5篇有关山西乔家大院的导游词范文.docx

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1、5篇有关山西乔家大院的导游词范文乔家大院又名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年，整个院落呈双喜字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。乔家大院陈展有5000多件宝贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗;陈设有农俗、人生仪礼、岁季节令、衣食住行、商俗、民间工艺;还设立有乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈设。乔家大院是一座宏伟壮丽的建筑群体，设计之精致，工艺之精细，体现了中国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的欣赏、科研和历史价值，是一座无与伦

2、比的艺术宝库，被称为北方民居建筑的一颗明珠，素有皇家有故宫，民宅看乔家之说，名扬三晋，誉满海内外。20xx中国黄河旅游大会上，乔家大院被评为中国黄河50景。下面是小编收集整理的5篇有关山西乔家大院的导游词范文，欢迎借鉴参考。5篇有关山西乔家大院的导游词范文(一)乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座宏伟壮丽的建筑群体，从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双喜字。整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既平安坚固，又显得威历气派。其设计之精致，工艺之精细

3、，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的欣赏、科研和历史价值，的确是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为北方民居建筑的一颗明珠。难怪有人参观后感慨地说：皇家有故宫，民宅着乔家。进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。西终点处是乔家祠堂，与大门遥相对应。大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。纵观全院，从外面看，威历高大，整齐端庄;进院里看，富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住格调。整个大院，布局严谨，建筑探究，规范而有改变，不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房

4、顶上的 140余个烟囱也都各有特异。全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，完全显示了我国古代劳动人民超群的建筑艺术水平，的确是不行多得的艺术珍品。大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有两次扩建，一次增修。第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，其次次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔最俨经手;最终一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。从始建到最终建成现在的格局，中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一样，浑然一体。乔家大院依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院依次为东南院、西南院、新院

5、。南北六个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑依次。清乾隆年间，现乔家大院坐落的地方，一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚，窗户小，坚实坚固，为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。传闻偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离怪异，人们称为神树。乔家取得这块地皮的运用权后，原准备移庙不移树。后来乔全美在夜间做了一梦，梦见金甲神告他说：树移活，祠

6、移富，若要两适宜，祠树一齐移。往东四五步，便是树活处。假如移祠不移树，树死人不富……。没有多久，此树便奄奄一息。乔全美唯恐得罪了神灵，便照梦中指示的地方，把树移了过去，树真的复活了，而且枝叶繁茂如初。这好象是真神显灵，真有其神，于是又在侧院前修了个五道祠，直至今日依旧存在。同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻四时如意。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意六合通顺。乔致庸当家后，为光大门庭，接着大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬

7、山顶露明柱结构。通天棂门，门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。上有阳台走廊。上得走廊，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，往东是奎龙和喜鹊儿登海;西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花，最上面为木雕，刻有奎龙博古图。站在阳台上可观全院。由于两楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故叫做双元宝式。明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了爱护自身的安危，费了不少周折，花了许多银两，买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院;东面堵了街口，修建

8、了大门;西面建了祠堂;北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院相互连接起来，形成城堡式的建筑群。民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延长。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相像。但窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，朱光效果也很好，明显在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也非常细致。与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅。还在客厅旁建了浴室，修了洋茅厕，增加了异国风情。靠西北院，原来有一小院，为乔家的家塾，故把此院叫做书房院。分家

9、后，乔健准备建内花园，从太谷县一个破落大户家买回了全套假山。正待兴建时，七七事变爆发，日军侵华，工程停止。日军侵占时期，全家外逃，剩下空院一处，只留部分家人看护。持续至今，乔家大院成了北方民居中一颗光芒耀眼的明珠。乔家大院大门座西向东，为拱形门洞，上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书福种琅环四个大字。黑漆大门扇上装有一对椒图兽街大铜环，并镶嵌着铜底板对联一付：子孙贤，族将大;兄弟睦，家之肥。字里行间透露着乔在中堂主子的希望和追求，或许正是遵循这样的治家之道，乔在中堂经过连续几代人的努力，达到了后来人丁兴盛、家资万贯的辉煌。5篇有关山西乔家大院的导游词范文(二)

10、欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!原50公里，与祁县闻名的中华周易宫、延寿寺、九沟风景区、渠家大院、明清街巷、长裕川等景点形成一日游格局。乔家大院是祁县乔家在中堂的宅院，在中堂是著名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名。乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。全

