在对待和处理事情的方法和技巧，是我们回来原始，在自己的心灵深处找一片净土，沉淀下来，扎根于此，找到真实的自我，而非是同流合污，在高楼大厦、空中楼阁的浮华和惊慌舍命地为自己生存中因为某些利益而丢失了自我，沉没在人潮的海洋里，越陷越深，最终无法自拔。读完这本书，我感受良多。或许是其中不乏很多思想与我产生了共鸣，或许是读完某些经典句子给

14、我的启迪和思索，或许是给我在人性与人生道路上乘风破浪，使我重新谛视自己的思想和行为。周国平先生的书籍我个人觉得值得一看，虽然有些是随感，但浓缩的是精华，伴随着它成长，我想我会走得更远，更加地理智与成熟。人与永恒的中学读书笔记共3人与永恒，是周国平顺手写下的点滴生活思索，但令我万没有想到，文字的奇妙排列组合竟然渗透出如此令人叹服的人生哲理。“人是唯一能够追问自身存在具有什么意义的生物，这就是人的宏大之处，但也正是人的悲壮之处，因为对自己的存在意义没有确定的标准。”人寻求生命存在的意义，其实珍贵的并不在意义本身，而是在于寻求的过程！生或死，爱或孤独，自然或生命，真实以及美，等等，这些都是是人们对永

15、恒的探究。读完了这本书，我对身边的事物有了重新的相识和不一样的思索，尤其是书中对华蜜与苦痛的解说，使我不断的思索不断玩味。我喜爱那些用随笔散文等形式写作的作家，仿佛徜徉在哲学的天地里。他们的文章里少独断的论证和说教，有更多的质朴感情和自然感悟，有更多的直觉以及洞见。作者的宏大在于他的朴实。看了人与永恒后，更觉得他的朴实是我所憧憬追求的，谁都会喜爱这种朴实无华的感觉的。始终渴望安静而平和的生活，不须要太多欢乐，同样也不要有太多苦痛；始终胆怯遇到困难阻碍，胆怯跌宕起伏，狂风大起的海面将我整个沉没。看了人与永恒才明白过来，人生最可悲的，不是失去什么，是生命力尽然如此乏弱！周国平先生通过平淡的叙述，表

16、达了对自然和生命的理解、看法及两者的关系。虽然只是几段文字，但却足以撼动我的心灵，让我不禁对自己以前的人生产生种种思索。人渴望平淡，不是真正喜爱这种显得有些无聊的生活，不是排斥轰轰烈烈的人生。相反，正是因为人们憧憬精彩纷呈的人生，从而产生了惧怕得不到，胆怯要为此付出巨大代价的想法，那有为何不接受平淡呢？至少这样做不会有所谓的失败。书里说道：“之所以渴望平淡，是怕自己承受不住大喜大悲，是胆怯不再平淡的日子将会承受更多的坎坷和磨难。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻碍面前。是的，我厌烦失败，我胆怯阻碍，于是我甘愿让生活化为一汪安静的湖水。但我并没有留意到“生命”这个漂亮的词所潜藏的美被就此掩盖了。我

17、们活着，不就是为了时时刻刻体验生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一种丰富的生命之美。快乐和苦痛才是我们应具备的表情。然而，这样的时候很少，大多数时候，我们倒像是无生命的机械一样活着，没有表情，被一个个巨大的四四方方的盒子覆盖着。我们总生活在眼前，遗忘了永恒和无限，忘掉了生命的悲壮和漂亮。”生命这个词，肯定有多数的人追寻过。但它却始终覆盖着一张神奇的面纱。不同的人对生命的相识便会为他绘制出了一张张不同的脸谱。而此刻呈现在眼前的一张脸正在告知你：“苦痛和快乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既无快乐，也无苦痛。当我感觉到自己的肢体和血管里布满了簇新的、活跃的生命之时，我的确认为，此刻我是世界上

18、最华蜜的人了！（摘自原书）”无论我的人生是否平淡，无论我的前方是否艰难险阻，都去欣然接受。我肯定会努力去感受生命力那种存在的充溢与欢乐！人与永恒的中学读书笔记共4最近看了周国平的人与永恒，感受良多，我很观赏他的作风，这是一个人独特的风格。这本书全是用散文随笔的形式写出来的，其中的道理更是让我受益匪浅。我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜爱徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的须要而拉长或截短活的感觉和思想。托尔斯泰的宏大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了世间最美的坟墓后，更加觉得

