关于优秀初一的读书心得有感10篇范文(优选).docx

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1、关于优秀初一的读书心得有感10篇范文(优选)关于优秀初一的读书心得有感10篇范文(优选)的具体心得体会范文参考文章，觉得有用就保藏了，这里给摘抄给大家学习。 读书吧!读书正在静静的变更着我们的人生。假如你想接着变更你的人生的话，读书吧!世界每天都在变，你一样可以变更!下面我给大家带来关于优秀初一的读书心得有感，希望会对大家的工作与学习有所帮助。 优秀初一的读书心得有感1 在十篇作品中，在从百草园到三味书屋里，百草园里有碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑葚，有鸣蝉、黄蜂、叫天子，还有油蛉、蟋蟀。那里的生活天真烂漫、自由自在、令人憧憬。讲解并描述了鲁迅先生儿时在百草园天真烂漫的生活和

2、在三味书屋较为单调的学习经验。 阿长与<山海经>、藤野先生、和范爱农分别讲解并描述了鲁迅先生对长妈妈从厌烦到尊敬的感情改变，特别真实自然。在藤野先生中，藤野先生并没有像那些日本留学生一样卑视中国留学生，反而特别关切鲁迅先生的学习，始终坚持为他改笔记。这种正直、热忱的人特别值得敬重。总的来说，这几篇文章表达了鲁迅先生对儿时保姆长妈妈、日本老师藤野先生和好友范爱农深厚的怀念之情。 还有五猖会、无常、父亲的病和琐记四篇散文。在父亲的病里，我们看到了少年鲁迅为父求医治病的艰难，痛恨那两个缺少医德医术的“名医”。这四篇文章把个人感情和社会感受结合起来，呈现了清末民初的社会风貌;狗猫鼠和二十四

3、孝图将回忆往事与联系现实结合起来，旨在批判社会现实。 在这几篇文章中，我最喜爱从百草园到三味书屋。因为它写出了我们孩子的心声。我希望童年生活里充溢无忧无虑的欢乐，能逍遥自在的玩耍，拥有自己的乐园，在心里留下童年最美妙的纪念。 或许，我长大后也能像鲁迅先生一样，写出一篇感人的回忆散文来，在回忆中品尝人生。 优秀初一的读书心得有感2 查理和巧克力工厂是世界奇幻文学大师罗尔德.尔达写的故事讲解并描述：一个小男孩查理，家里很穷，他们家旁边有一个全世界的巧克力工厂。一天巧克力工厂的主子威利.旺卡先生说他在5块一般的巧克力包装中分别放了5张金奖券，得到金奖券的孩子可以参观巧克力工厂，还可以有一辈子都吃不完

4、的糖果。贫困的查理通过三次尝试，最终发觉了金券，成为了最终一位幸运儿。 参观巧克力工厂的过程是一次奇妙的经验。第一个孩子由于贪欲，贪吃，在参观过程中偷喝巧克力河中的热巧克力时，不慎掉入河里而被停止参观;其次个孩子傲岸自大，偷吃超级口香糖，被停止参观;第三个孩子随心随欲想要巧克力工厂里的松鼠，被停止参观;第四个孩子望见旺卡先生能将电视里的巧克力变出来，便恳求旺卡先生将他变进电视里的枪战中，而被停止参观。 但查理不一样，他很懂事，“不愿吃我们省给他的食物”;他很和善，生日得到的巧克力“要让每个人都尝一尝”;他也很听话，在工厂里始终拉着爷爷的手;他能限制自己，虽然他特殊喜爱巧克力，但假如没有旺卡先生

5、的允许，他从来不去碰一下巧克力糖果。最终，旺卡先生将整座巧克力工厂送给了查理。 查理是幸运的，但奇迹的发生不完全是因为幸运，而是因为查理有良好的行为习惯。我们应当学习查理，学习他的懂事、他的和善、他的自律，还有他对家人的爱。我们应当改掉身上或多或少存在的坏习惯，不自私贪欲，不任性傲慢，远离电视(电脑嬉戏)，亲近书本，做一个行为规范的好少年。 优秀初一的读书心得有感3 呼河兰传是作家萧红的一部长篇小说，从一种特别的程度上来说，是萧红的一部绝世之作。这部作品在思想上继承了鲁迅对中国人民性质的剖析与批判;在题材上，开创了介于散文、诗歌与小说之间的一种体裁样式;在语言上，文字娓娓道来，朴实清爽，沉郁感

