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2、成为世人仰慕的杰出人士!我阅读之后,对在社会上该如何待人接事有了更多的了解,其中其次篇的:使人喜爱你的六种方法,最让我受益良多,它的内容与现实社会有着紧密的联系,照实地反映诞生活中的点点滴滴。 在第一章中,我明白到,并不是全部的人都对你产生爱好,都会关切你!假如我们只是想使人留意,使人对我们发生爱好,我们、水远不会有许多真诚的挚友挚友,真正的挚友,不是那样造成的.例如老总统罗斯福的仆人爱默士说了这样一个故事:有一次,我妻子问总统,美洲鹑鸟是什么样子? 因为她从没有见过鹑鸟,而罗斯福总统不厌其详的告知了她。过些时候,我家里的电话铃声响了一爱默士和他妻子,住在罗斯福总统牡蛎湾住宅内一所小房子里一,
3、我妻子接了电话;原来是总统亲自打来的。罗斯福总统在电话里告知她,现在窗外正有一只鹑鸟,假如她向窗外看去,就可以看到了.这样关切一桩小事情,正是罗斯福总统的特点之一。像这样一位主子,怎么不使佣人们宠爱?谁能不喜爱他呢?所以你要使别人喜爱你,必需遵守的第一条规则是:真诚的对别人发生爱好。看到这里,我又想到,现在的人思想过于自私,总以自我为中心,特性太强了,导致有点脱群!人际关系须要整理! 在其次章,如何给人好印象.我看了一比遗产的妇人司华伯两个事例后,我懂得了微笑可以给人留下好印象!一个人的行动,比他所说的话,更有详细的表现,而人们脸上的微笑,就有这样的表示:我喜爱你,你使我欢乐,我特别兴奋见到你
4、,那么喜爱狗,信任也是同样的缘由你看牠们那么的喜爱跟我们接近,当牠们看到我们时,那股出于自然的兴奋,所以人们也就喜爱了牠们。一个微笑虽然是小事,但坚持着并不简单! 在第三章中,你要避开发生麻烦,就请这样做!罗斯福总统知道一种最简洁、最明显、而又是最重要的如何获得好感的方法,就是记住对方的姓名,使别人感到自己很重要可是,在我们之间,又有多少人能这样做?当别人介绍一个生疏人跟我们相识,虽有几分钟的谈话,临走时已把对方的姓名忘得干干净净。我觉得能记住你所接触到的每一个人的名字,是一种基本的礼貌,也是一种对别人的敬重! 在第四章中,如何养成美丽而得人好感的谈吐。只谈论自己的人,恒久只为自己设想,而只为
5、自己设想的人哥伦比亚高校校长白德勒博士,他曾经这样说过:这种人是无药可救的,没有受过教化的!白德勒博士又说:无论他曾接受过什么样的教化,仍旧跟没有受过教化一样。 须要记住:跟你说话的人,对他自己来讲,他的须要、他的问题,比你的问题要重要上百倍。他的牙痛,对他来讲,要比发生天灾死了数百万人还重要得多。他留意自己头上一个小疮愈,比留意发生一椿大地震还来得多。所以,你假如要别人喜爱你,第四项原则是:做一个擅长静听的人,激励别人多谈谈他们自己。 第五,六章是如何使人感到爱好,如何使人很快的喜爱你。我认为要让别人很快的喜爱你,首先就要产生爱好!爱好都没有,又如何谈喜爱呢?所以在日常的交谈中肯定要敬重别人
6、的发言!若想别人对你感爱好,首先你要关切别人,不要一意孤行!这样从感爱好到喜爱就会得到很快的升级! 人性的弱点这本书可以当成是块镜子,你通过阅读它,就会发觉你自身的弱点,它指出了你的在言行举止上的不雅之处!所以我阅读之后,使自己的不文明用语,不雅举止得到更正,或许有人认为这是微乎其微的小节,可是正是这不行忽视的细微环节可以确定一切!正所谓细微环节可以确定成败!阅读了卡耐基这本书后,使我在思想上,精神上得到更新,有利于在社会上得到更好的发展! 小学生假期读书心得2 寒假期间,我阅读了做不埋怨的老师一书,我感受颇深。始终以来,老师这一职业被认为是天底下最光辉的事业。可是随着时代的发展,独生子女是越
7、来越多,家长对老师的要求也是越来越高,这就无形之中给我们老师带来压力。所以我们老师要调整好自己的心态,对生活充溢信念,对工作有较好的满足度,建立良好的人际关系。这样才能生活的简洁而充溢。 埋怨产生不了任何喜悦,也不会让我们的生活和工作添姿加彩,反而会让我们的负面心情不断叠加,从而产生更多的不快。教化是一种才智,老师要具有育人的才智。在我们的教化工作中,假如抛弃让学生人人“绚丽”的想法,顺应自然,那么孩子们的笑脸会不会更多些呢?就像有些老师,学生考了96分还是不够,好像只有100分才能算优秀。我们老师总是不满意于孩子的成果。就像有的学生上课稍不仔细,一旦被老师抓住,立刻就会被指责一顿;下课跟同学