19、他的朴实正是我所憧憬的，我喜爱这种朴实的感觉。我不喜爱太多的争吵，我喜爱安静的生活，与其奢侈时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。我认为人生的内容是：a+b+c+d+。人生的结局是：0人生的意义是：（a+b+c+d+。）*0=0这就是人生的公式了，尽管如此，人们还是想毫无限制的延长那个加法运算，不厌其长。或许，意义恒久是不确定的。寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。人渴望完备而不行得，这种苦痛如何才能解除我答道：这种苦痛本身就包含在完备之中，把它解除了反而不完备了。我心中想：这么一想，苦痛也就解除了。接着又想：完备也失去了。外倾性格的人简单得到许

20、多挚友，但真挚友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得挚友，往往是真的。心与心之间的距离是最近的，也是最远的。一切交往都有不行超越的最终界限。在两个人之间，这种界限是不清楚的，然而，又是确定的。一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这个界限。但是，一旦这个界限清楚可辨并且严加遵守，那么，交往的全部魅力就丢失了，从今情感退场，理智维持着秩序。在任何两人的交往中，必有一个适合于彼此契合程度的志向距离，越过这个距离，就会引起相斥和反感。这一点既适用于爱情，也适用于友情。我发觉越是熟识的人到最终，话往往是最少的。我不明白缘由出在哪里，是出在自己身上，还是对方身上或许，慢慢了解，渐渐熟识会发觉原来没有的冲突，它就会

21、这样悄无声息的出现，而且是没有任何预兆的。真正的写作，即完全为自己写作。往往是从写日记起先的。当一个少年人并非出于师长之命，而是自发地写日记时，他就已经意识到并且试图克服生存的虚幻性质了。他须要反抗生命的消逝，挽留岁月，留下它们曾经存在的确凿证据。一个真正的写作者不过是一个改不掉写日记的习惯的人罢了。他的全部作品都是变相日记。是的，我就是一个改不掉写日记习惯的人，我之所以喜爱写文章，就是喜爱写日记，我喜爱把生活中的点点滴滴都记录在案，或许，将来回过头来看，原来过去的自己竟是那样傻。人与永恒的中学读书笔记共5人与永恒读书笔记1500字始终都很喜爱周国平的文章，觉得他的文章里流露着浓浓的人文主义和

22、对人生对生活的感悟与哲理。而人与永恒就体现而来周国平先生对人和自然生态的关系来着手，用了关怀的角度看问题。提示着人们要爱惜珍惜自然。人与永恒一书记录了作者思想的原生态，而这样的原生态正存在于每一个感受着思索的人的头脑里。当人们为了生活劳碌，遗忘了思索，作者却将他经过深思熟虑的生活感悟呈现出来，他用散文的笔调写他的哲学思索：人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、华蜜和苦痛、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题。周国平先生的人与永恒，是他顺手写下的内心的点滴感思，令我万万没有想到的是，文字奇异的排列组合竟渗透出如此的人生真谛。下面我将我在这本书中读到的最喜爱句子摘录出来跟大

23、家共享，也跟大家谈谈我对这些句子的感想。周国平先生是个爱思索的人，我也希望自己可以像他一样从平常的生活中去感悟生活，感悟生命。“幽默是一种轻松的深刻。面对肃穆的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是才智的表情，它教不会，学不了。有一本杂志声称它能教人幽默，从而轻松地生活。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。幽默是对生活的一种哲学式看法，它要求与生活保持一个距离，短暂以局外人的眼光来发觉和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而短暂摆脱了这缺陷。那种毫无幽默感的人，经常把隐藏的讽刺听作夸奖，又把善意的玩笑听作辱骂。”我们喜爱和幽默的人相处是因为能从他们身上得到欢乐。那些

24、幽默的人好像天生具有一种实力能给人带去快乐，我们在艳羡那些幽默的人的同时却忘了原来一本正经的我们也有这种实力。正如周国平先生说的那样幽默是一种对生活的看法，只要我们对生活持一种乐观的看法，我们会惊异的发觉生活回馈给我们的不仅仅是幽默而已。“闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态，心境却迥异。闲适者回到了自我，在自己的天地里流连徜徉，闲情逸致，内心是安静而清澈的。散漫者找不到自我，只好依旧在外物的世界里东抓西摸，无所适从，内心是烦乱而浑浊的。”在大都市的繁华中生活久了，感觉自己曾经清澈的心都变得浑浊了，间或回来一下大自然，给自己的心放个假，到个安静的地方清洗一下内心的浊气也不错，或者就只是静静地一