6、伤。因此，这部作品无论在思想、体裁还是语言上，都有着很高的艺术和审美价值。因此，我为自己买到了一本好书所兴奋。我也举荐同学们来阅读一下这本书。 自从读过这本书之后，我知道了：人最关键的是要接着生存下去，另外，还要有一种自由，就像故事的主子公一样，欢乐的生活，每每天亮就起床，天黑就睡觉，从小自由自在，就像小猴在森林里玩耍，就像蝴蝶在花丛中飘舞，这是什么?是自由，其实，也是一种享受。 在这个村里，有一种自私的精神，村里有一个大坑，别人都不愿去修理，生怕花自己的钱财，而这个坑，害死了多少人?就连牛、羊它都不愿放过，都要结束他们的生命这也太残忍、太无情了。这使我想到了一个故事：有两个兄弟，住在一间房子

7、里，墙经过风吹雨打，而破了个洞，哥哥对弟弟说：“弟弟，你去修吧，哥哥太累了!”弟弟又回答哥哥：“哥哥，你去修吧，我还小!”事情过去了一个多月，他们两兄弟谁也不愿去墙上补洞。最终有一天，房子撑不住了，煞那间，房屋倒塌了。哥哥和弟弟都万分懊悔。你想想了，区区一个洞，会带来这么严峻的结果，他们懊悔也晚了，真是：“明日复明日，明日何其多，我生在明日，万事成蹉跎。”呀! 当然，故事中的人有好的人、不好的人，故事中的事也有好的事、不好的事，他们事后的结果，又分好的结果、坏的结果 呼河兰传这篇小说真是一本既奇妙、又好看、又好玩的一本长篇小说呀! 读了这本书，我又悟出了很多道理，例如：不能今日推明天，明天推后

8、天的做事;做事要有肯定的规则和安排;自由，是一个人的需求和须要。从小，父母就应当放任我们、尽量不管我们，不要做什么事都要经过家长的同意才肯做。 优秀初一的读书心得有4 最初吸引我的，是这本书的介绍：这是世界上迄今为止惟一一部描绘、探讨蒙古草原狼的“旷世奇书”。在阅读狼图腾这部书之前，我对狼这种动物知之甚少，只知道这是一种危急的动物，对它的习性几乎一窍不通，更别提“狼的精神”了。狼图腾给我绽开了一幅从没想过的世界，它展示的“狼的精神”超出了我的想象。 这本书由几十个连贯的故事链接而成，书中的故事都关于狼的侦察、布阵、伏击、奇袭的超群战术;狼对气象、地形的奇妙利用;狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的

9、友爱亲情;狼与草原万物的关系等等。每个故事情节惊慌激烈而又新颖神奇，令人欲罢不能，那些精灵一般的蒙古草原狼仿佛随时都会从书中咆哮而出。书中最牵动我心的是一篇描述小狼艰难的成长过程的故事，故事中一只倔强可爱的小狼在失去自由后被主子公饲养，习惯人类社会后不能返回族群的悲剧。 阅读过这本书，我对狼这种动物有了更深的理解。马背上的民族从古至今信奉狼图腾，因为他们祖祖辈辈的生活离不开“狼的精神。在中原生活的人们，习惯了圈地种菜、盖房子，进而渐渐形成一个村、一个镇、一个城市。这种观念伴随的中原人一代一代的成长，但是中原人的观念假如原封不动，照搬到草原上，不仅仅影响了人类的生活，更对动物的生存产生了深远的影

10、响。 许多动物相对于人类来说，是弱小的;但是许多动物的才智，值得人类探讨和学习。这本书给我很大的震撼，也程度的展示了在一个大环境中生物链是如何一环一环相扣;人类和动物是如何相互影响，相互依存，相互学习。 优秀初一的读书心得有感5 呼河兰传是作家萧红的一部长篇小说，从一种特别的程度上来说，是萧红的一部绝世之作。这部作品在思想上继承了鲁迅对中国人民性质的剖析与批判;在题材上，开创了介于散文、诗歌与小说之间的一种体裁样式;在语言上，文字娓娓道来，朴实清爽，沉郁感伤。因此，这部作品无论在思想、体裁还是语言上，都有着很高的艺术和审美价值。因此，我为自己买到了一本好书所兴奋。我也举荐同学们来阅读一下这本书