8、有些小摩擦,又被认为是打架。其实冷静下来,细致想想,一堂课40分钟,谁能保证什么小动作也不做。只要学生改正过来就行了。“许多时候,学生之间的小摩擦,也不那么紧要。”这正如自然万物的生长一样,在摩擦的过程中,学会了与他人相处的艺术。因此,我们老师让学生在摩擦中学会生存,在摩擦中成长,这是一种自然选择的过程,而在此过程中,我们老师不必代劳。 老师常常也会埋怨:现在的孩子怎么那么不听话?怎么那么坐不住?怎么那么难教?怎么那么不爱学习?家长怎么也不管管?其实,冷静想想,可能是我们老师有些小题大做了,上课思想开小差,我们提示一下就行了;和同学闹冲突,告知他们要友好相处,不能太冲动。其实转脸他们也就忘了全
9、部的冲突了。有的同学作业没做齐,可能的确是家里有事,给耽搁了,也只是间或没有完成。有的同学考试没考好,因为他就只能考成那样,也就那水平,他已经尽力了。当面对学生的问题时,我们老师要试着信任自己的学生,试着限制自己的心情,这样一来,不但问题能迎刃而解,师生双方都学会了好多道理。 有的事情,我觉得只要跟孩子好好说说就行了。终归没有不犯错的孩子,关键是他不要放弃学习,接着努力,我们没必要严加管教,另眼看待,不能带着有色眼镜看学生,对学生要多加激励,少些指责,激励他们。 每个孩子成长阶段的须要不尽相同,懵懂无知的时候要知道灌输引导;慢慢长大些便要放手;等他完全独立了还有鞭策激励。爱不是只用单一的方式一
10、路贯彻究竟,爱是讲层次的。只要擅长引导,敏捷多样的运用教化方法,对症下药,天才可能就出现我们的手中。我们应当更专心的去教学生,去感受学生。去感受生活带给我们的另一份财宝。假如专心,是可以教给学生许多东西的,不仅仅是学科学问!学生成不了博士没关系,使他们成为一个有用的人,对社会有贡献的人意义更大一些!我们给学生希望,他们就成为我们的希望了。你是笑着面对自己的希望呢,还是苦着面对自己的希望呢?笑着面对希望,希望会越来越多,你会找到越来越多的欢乐!生活就是一面镜子,你笑它也笑;你哭,它也哭。“不以物喜,不以己悲”,时时留意,保持欢乐的心情,做个阳光老师。用一颗宽容的心对待每一个孩子! 小学生假期读书
11、心得3 看完了平凡的世界,彷佛经验了一段历史,从那个艰苦的年头回到了现实。以前很多无法回答的问题,好像有了点眉目。 这本书描述七十年头中期到改革开放以后这段历史变革过程中,一些一般人的生活。书中用到了许多陕西本土化的语言,我是陕西人,所以读起来有一种亲切感,虽然那个时代对我来说有些遥远了,但依旧有种剧烈的震撼。 起先是少安和润叶这青梅竹马的一对寄予了我的希望,后来少安因为他的身份放弃了这个美妙的结合,而选择了另一个门户相当的秀莲。我无从推断他的选择是对是错,在那样一个特别的年头,社会地位、政治身份在人思想中占如此重要的位置,其他全部的一切都得在它的约束下进行,即使热情的爱情。少安很满足他和秀莲
12、的结合,他们后来过上了作为农夫富足的生活,但不管他们的生活如何,他和秀莲的结合,就注定他们代表逝去的一代。而润叶相比于少安,她的生活就很不幸了,她接受了一个不满足的婚姻支配,为她也为和善的向前支配了一段不幸的经验,但我很赞许她那种执着、英勇,尽管最终她的命运归于现实。他们都没能突破旧时代的枷锁。 少平,代表新生的一代,他有文化、能吃苦、有独立的人格,与另一个几近完备的形象田晓霞产生了炙热的爱情,他们突破了传统思想的束缚,一个煤矿工人和一个市长的女儿会产生如此坚贞的爱情,是因为他们同等的视野、观念,而非同等的社会地位。思想在高层次上的一样,这是一种坚韧的力气。但这段漂亮的爱情并没有走到最终,在它