25、个人坐在房间里放空一下头脑，什么也不想，试着去感受一下那忘我的怡然!“一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应当带来苦痛。假如苦痛，只是因为你在乎，愈在乎就愈苦痛。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。”看法确定一切，我们应当正确看待这些身外之物。人能活着的时间就那么几十年，能享受的身外之物也就这么多，可是享受不等于华蜜，我们在苦苦追寻这些身外之物的时候为什么不回过头来看看我们身边的华蜜呢?为什么不驻足欣赏一下路两旁的美景呢?“聪慧人讪笑华蜜是一个梦，傻瓜到梦中去找华蜜，两种人都不承认现实中存在华蜜。看来，一个人要获得实在的华蜜，就必需不太聪慧，也不太傻。人们

26、把这种介于聪慧与傻之间的状态叫做生活的才智。”华蜜只是一种主观感受，“信则有不信则无”信任有华蜜的人他会专心去感受生活，去酷爱生活，去从生活中找华蜜;不信任华蜜的人他只会埋怨生活，排斥生活，在生活颓废自己。人与永恒的中学读书笔记共6浅白的语言，深刻的思索在万事万物中，人是最大的谜。在人类心目中，永恒是最大的谜。我想，这本书本身就是一个充溢玄机的谜语。作者认为人、永恒皆为谜，那么书名人与永恒为谜面，这本书的内容就是谜底。或许你不理解这个谜的意思，感到过于深邃，作者浅白的语言会带你领悟。人与永恒是周国平的一本随感集，全书分26个话题，如：人、自然和生命、死、时间和永恒书中介绍他的语言真实质朴，没有

27、肃穆的长篇大论，没有刻意的修饰、雕琢，却字字珠玑、直入人心。看后，的确如此，本书没有哲学书贯有的深邃、肃穆等特征，也不会带给你大彻大悟的心境，更没有大谈哲理，倒恰如一泉小溪，有几分清爽的意味，很纯净，能真正流进你的心田，看后让你若有所思，又有一种莫名的释然。下面就作者的几段随感，谈谈我的理解和感悟吧。“人所具有的我都具有包括弱点。我爱躺在夜晚的草地上仰视星宿，但我自己不愿做星宿。”这是作者的想法。或许理论上，我们都该倾向于做星宿。但我觉得，我们是人，人分善恶、美丑，人有优点也有缺点，既然人有不同的两面性，那这也确定了人有两种不同的选择。不做星宿不代表我们没有追求和志向，只能代表我们的追求不同。

28、星宿是一种志向，仰视星宿也是一种追求。仰视星宿是一种对美妙的憧憬，仰视它，但不肯定要成为它，这未尝不是件好事，人人都憧憬成为星宿，但我们也没有理由否定后者。“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥，结果实，但经常遗忘了开花。”这也许就是现在大多数人的真实写照了。我们急于发展自己，使自己快速成长。这种急迫的心情，恰如今日刚破土的新芽，就盼望着明天成为参天的古木，看来极为荒诞。有人认为开花不重要，它只是为了供人观赏而已，毫无好用价值，不假如实来的实际，就干脆省去了开花这一过程，干脆捧回了果实。在自然界中，植物的生长过程是不行违反自然规律的，跳过任何一个，果实都不完整，也失去了它的价值，任何

29、事物亦如此。因此，在生活中，我们应一步一个脚印，学会去等待花开，学会不急不躁地等待自己生命中的果实。本书的最终提到了永恒这个话题。对于永恒，我们一般理解为两种意思。第一种好像肤浅了点，就是秦始皇的“长生不老”美梦。想要这种永恒的人，必定终身抱憾。现在这种科学当道的时代，大家都意识到这不行能，这种想法的人少之又少。而其次种，是精神上的永恒。像古代的屈原，近代的林则徐，以及现代的雷锋。等等，他们的价值从遥远的岁月，传承至今。这种永恒，不惧时间磨洗，历史这个筛子是拦不住的。我想，他们至少会伴着中国人的文明，走到时间终点。周国平说：“思得永恒和不思永恒的人都是华蜜的。不幸的是那些思而不得的人。”人和永