11、院以一条平直甬道将6幢大院分隔两旁，院中有院，院内有园。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其门窗、橡檐、阶石、栏杆等，无不造型精致，匠心独具。院内砖雕，俯仰可观，脊雕、壁雕、屏雕、栏雕……以人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采。5篇有关山西乔家大院的导游词范文(三)乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座宏伟壮丽的建筑群体，从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双喜字。整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既平安坚

12、固，又显得威历气派。其设计之精致，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的欣赏、科研和历史价值，的确是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为北方民居建筑的一颗明珠。难怪有人参观后感慨地说：皇家有故宫，民宅着乔家。进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。西终点处是乔家祠堂，与大门遥相对应。大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。纵观全院，从外面看，威历高大，整齐端庄;进院里看，富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住格调。整个大院，布局严谨，建筑探究，规范而有改变，不但有

13、整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的 140余个烟囱也都各有特异。全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，完全显示了我国古代劳动人民超群的建筑艺术水平，的确是不行多得的艺术珍品。大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有两次扩建，一次增修。第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，其次次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔最俨经手;最终一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。从始建到最终建成现在的格局，中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一样，浑然一体。乔家大院依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书

14、房院。南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。南北六个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑依次。清乾隆年间，现乔家大院坐落的地方，一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚，窗户小，坚实坚固，为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。传闻偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离怪异，人们称为神树。乔家取得这块地皮的运用权后，原准备移庙不移树。后来乔全美

15、在夜间做了一梦，梦见金甲神告他说：树移活，祠移富，若要两适宜，祠树一齐移。往东四五步，便是树活处。假如移祠不移树，树死人不富……。没有多久，此树便奄奄一息。乔全美唯恐得罪了神灵，便照梦中指示的地方，把树移了过去，树真的复活了，而且枝叶繁茂如初。这好象是真神显灵，真有其神，于是又在侧院前修了个五道祠，直至今日依旧存在。同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻四时如意。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意六合通顺。乔致庸当家后，为光大门庭，接着大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座

16、楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构。通天棂门，门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。上有阳台走廊。上得走廊，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，往东是奎龙和喜鹊儿登海;西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花，最上面为木雕，刻有奎龙博古图。站在阳台上可观全院。由于两楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故叫做双元宝式。明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了爱护自身的安危，费了不少周折，花了许多银两，买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷

17、建成西北院和西南院的侧院;东面堵了街口，修建了大门;西面建了祠堂;北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院相互连接起来，形成城堡式的建筑群。民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延长。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相像。但窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，朱光效果也很好，明显在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也非常细致。与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅。还在客厅旁建了浴室，修了洋茅厕，增加了异国风情。靠西北院，原来有一

18、小院，为乔家的家塾，故把此院叫做书房院。分家后，乔健准备建内花园，从太谷县一个破落大户家买回了全套假山。正待兴建时，七七事变爆发，日军侵华，工程停止。日军侵占时期，全家外逃，剩下空院一处，只留部分家人看护。持续至今，乔家大院成了北方民居中一颗光芒耀眼的明珠。乔家大院大门座西向东，为拱形门洞，上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书福种琅环四个大字。黑漆大门扇上装有一对椒图兽街大铜环，并镶嵌着铜底板对联一付：子孙贤，族将大;兄弟睦，家之肥。字里行间透露着乔在中堂主子的希望和追求，或许正是遵循这样的治家之道，乔在中堂经过连续几代人的努力，达到了后来人丁兴盛、家资万贯的

19、辉煌。大门顶端正中嵌青石块，上书古风。雄健的笔力同这两个字所代表的承接古代质朴生活作风的本意，相得益彰，耐人寻味。大门对面的掩壁上，刻有砖雕百寿图，一字一个样，字字有风采。掩壁两旁是清朝大臣左宗棠题赠的一付意味深长的篆体楹联：损人欲以复天理，蓄道德而能文章。楹额是履和。这同作为巨商大贾的乔家所秉承的和为贵的中庸之道是很适宜的。进入大门，走完那长长的甬道，西终点处是雕龙画栋的乔氏祠堂，与大门遥相对应。祠堂装饰得非常讲究，三级台阶，庙宇结构，以狮子头柱，汉白玉石雕，寿字扶栏，通天棂门木雕夹扇。出檐以四条柱子承顶，两明两暗。柱头有玉树交荣、兰馨桂馥、藤罗绕松的镂空木雕，装饰精彩，富丽堂皇。额头有匾，

