《将进酒》教学设计...docx

《《将进酒》教学设计...docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《将进酒》教学设计...docx（12页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、将进酒教学设计.名句二：天生我材必有用，千金散进还复来。赏析：“天生我材必有用，千金散进还复来。”这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长安，的确对自己的前程充溢信念，这在他的行路难略有表现： 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲度黄河冰塞川，将登泰行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 在这首诗中，作者想“渡黄河”、“登泰山”，无奈巨冰塞川，大雪满山，要奔赴前程，可谓举步维艰啊。但作者并没有心灰意冷，相反，他还从姜子牙（曾辅佐周文王）和伊尹（曾辅佐商汤）身上看到自己的影子，行路

2、虽然困难，但终究有长风破浪之时，到那时便可“直挂云帆济沧海”。李白是在公元744年写行路难，那年正是被唐玄宗“赐金还山”的时候，那时“千金”尚未“散尽”虽有明珠暗投的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白写将进酒时，当年“直挂云帆济沧海”的幻想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”事实上并未受到重用，所谓“千金散进还复来”事实上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。（宋代词人李清照语）由此可见，“天生我材必有用，千金散进还复来。”表面豪爽，暗藏忧愁。 名句三：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。赏析：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”

3、这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精致的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不艳羡达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可珍贵的性格。这种不同流合污的叛逆性格在作者的另一首诗梦游天姥吟留别中也有所表现：“世间行乐亦如此，古来万事动流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得快乐颜。”当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却明珠暗投的苦痛，但醉酒真能解

4、愁吗？李白在宣州谢眺楼芡饯别校书叔云一诗中作出了明确的回答：“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。”我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，事实上愁箭穿心，这就是将进酒中的李白！名句四：古来圣贤皆孤独，唯有饮者留其名。 赏析：在将进酒中，李白像一个大哲学家，对生活中的很多问题进行了哲学化的概括。“古来圣贤皆孤独，唯有饮者留其名。”就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指引古代圣贤的功过是非。我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据，只说他与“陈王”的“深情厚

5、意”。在中国历史上，孤独的圣贤不行胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？我们从陈王的生平可以略知一二。陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是闻名的文学典故，他的七步诗家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最终落个“赐金还山”的下场。他对曹植情有独衷，大加赞许，或许是同病相怜的原因吧。 2、艺术手法 ：奇妙的想象，大胆的夸张 （1）这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展改变极快。 开头四句写悲。李白和挚友开怀畅饮的颍阳离

6、黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自 西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹 味。接着四句向人们喻示时间消逝迅疾，一去不返，人生由青春至苍老不过“朝”“暮”间 事。两个长句，既用比方以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬以黄河的宏大永恒 衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。 “人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。 挚友间的聚会是人生中快事，“金樽”“对月”将饮酒诗化了，“莫使”“空”的双重否定 句式代替直陈，语气更为剧烈。“天生我材必有用”是令人击节赞美的句子，信任自己肯定 能作出一番事

7、业，对区区金钱也毫不在意。作者写了盛宴，“一饮三百杯”。 “钟鼓”以下六句写愤激之情。酒宴起先，诗人的感情由快乐转为愤激，借以渲泄心中 的不平。“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。说到“惟有饮者留 其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的明珠暗投抱恨终 生而叹惋，兼以自况。 “主子”句至结尾写狂放之情。 （2）夸张的写法。这首诗具有震撼古今的气概和力气，与夸张手法的运用不无关系。诗中 有些夸张是凭数字表现的，有些属于感觉的夸大。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”作者好像一下子就把读者指引到波涛汹涌的黄河岸边，欣赏水从天来，东流入海的壮丽景象，

8、读者在领会诗句内含的同时，也感受到其中的艺术魅力。 六、课外引伸、拓展：（一）探讨李白的饮酒：1、李白是“诗仙”，也是闻名的“酒仙”。在诗文中哪些内容说明李白不愧于“酒仙”这个称号？探究学习：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“五花马，千斤裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”李白一生不得志，借酒浇愁，刚好行乐，是他无奈的选择。正如他在宣州谢眺楼饯别校书叔云 所写：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”酒并不能实现他的政治理想，也就不能真正消解他的忧愁，但是酒可以短暂麻痹苦痛的灵魂，寻得短暂的内心平衡。而李白的喝酒也不像一般的

9、凡夫俗子的喝法：“菜来一碟乎，两碟乎？酒要一壶也，两壶也？”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”决不罢休，宁愿舍弃一切，也要换得美酒。在夸张的语言背后，是痛饮豪迈的李白，所以时人称李白为“酒中仙”。杜甫在他的饮中八仙歌中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”借酒解愁，酒酣赋诗，慷慨悲歌，抒发胸中郁闷，酒成为他生命的一部分。2、你能举出李白的其他酒诗吗？ 月下独酌 ：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。” 客中作 ：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主子能醉客，不知何处是他乡。”宣州谢眺楼饯别校书叔云 ：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”行路难

10、：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。”把酒问月：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”3、嗜酒反映着李白的示意人生，联系李白的人生经验，分析他为何会如此失意？生活不如意。李白的好饮性格或许与生俱来，但后天的生活经验也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也。”青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经验对李白思想影响很大，后来他常常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在大鹏与希有鸟赋一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生理想，讪笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封

11、建权贵和封建秩序，追求特性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜!”这种性格的内核是主动入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也静静地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他冲突的内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的正常人，他不能没有惆怅。 政

12、治上的黑暗，明珠暗投的结果。李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，很多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次入长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的理想，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目的，反而招来一些人的嫉妒，没有实现步入仕途的幻想，他只好四处云游。等到玄宗诏用天下有才华的人时，李白才又一次入长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意狂语。起先时他也的确得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗做做赋，但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁

13、的大门自然被静静地关上了。当他发觉自己仅是皇帝的御用文人时，不满心情渐生，要求还乡，玄宗顺水推舟准许他的恳求“赐金放还”。肃宗时，李白参与永王幕府，受到永王重用，自己认为可以“暂欲清幽燕”、“不惜微躯捐”了，并自比谢安，辅佐永王，平定安史叛乱，当永王篡权的叛乱被镇压后，自己也身陷牢狱被流放，险些丢了性命，后经亲友的全力营救遇赦才脱险。李白的幻想和希望从今彻底破灭了。这次也使他相识到了当时的统治者混淆黑白，宠爱佞臣奸人，排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷，理想难伸，使得他的心灵世界总是处于苦痛的境地，为了求得心理平衡，酒就成了李白的挚友。 4、我们该如何正确看待李白的嗜酒如命的放浪行为呢？

14、李白嗜酒，我觉得更多的是他人生志向不得施展的体现。他曾两次进入京师，与达官贵人相伴，但是不久就因为他傲岸的特性，出众的才华，而又触犯权贵，遭到谗毁排挤。借饮酒来抗拒险恶的现实社会，寄予情怀，是不得志的学问分子的常用方法。陶渊明曾经这样谈论酒趣“试酌百情远，重忽忘天”。喝一口酒，种种世俗之情都远离而去；连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘我的境地。魏晋人喜爱饮酒，认为酒能引人入胜。陶渊明则更独特的领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱，李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了很多借酒咏怀的诗，以

15、表达自己心中的郁闷。这嗜酒的行为是一种无奈的排遣，内心苦闷的发泄。 （二） 精彩课堂教学片断赏析： “高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。李白面对滚滚东流的黄河水，不禁悲从中来。啊！黄河，来自天上的黄河，我看到了你，就感到宇宙的无穷，人生的短暂。想我李白，满腹经纶，有子牙之材、伊尹之能，谁料竟落得如此下场：年过半百，青丝成雪，浪迹江湖，一事无成。也罢，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” 我讲到这时，脑子里突然出现这样一段歌词：人生短短几个秋，不醉不罢休，东边我的美人，西边黄河流，来呀来个酒呀，不醉不罢休，愁情烦事别放心头。于是我顺口说道：此时此刻的李白，认为人生只要能开怀畅饮，便无所缺憾了，此

16、时的“得意”，并非伴君王左右，经邦济世，而是二三知己志趣相投，心愿会面，李白率意而为，面对美酒，面对挚友，不仅由悲转乐，高声唱到“人生短短几个秋，不醉不罢休，东边我的美人，西边黄河流，来呀来个酒呀，不醉不罢休，愁情烦事别放心头”（其实是我在唱），唱完学生鼓掌，于是我就问学生，你们为么鼓掌呀，有的学生说，老师唱得太棒了，我摇了摇头，我知道我的水平，又有同学说，老师此时引用这段歌词符合李白当时的心情。我听了点点头，问这个学生，你说为什么符合李白的心情呀，这个学生回答道：面对滚滚的黄河水，诗人感到人生的短暂，诗人年过半百，政治上极度失意，诗人以为挚友聚会是人生快事，既然政治上失意，就应当另外去找寻寄

17、予，今朝有酒今朝醉，愁情烦事一边扔。该生精彩的回答博得大家热情的掌声，我赐予了充分的确定，并补充道，李白此时的消沉，并不是完全的消沉，他对政治还没有完全无望，他对皇上还抱有幻想，他确信“天生我材必有用”。 说到这里，我没有接着往下讲，我问道，老师刚才引用爱江山更爱美人个里面的几句，又没有不合适的地方。我一说歌的题目给学生提了醒，纷纷说，李白的“美人”是谁，说完大家都在笑，甚至有学生不坏好意地想，看你怎么收场。这是我意料中的事。我又提了一个问题：古代诗人在诗歌中，常常有“美人”出现，的确不少“美人”是诗人生活中的挚友或情人，但诗歌中的“美人”仅仅指这些吗？大家好好想想。一两分钟之后，有个学生站起

18、来回答，老师，古代诗歌中的“美人”有时是作者自比，指不被皇上重用，美妙的政治志向不能实现。如屈原，他在“离骚”里有这样的诗句“惟草木之零落兮恐美人之迟暮” “众女嫉余之蛾眉兮”，就是指这些。我对该生的回答赐予充分的确定，并补充道，古代诗歌中的“美人”在好多时候是诗人自比，除屈原外，还有，比如曹植把“美人”比作自己，“美人”不被宠幸，喻指自己不被君王重用，遭贬弃，曹植写的洛神赋就是“托辞宓妃,以寄心文帝,其亦屈子之志也。”（清人何焯），有时“美人”也还可以指“美妙的政治志向”。说到这里我接着问，李白的“美人”指什么，大家纷纷说，皇上、政治志向，也有同学说，就是指李白自己。我确定了大家的看法，补充道，大家想，东边李白的政治志向渺无踪迹，西边黄河水不停的滚滚东流，作者怎能不悲从中来，怎能不借酒浇愁。 讲到这时，下课了。没想到间或的一个灵感出现，尽然有如此丰富的内容。我今后在教学中更得捕获灵感。 通讯地址：湖南省涟源市一中 曾铜和 邮编：417100 电话：（0）13873813579作者简介：曾铜和，男，中学高级老师，湖南省级中学语文骨干老师，在报刊发表作品150余篇。作者邮箱： 作者邮箱： 1