30、恒，看似深邃，其实也很简洁，对于今日的我们而言，简洁真实即永恒。同样，生活简洁就迷人，人心简洁就华蜜。合上这本书，它依旧是个谜，但已不再拥有高深莫测的外衣。人与永恒的中学读书笔记共7。这本书全是用散文随笔的形式写出来的，其中的道理更是让我受益匪浅。我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜爱徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的须要而拉长或截短活的感觉和思想，托尔斯泰的宏大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了世间最美的坟墓后，更加觉得他的朴实正是我所憧憬的，我喜爱这种朴实的感觉。我不喜爱

31、太多的争吵，我喜爱安静的生活，与其奢侈时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。举荐阅读更多应届毕业生求职网读书笔记：人与永恒的中学读书笔记共8最近看了周国平的人与永恒，感受良多，我很观赏他的作风，这是一个人独特的风格。这本书全是用散文随笔的形式写出来的，其中的道理更是让我受益匪浅。我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜爱徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的须要而拉长或截短活的感觉和思想。托尔斯泰的宏大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了世间最美的坟墓后，更加觉得他的朴实正

32、是我所憧憬的，我喜爱这种朴实的感觉。我不喜爱太多的争吵，我喜爱安静的生活，与其奢侈时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。或许，意义恒久是不确定的。寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。人渴望完备而不行得，这种苦痛如何才能解除。我答道：这种苦痛本身就包含在完备之中，把它解除了反而不完备了。我心中想：这么一想，苦痛也就解除了。接着又想：完备也失去了。外倾性格的人简单得到许多挚友，但真挚友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得挚友，往往是真的。心与心之间的距离是最近的，也是最远的。一切交往都有不行超越的最终界限。在两个人之间，这种界限是不清楚的，然而，又是确定

33、的。一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这个界限。但是，一旦这个界限清楚可辨并且严加遵守，那么，交往的全部魅力就丢失了，从今情感退场，理智维持着秩序。在任何两人的交往中，必有一个适合于彼此契合程度的志向距离，越过这个距离，就会引起相斥和反感。这一点既适用于爱情，也适用于友情。我发觉越是熟识的人到最终，话往往是最少的，我不明白缘由出在哪里，是出在自己身上，还是对方身上或许，慢慢了解，渐渐熟识会发觉原来没有的冲突，它就会这样悄无声息的出现，而且是没有任何预兆的。真正的写作，即完全为自己写作，往往是从写日记起先的。当一个少年人并非出于师长之命，而是自发地写日记时，他就已经意识到并且试图克服生存的虚幻性质

34、了。他须要反抗生命的消逝，挽留岁月，留下它们曾经存在的确凿证据。一个真正的写作者不过是一个改不掉写日记的习惯的人罢了，他的全部作品都是变相日记。是的，我就是一个改不掉写日记习惯的人，我之所以喜爱写文章，就是喜爱写日记，我喜爱把生活中的点点滴滴都记录在案，或许，将来回过头来看，原来过去的自己竟是那样傻。人与永恒的中学读书笔记共9自从读过周国平先生的作文，我就爱上他的文章了，觉得他的文章里流露着浓浓的人文主义和对人生对生活的感悟与哲理。而人与永恒就体现而来周国平先生对人和自然生态的关系来着手，用了关怀的角度看问题。提示着人们要爱惜珍惜自然。人与永恒一书记录了作者思想的原生态，而这样的原生态正存在于

35、每一个感受着思索的人的头脑里。当人们为了生活劳碌，遗忘了思索，作者却将他经过深思熟虑的生活感悟呈现出来，他用散文的笔调写他的哲学思索：人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、华蜜和苦痛、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题。周国平先生的人与永恒，是他顺手写下的内心的点滴感思，令我万万没有想到的是，文字奇异的排列组合竟渗透出如此的人生真谛。下面我将我在这本书中读到的最喜爱句子摘录出来跟大家共享，也跟大家谈谈我对这些句子的感想。周国平先生是个爱思索的人，我也希望自己可以像他一样从平常的生活中去感悟生活，感悟生命。“幽默是一种轻松的深刻。面对肃穆的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑

36、。幽默是才智的表情，它教不会，学不了。有一本杂志声称它能教人幽默，从而轻松地生活。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。幽默是对生活的一种哲学式看法，它要求与生活保持一个距离，短暂以局外人的眼光来发觉和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而短暂摆脱了这缺陷。那种毫无幽默感的人，经常把隐藏的讽刺听作夸奖，又把善意的玩笑听作辱骂。”我们喜爱和幽默的人相处是因为能从他们身上得到欢乐。那些幽默的人好像天生具有一种实力能给人带去快乐，我们在艳羡那些幽默的人的同时却忘了原来一本正经的我们也有这种实力。正如周国平先生说的那样幽默是一种对生活的看法，只要我们对生活持一种乐观的看法，我

37、们会惊异的发觉生活回馈给我们的不仅仅是幽默而已。“闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态，心境却迥异。闲适者回到了自我，在自己的天地里流连徜徉，闲情逸致，内心是安静而清澈的。散漫者找不到自我，只好依旧在外物的世界里东抓西摸，无所适从，内心是烦乱而浑浊的。”在大都市的繁华中生活久了，感觉自己曾经清澈的心都变得浑浊了，间或回来一下大自然，给自己的心放个假，到个安静的地方清洗一下内心的浊气也不错，或者就只是静静地一个人坐在房间里放空一下头脑，什么也不想，试着去感受一下那忘我的怡然!“一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应当带来苦痛。假如苦痛，只是因为你在乎，愈

38、在乎就愈苦痛。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。”看法确定一切，我们应当正确看待这些身外之物。人能活着的时间就那么几十年，能享受的身外之物也就这么多，可是享受不等于华蜜，我们在苦苦追寻这些身外之物的时候为什么不回过头来看看我们身边的华蜜呢?为什么不驻足欣赏一下路两旁的美景呢?“聪慧人讪笑华蜜是一个梦，傻瓜到梦中去找华蜜，两种人都不承认现实中存在华蜜。看来，一个人要获得实在的华蜜，就必需不太聪慧，也不太傻。人们把这种介于聪慧与傻之间的状态叫做生活的才智。”华蜜只是一种主观感受，“信则有不信则无”信任有华蜜的人他会专心去感受生活，去酷爱生活，去从生活中找华蜜;不信任华蜜的人他只会埋怨生活，排斥生活，

39、在生活颓废自己。我没有周国平先生那样的才智，但我还是会学着去感悟生活，思索人生。这就是这本书给我最大的收获。人与永恒的中学读书笔记共10提笔之前，我重温了一遍周国平先生的人与永恒。这是他早期的一本书，是他在探讨尼采的同时，顺手写下的内心的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，觉得意义深刻。文字奇异的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老”。在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。呈现了人生意义探求的广袤领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义

40、的动物，这是人的宏大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，珍贵的不在意义本身，而在于寻求。从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的心情大多是相像的：欢乐与哀痛，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命起先的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惊。我们只是在行走，一路找寻一路走，“生”在脚下持续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终信任，有自我感知，有精神品级，就足够。爱是人生最美的梦，爱情始终是不朽的传闻。人类想要华蜜，把“爱情”当作终极象征的华蜜，但世

41、间好多的爱都不华蜜，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得遗忘，再牢记于心的曾经也只是过去，过去在去。回忆始终是时间赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。爱与孤独始终是个冲突，人怕孤独，这是大多数人的宿命。宿命的缘由在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会做

42、喜爱的奴隶，不会丢失自己。对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。无聊者自厌，孤独者自怜，孤独者自知。理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种才智。这个社会，经济发展，旅游业发展，大自然遭遇破坏。周国平说：“世间最甜蜜的享受始终是那些最古老的享受。对一个干脆面对于大自然和生命的人而言，相对于自然，地理不过是细微环节；相对于生命，历史不过是细微环节。”的确，旅游业发展到哪里，就败坏了哪里的自然风景。我印象最深的是在周庄的一座小桥上，每个台阶都挤满了人，那场面壮丽得让人忘了周庄应有的古韵。“自然”在渐渐