20、上书仁周义溥四字，李鸿章所题。祠堂里原陈设着木刻精雕的三层祖先牌位。甬道把六个大院分为南北两排，北面三个大院均为开间暗棂柱走廊出檐大门，便于车、轿出入。大门外侧有拴马柱和上马石。从东往西数，一、二院为三进五联环套院，是祁县一带典型的里五外三穿心楼院，里外有穿心过厅相连。里院北面为主房，二层楼，和外院门道楼相对应，雄伟壮丽。从进正院门到上面正房，需连登三次台阶，它不但寓示着连升三级和一步登天的祥瑞之意，也是建筑层次结构的科学支配。南面三院为二进双通四合斗院，硬山顶阶进式门楼，西跨为正，东跨为偏。中间和其它两院略有不同，正面为主院，主厅风道处有一旁门和侧院相通。整个一排南院，正院为族人所住，偏院为

21、花庭和佣人宿舍。南院每个主院的房顶上盖有更楼，并配置修建有相应的更道，把整个大院连了起来。乔家大院著名于世，不仅因为它有作为建筑群的雄伟壮丽的房屋，更主要的是因它在一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的建筑技艺。南北六个大院院内，砖雕、木刻、彩绘，到处可见。从门的结构看，有硬山单檐砖砌门楼，半出檐门，石雕侧跨门，一斗三升十一踩双翘仪门等。窗子的格式有仿明酸枝棂丹窗，通天夹扇菱花窗，栅条窗、雕花窗、双启型和悬启型及大格窗等，各种各样，改变无穷。再从房顶上看，有歇山顶、硬山顶，悬山顶、卷棚顶、平房顶等，这样形成平的、低的、高的、凸的，无脊的、有脊的、上翘的，垂弧的……，每地

22、每处都是别有洞天，细细看来，切实让人赏心悦目，品尝无穷。木雕：大院还有更迷人处，那就是随处可见的精致的板绘工艺和巧夺天工的木雕艺术，雕刻品个个都有其民俗寓意。每个院的正门上都雕有各种不同的人物。如一院正门为滚檩门楼，有垂柱麻叶，垂柱上月梁斗子，卡风云子，十三个头的旱斗子，当中有柱斗子，角斗子，混斗子，还有九只乌鸦，可称一等的好工艺。二进门和一门一样，为菊花卡口，窗上有旱纹，中间为草龙旋板。三门的木雕卡口为葡萄百子图。二院正门木雕有八骏马及福禄寿三星图，又叫三星高照图。二院二进门木雕有：花博古和财神喜神。这花博古是杂画的一种，北宋大观宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物，成定为博古图。后人将图画在器物上

23、，形成装饰的工艺品，泛称博古。如博古图加上花卉、果品作为点缀而完成画幅的叫花博古。正房门楼为南极仙骑鹿和百子图。其它木雕还有天官赐福、日升月垣、麒麟送子、招财进宝、福禄寿三星及和合二仙等。和合二仙亦称和合二圣，是一种民间神话故事画题。明代田汝成西湖巡游志余中说：宋随杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身穿绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在万里之外亦能回家，故曰万回。后分为二神，称和合二仙。二仙亦蓬头笑面，一持荷花，一捧圆合，取和谐合好之意。旧时一般在婚礼时悬挂厅堂，以示吉利。此外，柱头上的木雕也是多种多样。如八骏、松竹、葡萄，表示蔓长多子、挺拨、健

24、壮;芙蓉、桂花、万年青，表示万年富贵;过厅的木夹扇上刻有大型浮雕四季花卉、八仙献寿，即传统装饰纹之一。八仙献寿，是传闻中的汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、吕洞宾、曹国舅、蓝彩和、何仙姑八仙赴会瑶池，为西王母祝寿，以此组成的画面纹样，造形美丽，活灵活现。全院现存有木雕艺术品三百余件，这里不能一一列举。砖雕：砖雕工艺更是到处可见，题材特别广泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕。如一院大门上雕有四个狮子，即四狮(时)吐云。马头上雕有和合二仙，抬着金银财宝。卡圆上雕有兰花。掩壁上为龟背翰锦，是传统的装饰纹样，为六边形骨架组成的连续几何图形。因它像龟的背纹而得名。古时以龟甲作为占卜的工具，视能兆吉凶。古书述异