13、最绚烂的时候戛然而止,晓霞意外离开了这个世界,留下无尽的痛楚,当我看到这个结果的时候,后面的内容对我来说甚至都显得不重要了。少了她,少平活着的意义就少了一大半,但他得活下去,还有另一个家等着他。他师父去世后,他主动担当起了煤矿的棚户区那个暖和家庭的责任。虽然他有足够的理由和实力留在城市,还有另一个优秀女孩金秀的示爱,但他有着自己的原则,又走进了那个随时可能出现危急的煤矿,接着他的人生与责任。无意揣测他的结局,当晓霞离开后,他就有了结局。 兰香,这个从小就特别懂事的孩子,始终如此优秀,假如说少安代表逝去的一代,少平就是踏入了新时代,而兰香则代表将来。金波,少平从下到大的挚友,他们之间的情感甚至已
14、经超越了亲人。在参军时,他爱上了一个不知名的藏族姑娘,但因这件事被遣送回去,以后他们就失去了联系。在苦痛中挣扎了好多年,他鼓起志气回到了当年参军的地方,一切早已物是人非,最终无果而终,他的结局就注定和少平一样。润生,起先始终静默无闻,最终爱上了已是寡妇的郝红梅,尽管遭受到家里强大的阻力,他依旧如故,他们结合的结局还算完备,挽救了两个人。金秀、李向前、田福军、金俊武这一个个形象构建了那个大背景下的小社会。 他们每一个人的经验给人一种思索,在那种恶劣的环境下,他们的愿望那么简洁,让我学会乐观。但留下印象最深的确定是孙少平了,也是他,给了我很多启发。他的思想,给了我更深思索的条件。 很多问题我曾经也
15、想过。例如人为什么而活?但思索总是以跑题而结束,所以几乎没有什么结果。少平在给田晓霞说自己志向的时候,提到给他父母建一座他们村最阔气的楼房,这是他立的一个碑。这些简洁的话让我突然感觉有些事明白了一些。现在我不会始终怀疑我所做的确定可能是由于受四周环境的影响,或者是由于不愿承认的虚荣心,而不是由理智的推断所形成的的。人是由环境塑造的,不受环境的影响是不行能的,对于终极问题的回答,要想做出完全的理智是不行能的,所以每一个人对于这些问题的回答都会是独特的。以前,看到其他人提出的深层或者对于终极问题的回答,我会有盲目的敬畏感,以至于盲目的认同,把别人人生目标转嫁到自己身上,自己对于这个目标缺乏切身的理
16、解,很难将自己实践与其完全统一起来,目标反而带来了迷茫。对于他人终极问题的认同,必定否认了以前自己的某些价值观,而这些价值观是在自己以前的生活经验中形成的,虽然受所生活范围的局限,但有些对于家和家乡的原始情感,使得自己必需在这个受局限的范围内得到认可,这是人在社会生活中须要考虑的问题,所以这些狭隘的价值观也有保留的必要。但是这些价值观的保留会引起和主流社会价值观的冲突,这些本质问题必定会影响自己的行为。我在心里抱很大侥幸,或许自己将问题困难化了,其实只要自己做的事,得到小环境的认可,但思想可以完全自由!也就是自己做事不是完全由着自己的思想来,而要考虑一部分的感受,或许这个局限是很小的。但我又无
17、法想象一个有着小市民思想的人还具有着俯看大众的眼界。又陷入另一种冲突中。 对于“为什么而活”这个问题,换成“自己的志向是什么”更简单回答。自己华蜜、家庭华蜜、亲人挚友因我而华蜜;挣一笔钱,给父母盖一个很像样的楼,下半生把劳动当做消遣而不再是一种负担;年轻时多去经验,多一些可以回想的故事,老时安静充溢的过完;这个世界有许多人在我的努力下,往好的方向改变了一点,或者说,世界因我而美妙了一点这几个志向,有些几乎算不上志向,但全部人的追求其实都差不了多少,或许我们劳碌的生活中去稍稍想想这些平凡而简洁的志向。这些志向真的花一生来完成的话,我想都会实现。可是曾经我把那么多时间用在干许多一点都不相关的事上。
18、 自己这些志向也就说明了“为什么而活”。这时我对于以前认为的“思想变得成熟”有点怀疑了。高校这两年,我有了很大进步,高校之前懵懵懂懂的,根本谈不上有什么思想。高校的两年独立生活,碰了好多壁,得到了许多教训,受了许多教化、指引,这些都让我受益匪浅。但经验还是很少,许多牵扯到思想的东西须要渐渐在生活中理解,这些思想是从自己生活中提取出来的。这样才算具有了独立的思想。在以后一两年内,仔细生活、仔细思索,希望自己真的可以变得成熟。 少平带给我的不仅是这些,还有对生活、对困难的看法。无论生活带来了什么,多么荒谬,也要坚持并变更这种境况。身在低处,则心在低处安放。不管在什么环境下,努力,都会成为优秀者!
