《论语》心得体会1500字.docx

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1、论语心得体会1500字论语是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。下面是小编整理共享的论语心得1500个字的相关文章，希望能够帮到你。论语心得1500个字篇一儒家文化是具有显明的以人为中心的伦理型文化。论语把人分为圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人等，但事实上又可大致可分为圣人、君子、众人、小人四类。圣人很难做到，谁也不敢说自己能做得到，大家都是众人，甚至是小人。小人不是我们所推崇的，我们所推崇的是君子。君子是我们做人的目标，是我们努力要做成的一种人。所以在论语里提到君子的就有80余处。那么，论语里崇尚的君子是怎样一种人呢?君子是一种道德高尚的人君子的美德之一就是要宽容。子曰：

2、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语·述而)坦即平;荡荡即宽广的样子;长指常;戚戚是忧愁、哀痛的样子。意思是说：君子总是心胸宽广，小人常是忧愁哀痛。宽容不仅是一种美德，而且是能得到百姓拥护，有亲和力的条件。孔子说宽则得众(当权者宽容就会得到百姓的拥护)。所以，商汤说：假如我本人有罪请不要牵连天下万方;假如天下万方有罪，那罪就由我一人担当。君子的美德之二就是要谦让。孔子认为君子有四种道德品德。其中之一就是谦逊。君子的美德之三就是讲仁义。君子明白的是大义，小人懂得的是私利。正因为如此，君子厌恶传播别人坏处的人，厌恶处在下位而诽谤地位在他以上的人，厌恶英勇却不懂得礼节的人，厌恶固执任性顽固不

3、化的人。君子是一种实力高强的人论语·为政记录了孔子的话君子不器。意思是说君子不能像器具那样，只仅仅具有一才一艺就行。文质彬彬是形容人既文静又朴实。子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(论语·雍也)。论语·里仁记录孔子的话：君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。无适：没有特地的规定肯定要这样。无莫：没有特地的规定不能这样。义：宜，适合。比：挨着、靠近。意思是说，君子对于天下的事情，没有固定不变的要怎样做，也没有固定不变的不应当怎样做，而是怎样适合情理，就怎么去做。这里所说的情理，事实上表现了作为君子的一种才智，一种辨别是非的实力。君子是一

4、种勤勉自律的人君子是使自己修身养性尊敬谦逊。君子的自我修养正如诗经里说的如切如磋，如琢如磨，也就是说，君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋;像加工玉石，琢了还得磨。论语心得1500个字篇二通过晨会我们学习了于丹的论语心得，给了我很大的启示。于丹教授说：论语教给我们许多处世的方法，做人的规则，这些道理有时候很朴实。论语不是板着面孔的一部书，它教给我们的方法有时候透着一些变通，它告知我们一种做事的原则和把握原则的分寸。其实我们今日总在说什么事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏，有许多时候一个事情的判定不简洁是好坏之分，只是你是什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度。其实有许多事情应当是有尺

5、度的，孔夫子不是一个提倡一味丢失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人。现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必需面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果，那么，在现代生活里，我们该如何把握为人处事的分寸?当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态?面对自己亲近的人，我们又该驾驭什么样的原则?在纷繁困难的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系?于丹教授告知我们，无论做什么事情都不要做过了头，不是你应当做的事情，你就不要去做，否则得到的不是很好的下场。过犹不及就是这个道理。把握分寸做事，是一个明智的

6、人应当做到的，所以我们在日常生活中，千万不要做不该你做的事情，只要有分寸地把握住自己的过失也就可以了。于丹教授告知大家，要是有人对不起你了，你不要以德埋怨。要以直埋怨，要以你的耿直和公正来对待他，不要让他感到你是可欺的，要让他对你刮目相看，觉得你不是随意可欺的人。以前我们总认为，即使人家对不起你了，你还是对他好。这样许久下去，那个人总觉得你是可欺压的人，于是他便会变本加厉地欺压你，让你连喘气的机会都没有，这样许久下去，只能增长了那个人嚣张的气度，反而更加欺压你了。现实生活中，我们常常会遇到这样那样不如意的人和事情，假如我们一味地迁就，一味地宽恕、宽容，即使他到你的头上来欺压，你还是忍受，还是对

7、欺压你的人尊敬不已，那么就加深了那个人欺压你的程度。生活在这个世界上，每天都会遇到这样不如意的事情，假如我们有一个为人处世的好方法。能有一个教会你做人处世的阅历。对我们都是一个很好的借鉴.论语就是为我们供应了一个最好的为人初始的好方法。对别人要保持缄默的关爱。孔子说：忠告而善告之，不行责之。当人家不喜爱听的时候，要赶快停下来，好挚友不要做过分的事情，好挚友在我们的身边，让我们远离危急，让我们以快乐对待生活的人.人在不同的一生中，能结交到好挚友是一个人的万幸。.我们经常会听到有人埋怨社会不公，埋怨处世艰难。与其怨天忧人，不如恭身自省，假如我们真的能够做到，驾驭分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，

8、我们会少许多苦恼，自然就会懂得为人处世之道。她告知我们：先修炼好自己，戒之在斗，不要听信他人对你的鼓动，要结交有平常心的挚友，结交到淡淡的平和的挚友，她就是你最好的挚友。为人处世是有哲学道理的，只要你能多动脑筋，多问几个为什么，遇到什么事情，不要过早地下结论，要多听，多看，多闻，把人家走过的路，间接地警示自己。那么你的人生路就会走得很好，也会走得很顺畅。假如一个人对自己要求更加严格一些，设身处地为他人着想，少苛刻别人，君子不埋怨别人，对自己每天都要检点，那样的人，才会做到慎言之.一个人尊从学问的人，才会让自己成为有学问有教养，有实力，有理想的人，才是最明智的人。论语心得1500个字篇三我读论语

9、这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底同日而语。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代

10、相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。事父母能竭其力;等。即孔子说;当他父亲在世的时候，要视察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的训诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教化子女的动身点。所以为父

11、母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的治学看法吗?治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……可见学习的重要性，治学是仁信的基础。三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中

12、必定有可以当老师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。高山，是那样地宏伟，绵延;大海是那样地壮美无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它主动地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小挚友当然不如四十开外的教化家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的不耻下问而造就了很多伟人。