25、记云：龟千年生毛，寿五千年谓之神龟，万年为灵龟。以龟为长寿的一种灵物，用作图案，以示祥瑞延年。进了一院大门对面有一大型砖雕土地祠，雕有松树、桐树和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通顺。立柱上有四个狮子滚绣球;一院偏院南房墙上有五个扶栏雕，中间为葡萄百子图，表示蔓长多子和富贵不断头，其余四个格子为博古图。一院正院马头上雕有四季花卉。二进院马头上为四果及暗八仙。暗八仙也是传统装饰纹样的一种，是以古代传闻中八位神仙所执的器物而组成图案。相传汉钟离轻摇小扇乐陶然，常执小扇;吕洞宾剑显灵光魑魅惊，常背一剑;张果老鱼鼓敲起有梵音，常执鱼鼓;曹国舅玉板和声万籁清，常执玉板;铁拐李葫中岂只存五福，常带葫芦;韩湘

26、子紫箫吹度干满静，常执一箫;蓝彩和花篮内蓄无凡品，常携花篮;何仙姑手执荷花不染尘，常执荷花。因只采纳他们所执器物，不画仙人，故称暗八仙，含有祥瑞之意，明、清时采纳较多。二院大门的马头正面为犀牛贺喜，侧面四季花卉。二院正房前面走廊的扶栏雕，从东往西数，一是喜鹊登梅，二是奎龙腾空，三是葡萄百子，四是鹭丝戏莲，五是麻雀戏菊。东偏院过门雕有四季花卉、四果，加琴棋书画，亦取祥瑞之意。三院大长廊，马头正面麒麟送子，侧面松竹梅兰，又梅兰竹菊。中国画正是以梅兰竹菊四种花卉为题材的总称，花鸟画为其分支。宋、元时期很多画家都喜爱画梅兰加松树，称松竹梅，又叫岁寒三友。元代吴镇在三友外加兰花，名四友图。明神宗万历年间

27、(公元15731619)黄凤他辑梅兰竹菊四谱中，又叫四君子。后人又加上松树或水仙、奇石，合称五清或五友。清代王概编芥子图画传第三辑，即为梅兰竹菊四谱。这类题材，象征高洁的品行和正直、坚毅、坚韧、乐观以及不畏强暴的精神。四院门楼中为香炉，侧为琴棋书画。院内梯云筛月亨有四狮(时)如意、梅根龙头、四季花卉、花开富贵。并有掩壁，赵铁山书写题字。右边为暗八仙，狮子滚绣球，表示平安如意。还有凤凰戏牡、鹿鹤同春。左边为双鱼、戟罄，属祥瑞如意图，是传统的装饰纹样之一，指以古代兵器中的戟，乐器中的罄和鱼纹组成的画面，取戟与吉、罄与庆、鱼和余的同音，表示吉庆有余。西跨院正房门楼有葡萄与菊花百子，上面扶栏为琴棋书画

28、及博古图。四个马头正面为四个狮子，侧面为四季花卉。特殊是省分箴雕和前面提到过的百寿图雕一样，也是不行多得的艺术珍品。五院门楼马头为麒麟送子，院内四个马头为鹿鹤桐松。南正房门楼为菊花百子，中为文武七星，回文乞巧，又叫七夕乞巧图。七夕乞巧图是民间神话故事画题。七夕即农历七月初七夜，相传牛郎、织女在天河会面。这一夜，妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧。牛郎、织女都是星名，演化为神话人物，织女为天帝孙女，长年织造云锦。自嫁给了河西的牛郎后，织造中断。天帝大怒，责令与牛郎分别，只准每年七月初七夜会面一次。风俗通中记载：织女会牛郎时，喜鹊于天河上为之搭桥，名鹊桥。七夕乞巧图，初始于北宋画家侯翼所作，