19、小学生假期读书心得4 作为一名二十世纪八十年头毕业的初中老师,原来在高校里学到的学问已经几乎起不到什么作用了。要想接着胜任老师这一职业,必需重新学习有关的学问和技能。 作为一名老师,原委怎么样进行教化教学工作,这须要我们时时刻刻进行思索和探讨。爱因斯坦曾经说:“走出校门后,把学校里的学问全部遗忘,剩下的东西就是教化”。也有人说,读了一本书之后,把书本里的学问全部忘掉,这才是真正的读书。因此,读书学习当然重要,但是怎么读书才是最重要的。 就现代社会发展和教化教学改革的须要,作为一名老师,就须要不断地给自己充电,一条途径就是读书,为此,我在寒假期间,我阅读了学校里给我们购买的将来简史从智人到智神、
20、合作学习技能35课培育学生的协作实力和将来竞争力等和网络上的一些文章,对自己的教化教学工作进行了一些反思,同时产生一些感悟,主要是以下几个方面。 一、在学校里应当教给学生一些什么学问 首先,本人对爱因斯坦的“走出校门后,学生把学校里所学的东西都遗忘,剩下的东西就是教化”怎么理解。根据常规来说,学校是培育人的地方,一位学生从幼儿班起先到高校毕业,一般须要20年左右的时间,应当说在学校生活的每一个过程都会给学生打下烙印。那么,怎么理解“把学校里的所学的的东西都遗忘”呢?通过深刻思索,又结合社会发展的实际,可以从以下几个方面理解: (一)应当教给学生一些书本上学不到的学问 学习学问是为了“学以致用”
21、,而不是灌学问的“坛子”,也就是说,不能够教给学生一些现存的死学问。 (二)让学生磨练出一些技能 现在社会须要创建性的劳动者,也就是说,须要培育的应当是劳动者,而不是只会读死书的“书呆子”。 现代社会须要培育的是有创新实力的劳动者,就拿农村来说吧,原来的农村村民是最底层的,不须要什么学问和技能,只要能够进行简洁重复的体力劳动就可以了。时间进入二十一世纪,就连农村里的劳动也须要有比较高等的技能了。 二、作为二十一世纪的老师,应当怎么培育人才,培育怎么样的人才 对于“人才”一词,根据现代汉语词典是这样说明的:“人才是指具有肯定专业学问或特地技能,进行创建性劳动,并对社会做出贡献的人,是人力资源中实
22、力和素养较高的劳动者”。可见,人才须要具备创建性劳动实力,又是个劳动者。 学习了将来简史从智人到智神一书的相关内容之后,首先的“智人”和“智神”的理念进行创新性地理解: 智人:这里值得不是生物学分类中人属中的一个“种”,指的应当是有才智的人,有创建力的人。 智神:指的是有高度才智的人,有特别强的创建力的人。 (一)从小起先培育学生的创建力 “创建力”指的是人类特有的一种综合性本事。创建力是指产生新思想,发觉和创建新事物的实力。它是胜利地完成某种创建性活动所必需的心里品质。它是学问、智力、实力以及优良的品质等困难因素综合优化构成的。 人的创建力是天生的,可是每一个学生的创建力是有差别的,而且创建
23、力的实力和水平的差异很大,另一方面,不同的学生的创建力的类型也是不一样的。有艺术方面的创建力、文学方面的创建力等。 在学校里,老师首先须要相识和探讨出每一位学生的特性和实力特长。俗话说,天生我材必有用,投胎到人间的任何一个人都对社会会有用。但是,每一个人的实力大小、实力类型是有差异的。 (二)发展学生特性的教化 特性指的是特性别、个人性,就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、看法等方面不同于其他人的特质,这个特质表现于外就是他的言语方式、行为方式和情感方式等,任何人都是有特性的,也只能是一种特性化的存在,特性化是人存在方式。 过去的教化教学方式过于“一模一样”了,不论是水平好的还是水平差的