43、丢失，就如人性中的“本真”一样，渐渐丢失。我合上这本书，思索人，永恒；思索爱，孤独；思索自然，生命。思想又变得混沌。有个哲学家说，从混沌到醒悟，再复归到混沌，称之为彻悟。我才刚刚混沌，心灵的路很长很远，吾将上下而求索。人与永恒的中学读书笔记共11人与永恒200字读书笔记最近看了周国平的人与永恒，感受良多，我很观赏他的作风，这是一个人独特的风格。这本书全是用散文随笔的形式写出来的，其中的道理更是让我受益匪浅。我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜爱徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的

44、须要而拉长或截短活的感觉和思想。托尔斯泰的宏大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了世间最美的坟墓后，更加觉得他的朴实正是我所憧憬的，我喜爱这种朴实的感觉。我不喜爱太多的争吵，我喜爱安静的生活，与其奢侈时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。人与永恒的中学读书笔记共12自从读过周国平先生的，我就爱上他的文章了，觉得他的文章里流露着浓浓的人文主义和对人生对生活的感悟与哲理。而人与永恒就体现而来周国平先生对人和自然生态的关系来着手，用了关怀的角度看问题。提示着人们要爱惜珍惜自然。人与永恒一书记录了作者思想的原生态，而这样的原生态正存在于每一个感受着思索的人的头脑里。当人们为了生活劳碌，遗忘

45、了思索，作者却将他经过深思熟虑的生活感悟呈现出来，他用散文的笔调写他的哲学思索：人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、华蜜和苦痛、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题。周国平先生的人与永恒，是他顺手写下的内心的点滴感思，令我万万没有想到的是，文字奇异的排列组合竟渗透出如此的人生真谛。下面我将我在这本书中读到的最喜爱句子摘录出来跟大家共享，也跟大家谈谈我对这些句子的感想。周国平先生是个爱思索的人，我也希望自己可以像他一样从平常的生活中去感悟生活，感悟生命。“幽默是一种轻松的深刻。面对肃穆的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是才智的表情，它教不会，学不了。有一本杂志声称它

46、能教人幽默，从而轻松地生活。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。幽默是对生活的一种哲学式看法，它要求与生活保持一个距离，短暂以局外人的眼光来发觉和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而短暂摆脱了这缺陷。那种毫无幽默感的人，经常把隐藏的讽刺听作夸奖，又把善意的玩笑听作辱骂。”我们喜爱和幽默的人相处是因为能从他们身上得到欢乐。那些幽默的人好像天生具有一种实力能给人带去快乐，我们在艳羡那些幽默的人的同时却忘了原来一本正经的我们也有这种实力。正如周国平先生说的那样幽默是一种对生活的看法，只要我们对生活持一种乐观的看法，我们会惊异的发觉生活回馈给我们的不仅仅是幽默而已。“闲适

47、和散漫都是从俗务中抽身出来的状态。心境却迥异。闲适者回到了自我，在自己的天地里流连徜徉，闲情逸致，内心是安静而清澈的。散漫者找不到自我，只好依旧在外物的世界里东抓西摸，无所适从，内心是烦乱而浑浊的。”在大都市的繁华中生活久了，感觉自己曾经清澈的心都变得浑浊了，间或回来一下大自然，给自己的心放个假，到个安静的地方清洗一下内心的浊气也不错，或者就只是静静地一个人坐在房间里放空一下头脑，什么也不想，试着去感受一下那忘我的怡然！“一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应当带来苦痛。假如苦痛，只是因为你在乎，愈在乎就愈苦痛。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。”看法确

48、定一切，我们应当正确看待这些身外之物。人能活着的时间就那么几十年，能享受的身外之物也就这么多，可是享受不等于华蜜，我们在苦苦追寻这些身外之物的时候为什么不回过头来看看我们身边的华蜜呢？为什么不驻足欣赏一下路两旁的美景呢？“聪慧人讪笑华蜜是一个梦，傻瓜到梦中去找华蜜，两种人都不承认现实中存在华蜜。看来，一个人要获得实在的华蜜，就必需不太聪慧，也不太傻。人们把这种介于聪慧与傻之间的状态叫做生活的才智。”华蜜只是一种主观感受，“信则有不信则无”信任有华蜜的人他会专心去感受生活，去酷爱生活，去从生活中找华蜜；不信任华蜜的人他只会埋怨生活，排斥生活，在生活颓废自己。我没有周国平先生那样的才智，但我还是会学着去感悟生活，思索人生。这就是这本书给我最大的收获。