29、后渐渐广传。六院东院进门两侧为喜鹊登梅，背面为青竹和福禄寿三字。四个马头为暗八仙。正房扶栏中为葡萄，东为莲花，西为牡丹。前院内有福德祠，八宝图上有两个栩栩如生的狮子和喻为吉庆有余的图案。石雕：乔家大院中的石雕工艺虽比较少见，却是非常精细。现有几对石狮，石狮形态各异，憨态可掬。有的石狮为踱步前行状，刀纹如新，锋芒犹在，表现得机警、威猛、活跃。其顾盼骄傲的头部，提起全身的神气，表现狮子的雄壮、英武而不失真，给人以健康、活跃，富有生命力的感觉。还有阴纹线刻，如五院门蹲石狮底座为金狮白象，中为立刻封猴(侯)、燕山教子、辈辈封侯。南房柱石底垫为渔樵耕读、麻姑献寿等。六院门蹲石狮石础上有出将入相、神荼郁垒

30、(相传古代以神荼、郁垒为门神，可以御凶邪避鬼魅)得胜返朝等线刻，图像清楚，故事引人，线条流畅，形象逼真。彩绘：整个大院全部房间的屋檐下部都有真金彩绘，内容以人物故事为主，除燕山教子、麻姑献寿、满床笏、渔樵耕读外，还有花草虫鸟，以及铁道、火车、车站、钟表等多种多样图案。这些图案，堆金立粉和三兰五彩的绘画各有新颖。所用金箔，纯度很高，虽经长期风吹日晒，至今仍是光彩熠熠。立粉工艺非常细致，须一层干后再上一层，这样层层堆制，直到把一件饰物逼真的浮雕制成为止，最终涂金。涂金是用人头上的油污贴上去的，因其太薄，必需选择晴朗无雨无风的天气，才能进行操作，可见完成一件图案作品是相当费劲、费时的了。其它还有线条

31、勾金、敷底上色，都是自然石色，因此，可保持经久不褪，色泽艳丽。牌匾：乔家大院各个门庭所悬的牌匾许多，内有四块最有价值。其中有三块牌匾是乔家的，也是值得乔家骄傲和感到荣幸的。那就是光绪四年由李鸿章亲自书写的仁周义溥和山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕送的福种琅环及民国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的身备六行。前两块表明乔家在某个时期对官府的捐助，又经朝廷大员题词推崇，因此倍加荣耀光彩。后一块也从一个侧面反映了乔家的一些善举和对人处事的方法。另外一块价值更高，那就是傅山亲笔题写的丹枫阁匾(现存展于乔家第四院的东房内)。丹枫阁建成后，傅山为其亲笔题了匾，同时，戴廷式写了丹枫阁记，傅山又在后面加了跋。

32、一匾二记三跋，语句令人费解。细分析，戴廷式丹枫阁记的大意是：公元1660年9月，他做了一梦，梦见和几个穿古代服饰的人在城外同行。突然发生了一场大的变动，回头看时，已无平坦之路可行，前面是悬崖峭壁，崖上长满枫树和青松，中间还有一小阁，匾上写得丹枫二字……。他醒后就按梦中的式样建筑了丹枫阁。其实戴廷式梦见穿古装的人出行，是对故国的怀念。发生了一场大变动，是指政局改变。丹枫阁记的真正含义是：国家灭亡，国难当头，放建丹枫阁，以寄予亡明之痛。傅山在丹枫阁记后写的跋中所言：丹是指读书的中心，枫是戴廷式的字，阁是戴廷式读书的地方。故把阁命为枫，把丹字写在前面以示醒目。丹表示红色，

33、又表示忠心：枫既表示气节，又表示红色，都充盈着对明朝朱家的怀念思想。此外，还有各院的门匾，例如彤云绕、慎俭德、书田历世、读书味道长、百年树人、惟怀永图、为善最乐、居之安、治福多、建乃家、静观轩、梯云筛月等都有其肯定的详细寓意。总之，乔家大院既是建筑艺术的宝库，也是民俗学的殿堂。步入其间，既会得到美的享受，又会使人增长很多学问。因此，来祁县民俗博物馆一游，从艺术、科学、文化、趣味每个方面，都会使您感到获益非浅，不虚此行。5篇有关山西乔家大院的导游词范文(四)各位游客：你们好，欢迎你们来到晋中，我是你们的导游。山西素有中国古代建筑博物馆之称。全省现存有大量明清时期的民居建筑，它们大都集中在晋中的祁