24、学生,都是用全国统一的教法和评价标准。这从某种角度来说,一大批的人才被埋没了。因为每一个孩子的实力特征、特性特征是不同的,有些具有音乐的天赋、有些具有体育方面的天赋。任何人都有创新的天赋,因此,老师仔细地探讨学生,发展学生的创建力的教化是发展特性教化的详细表现。 小学生假期读书心得5 书是无言的老师,在教学中读书是我的乐趣,读书也让我收获颇多。假期里,我学习了给老师的一百条新建议、教化新理念两本书的很多篇章,深有感受,明确了许多道理。作为老师,从书本中获得学问就显得尤其重要。作为我们老师须要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书,用书来净化心灵,用书中的学问充溢自己。 老师,作为一种职
25、业,担当着传播人类思想文化的重任,在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用。随着新课程改革的实施,老师“一言堂”已全盘否定,学生是学习的主体,老师是学生学习过程中的引导者,老师要成为探讨者、专家和名师。 读书让我更深刻得体会了教化的民主,在学生眼里,老师能够与他们平起平坐,他们的心理也就获得了一种平衡,这样的老师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近,常把心里话告知我,向我诉说苦恼,向我倾诉困难,我因此常和学生沟通,这不能不说是一笔最珍贵的财宝。 首先,教化事业是一个崇高的事业。老师对美妙的事物应保持敏锐的看法。老师面对的孩子就是最美妙的事物,他们有纯真的心灵、诚恳的看法、自然的感情、和善的愿望,假如
26、不能捕获到那些美,你就辜负了造化的赐予。老师对美妙事物保持高度的敏锐,才会发自内心的爱孩子,并因为爱而满心高兴。老师要有“赤子之心”。做个很单纯、很简洁、很新奇、很无趣,有时有点傻劲的人。老师应有独立思想,让我常常思索教化问题,思索人的问题,思索我为什么而教,怎样教,将教化活动与人生思索融为一体。 其次,在新的教化理念引导下,应不断改进教学方式和手段。学生作为人,是须要灌输精神志向的,那么老师首先应当做的就是顺乎人性。学生需值得去珍爱,在工作过程中要学会宽容学生,与学生和谐相处;另一方面,老师在敬重学生时,也要学会合理合法地惩戒学生,所谓“惩戒”,是指通过对不合规范的行为施以否定性的制裁,从而
27、避开其再次发生,以促进合范行为的产生与巩固。但惩戒必需留意几点:一、老师惩戒学生应具有教化性;二、敬重学生人格;三、惩戒应合理并公正;四、惩戒要符合相关程序。 在新的教化理念下,老师要学会不培育乖孩子。假如我们将一个个乖孩子树为学生学习的楷模,而必定的报应就是,在这个多元化、特性化的时代,淘气捣蛋的孩子越来越多,而那些当时的乖孩子,将来他们或许就是“弱势群体”,汇入茫茫的失业大军。 作为一名人民老师,我决心用书中的显明的理论为指引,以“爱”为己任,在今后的工作中,主动进取,顾大局,识大体,努力根据上级的要求,按学校要求,高标准要求自己,树立竞争意识,不但要自己思想过硬,品德端正,业务水平高,乐于敬业,端正看法,明确责任,勇创佳绩,还应想方设法投入到学校集体的建设中,增加自己的一分力气,为校增光、添彩。自觉维护学校利益,遵守规章制度,听从支配,舍小家顾大家,明哲保身,吃苦在前,享乐在后,甘为人梯,爱生如子。 总之,通过这一个阶段的学习,自己的理论水平有了提升,思路更明确了,方法更详细了。信任在今后的教化教学中,这一次的理论学习必将使自己获益匪浅。 假期读书笔记
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