34、县、平遥、太谷、介休一带，这些深宅大院不仅是当时富商大贾的宅第，也是显赫一时的晋商的历史见证。那我们今日参观的乔家大院就是它们其中的一个代表。乔家大院位于祁县东观镇乔家堡村，距太原54公里，乘车大约一小时就可以到达。乔家大院是一所民居建筑，是我国保存下来的最完整的一座民居建筑。占地8725，建筑面积3870，共6个大院，20个小院，313间房屋。1985年乔家大院被开拓成为晋中民俗博物馆，一部大红灯笼高高挂使得乔家大院名扬海外，20xx年拍摄的乔家大院更是让很多人了解了乔家大院，了解了晋商。我们现在就来到了乔家大院的大门口了，我们现少停留一下。我们看到乔家大院的门前并没有旗杆和石狮子，但是高大

35、的院墙，足以显示出主子的威历气派。院内房屋设计的非常完备，错落有致，体现了我国清代北方民居建筑的独特风格，具有相当高的欣赏、科研和历史价值。专家学者赞誉其为北方民居建筑的一颗明珠。因此人们常说皇家有故宫，民家看乔家。我们看到大门正对的这个照壁，它叫做百寿图是由一百个寿字构成的，在百寿图的两边有一幅对联损人欲以覆天理，续道德而能文章这是当时左宗棠写的，他先了主子淡泊心志，百寿图的上方有履和二字，是从端详步履由中道，怡然胸襟养太和一句中意化出来的，体现了乔家主子的中庸思想。大门上有一副对联子孙贤，族将大;兄弟睦，家之肥，可以看出乔家主子的最高追求，就是人丁兴盛，家庭和谐，只是致富的前提，也是富贵的

36、归宿。进入大门后我们首先来看一下大院的简洁构造图，我们面前的这条常80米的甬道，将乔家大院的六个大院分为南北两院，北院房屋大都高大，是长辈居住的地方，南面的房屋相对较低是晚辈居住的地方，大门是朝东开的，所谓紫气东来这个大门就是汲取祥气的。那我门一个大院一个大院来参观。【第一院】整个乔家大院比国内不是一期工程一起完工的，而是分为了三期工程，那我们要看的第一院就是清嘉庆至道光年间，是一期工程的第一院，称为老院，它是由乔贵发之子，乔致庸之父乔全美所建。进入大门，我们会看到一个照壁，叫做福德祠，那正是印证了门迎百寿，院纳福德。一般民宅中都要有，它的用途就是一、装饰作用，二、镇宅避嫌的作用。这里的福德祠

37、是用来供奉土地爷的，大家看到下面有一个小龛，正是摆放土地爷的，此外，在整个照壁上还有很多精致的砖雕，我们来看，上面，两边各有一对狮子，那它的谐音就是四时平安，中间有几件法器戟、磬、如意，寓意为吉庆如意，下边有寿山石，寓意为寿比南山，旁边的芙蓉树，寓意为福如东海，我们数一数，一共有六对鹿，寓意为六时通顺。好了我们要进院去参观了，那这个院子是一个里五外三的穿心楼院，我们要连登三级台阶，高约为1丈，寓意为步步登高的祥瑞祝愿。好我们来到了第一进院，这里展出的是行和住的民俗。我们来看这个厢房中有两辆马车，车轮非常的高大，这正是富贵人家的马车。对面是居住民俗，展出的是从古人类始终到现在的居住地图片。穿过穿

38、心，我们来到了其次进院，我们看到，正房是一个二层的小楼，可是二楼是有窗没有门，那这叫做统楼，上方有一块牌匾为善最乐，这正是乔家老爷的座右铭，那以前正房是用来会客的，东西厢房是书房和卧房，我们今日来到乔家，就是乔家的客人，所以我们先来正房看看，我们会发觉现在是冬季，但进入房间并不会感觉到冷，我们会看到墙壁特别的厚，厚大约为1.2米，那这是仿照过去的窑洞而作的，所以是冬暖夏凉。东厢房展出的是岁季节令，上半年的从二月二龙抬头，四月清明节，扫墓，五月端午，下半年从七月十五上坟，八月十五赏月，腊八喝腊八粥，二十三送灶王爷上天，二十四买对子，二十五扫房子，二十六打烧酒割肉，二十七杀猪又杀鸡，始终到大年三十

39、。西厢房展出的是衣饰，那以前是有这种观念男人看袖头，女人看脚手袖口越大，说明这个家越有钱，而女人则是越是脚小的越好看，有这么一句话三寸金莲，四寸银莲，五寸铜莲脚大了就嫁不出去了，那我们看到这里还有两双很小的鞋，它并不是三寸金莲，是双看鞋，那它是用来送给别人的，就是要看这个女子的手是不是很巧。偏房是农俗展览，有碾子、石磨，还有一些春种、夏管、秋收、冬藏的农事活动。【其次院】其次院是二期工程，那在其次院所展出的就是乔家的发迹史。我们来进来看一下，乔家的发家始祖乔贵发，名字是很好的，贵发贵发，既富贵又发达，可是他却是命运不济，很小的时候就父母双亡，他被寄养在舅父家里，那他却是一个非常勤劳有踏实的人，

40、亲戚邻里有什么事情，他都乐意去帮忙。有一天，他的亲戚结婚，他还是照旧去帮忙，等到新人行礼的时候，新娘新郎要找乔贵发来行礼，后边的人就说给那样的人行礼，还怕有失身份呢这时乔贵发刚从厨房赶过来，满身灰尘，听到这句话后，心想，我堂堂一个五尺男儿，只因家里贫困，就让别人这么看不起，一咬牙，一跺脚，独自走了西口，起先了自己的发家之路。他与清徐的一个姓秦的小伙子，一起在一个杂货铺打工，由于他们的勤快和好学，受到了老板的赏识，教会了他们许多的经商之道。后来，他们有了一些积蓄，就自己开了一个草料铺，有一年，是个丰收年，粮价跌落，黄豆价格尤其低，他们便趁机购存大批黄豆。不料，次年黄豆紧缺，价钱不断上涨，他们便将

41、黄豆抛售出去，获利颇丰。于是利用这笔资金，开设字号，名为广盛公。后来因为管理的滞后，有些亏损，经过三年的整改，最终有了新的起色，当时把广盛公改名为复盛公，他们认为这是复兴基业的新起点。我们看到下一位人物就是乔贵发的儿子乔全美，假如说，乔贵发是乔家的开创者，那他就是一个发展者，他为乔家制定了一系列的家规家训，一会儿我们去看看。那乔全美有两个儿子，大儿子乔致广英年早逝，二儿子致庸继承家业，我们看这幅图，这位就是乔致庸，在他的手上，乔家度过了最辉煌的时期。他是乔家最年长的人，活了89岁，一共娶了六个太太，最小的一个可能可以作他的孙女了，大家可能会问，乔家不是有很严格的家训吗，怎么会娶6位太太呢?他活

42、了89岁，老了假如总是让女仆服侍生活起居，那样不是很便利，所以儿女让他娶妻，但从不纳妾。当时乔家的生意遍布整个包头城，那有这么一句话叫先有复盛公，后有包头城。那后面的这意味是乔致庸的侄孙乔映霞，他当时是出外留学，把先进的技术带回到乔家，当时乔致庸认为自己的儿子没有很好的人选，所以就将乔家交给了他。但是俗话说富，富不过三代，而乔家已经是五代经商了，1920xx年起先走下坡路，由盛转衰。票号与商号业务多被官商银行夺走，日军侵华斗争及国内连年战乱，也使商号一獗不振，惨淡经营直到1951年最终停业，1952年遣散职员处理善后，1953年春，历时二百多年曾经辉煌一时的复字号最终关门了 。那我们来看他们的

43、家谱图，上面的已经介绍过了，乔贵发三个儿子乔全美、乔全德、乔全义，乔全美有两个儿子，乔致广、乔致庸，乔致庸有11个儿子，下面的是他的孙子，那大家看下面有一个叫做乔健的人，乔家就是在他这辈分家的，下面的子孙大家会看到很少有在山西的，当年，乔家的后人很少有人再子承父业的，大部分都离家上学。现乔家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。两边的厢房展出的就是乔家严格的家规家训了，乔致庸教化后人做事要先重信，次讲义，第三才是利，同时戒骄、贪、懒，那乔家出名的六不准也在这体现了：不准纳妾、不准虐仆、不准酗酒、不准赌博、不准吸毒、不准嫖妓。其次院与第三院是一个双跨院，所以我们可以干脆穿过二院进入三院，在进入

44、三院之前，我们先来看看这间房里面展出的乔家大院的平面图。乔家大院分为三期工程，大门朝东开，北房为长辈居住，南房为晚辈居住，那整个大院看起来形成一个双喜字。从北往南看，删去4院和6院不看，拱形的房顶是一横，两面的厢房是两竖，下面的房顶又是一横，院子是两个口，甬道是一大横，南房有是两个口，正是一个双喜字格局。【第三院】第三院为三宝院，我们来一件一件看，从正房看起，正房内的叫做犀牛望月镜，他是用东南亚铁梨木雕刻而成的，平常我们所见的木头都是密度小于水的，所以放在水里会漂移起来，而东南亚铁梨木的密度则很大，它会沉在水底，两百年来，镜子影像清楚，结构完备。大家看，它分为三部分，上面是镜面，它像天上圆圆的

45、月亮，然后是祥云，最终是一头犀牛，这里还有一个传闻故事，传闻犀牛是天上的一个神将，玉皇大帝让它来到人间传令，每天人们应三装扮，一吃饭。它却传成了一装扮，三吃饭，玉皇大帝大怒，将它贬到人间，由于留恋天上的生活，所以他的头总是朝向天上望着月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛还与喜牛谐音，也取一个祥瑞的寓意。据文物专家鉴定，此镜最低价也值300万人民币。东厢房中展出的事其次件珍宝，叫做万人球，这是个圆球形的镜子，无论有多少人在房中，也无论站在哪个角度，都可以在镜子里找到自己，而且映像非常清楚，不会变形，所以叫做万人球。那它当时是有一个重要的用途的，对，起监视的作用，当时乔老爷把它挂在正房的窗外，老爷常

46、常会与掌柜的商讨商业事宜，这正是起到一个监视的作用，防止有人在外面偷听。万人球的确是名副其实，此物是清代的遗物。第三宝就是悬吊在西厢房的这两盏九龙灯。九龙灯是用宝贵的乌木制作的一对八角形宫灯。因为灯上共雕有九条龙，故称九龙灯。这9条龙分上下两层排列，上4条，下4条，每4条组成一个万字，灯的顶端有是1条龙头，9条龙头上都有蜡签可点蜡烛。每4条精雕细刻的龙身所组成的万字形，在其转折处都有轴相连，可以敏捷转动调整角度。在两层万字形中间的是八棱形灯身，上有4面画、4面水银镜子可反光照耀。到了晚上，棱形灯内的烛光交相辉映、流光溢彩。假如还要增加房间的亮度，那就把九龙灯上两个万字形拉直，8条龙便照直地向四

47、方扑去，使得房间大亮。据说，这对九龙灯是当年慈禧太后西逃时赐给乔家的，北京故宫博物院前些年几次有意收走，但乔家大院管理部门不愿割爱，只好作罢。【第四院】我们现在来到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由乔致庸的侄孙乔映霞所见的，那这个院子在建筑风格上到处体现出了他留学所带来的先进技术。首先我们来看正房的窗户，特别有欧式的风格，此外这里还有很精致的砖雕，我们看门楣上方的砖雕，正中是一个香炉，上面还坐了一个小孩，寓意为香火旺盛，两边分别是琴棋书画，乔家人希望自己的子孙是多才多艺，琴棋书画样样精通的;再往两边看，分别是钟和表，教化乔家的后代子孙套懂得一寸光阴，一寸金，要珍稀时间;我们再看东厢房这边有

48、一个很有意思的雕刻，大家顺着我的手势看，中间的小的玻璃窗户格子上方，有一列火车正在桥上行驶，还冒着烟，正是乔映霞当年把在外国看到的火车凭借自己的印像雕刻到这里。那我们来这个厢房来看看，里面是一些坐商的招牌，我们主要看一下这个药店的幌子，小圆球代表的是丹药，大圆球代表的是丸药，中间的梭形代表的是膏药，下面还有一条鱼，整个就寓意为你吃了我的药就可以痊愈了。对面的厢房展出的是行商的幌子。所谓坐商就是有自己的店面，而行商就是街头叫卖的。正房的蜡像就是当时掌柜和东家报账的情景，正面坐的是东家，旁边坐的是掌柜的，而后面的就是小店员了，那乔家乃至晋商当时选用小店员是特别严格的，首先必需面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因为这样知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必需通过严格的考察，才能被录用。偏房里都是从当地收购回来的家具，我们来看这个小瓷娃娃，它是一个枕头，我们看到它后面有一