11、。 自从读过这本书之后，我知道了：人最关键的是要接着生存下去，另外，还要有一种自由，就像故事的主子公一样，欢乐的生活，每每天亮就起床，天黑就睡觉，从小自由自在，就像小猴在森林里玩耍，就像蝴蝶在花丛中飘舞，这是什么?是自由，其实，也是一种享受。 在这个村里，有一种自私的精神，村里有一个大坑，别人都不愿去修理，生怕花自己的钱财，而这个坑，害死了多少人?就连牛、羊它都不愿放过，都要结束他们的生命这也太残忍、太无情了。这使我想到了一个故事：有两个兄弟，住在一间房子里，墙经过风吹雨打，而破了个洞，哥哥对弟弟说：“弟弟，你去修吧，哥哥太累了!”弟弟又回答哥哥：“哥哥，你去修吧，我还小!”事情过去了一个多月

12、，他们两兄弟谁也不愿去墙上补洞。最终有一天，房子撑不住了，煞那间，房屋倒塌了。哥哥和弟弟都万分懊悔。你想想了，区区一个洞，会带来这么严峻的结果，他们懊悔也晚了，真是：“明日复明日，明日何其多，我生在明日，万事成蹉跎。”呀! 当然，故事中的人有好的人、不好的人，故事中的事也有好的事、不好的事，他们事后的结果，又分好的结果、坏的结果 呼河兰传这篇小说真是一本既奇妙、又好看、又好玩的一本长篇小说呀! 读了这本书，我又悟出了很多道理，例如：不能今日推明天，明天推后天的做事;做事要有肯定的规则和安排;自由，是一个人的需求和须要。从小，父母就应当放任我们、尽量不管我们，不要做什么事都要经过家长的同意才肯做

13、。 优秀初一的读书心得有感6 还记得初读这本书时，真正吸引我的并不是作者的下笔如有神，而是小叙中所说的“对我来说，文化苦旅就是这个外出的浪子”和“宅，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不情愿多看他一眼”，还有“看来，浪子未死，气场未绝，就像笔记中的那个浪子，一路伤痕斑斑，而身心犹健，我离开门缝，许久无语，委屈你了，孩子。”这几句每一个都戳中我的内心，这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的留意，我对这本书充溢了怀疑，对这本书的内容更是新奇，“文化苦旅”究竟是什么，当时我仍无从得知，它对我来说就是一个谜。 而如今，大树的年轮又添上几圈，再拿起这本放置已久

14、的书，也是别有一番味道。文化苦旅究竟隐藏这什么?这个问题深深地扎根在我心中。透过这本书，我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的奇妙。那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下呈现得淋漓尽致，我不曾去过他所描绘的任何的一个地方，也从未想过要去摸索、探寻，仅仅是看着这些文字，我的内心就已是无尽的赞美。 书中写了有着“天府之国”称号的都江堰;那夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔;接通着中华历史血脉的莫高窟;还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。这一切的一切，对于我来说都是生疏的、神奇的。它们在各自的地方宁静的保持着自己的美妙，但当余秋雨老师的笔触摸到它们时，它们又起先活跃起来。通过作者的笔，它们活

15、力四射的出现在人们眼前，让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。 作者余秋雨是一个地地道道的山河之子，他生长在一个依山傍水的小村庄，他在书中说：“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他触摸到了我们一些所不能接触的事物，他用一生的时间有劲祖国的山河，纵横华夏的大地，访遍名山大川，书写下这不屈的一笔。他想让更多的人了解到文化的魅力，见证文化的变迁，观赏祖国的壮美无垠。 “读万卷书，行万里路”。两者关系如何?其实本没有两者，因为路就是书。人生是路，是一条漫长的路;而书也是路，是一条坎坷的路。我们在这条路上摸索、前进。而最终的目标就是学习文化，了解文化。我们从咿呀学语到如今何尝

16、不是这样的，变更我们的也就是这文化，这条路必定是苦的，但我们不妨去试试，就算结果不像作者那样，我们也最终在文化苦旅中成长起来了。 优秀初一的读书心得有感7 中国绚丽的文明正在被时间磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。我始终以来观赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是多数学者中的豪杰，他的文化苦旅是万千部文史学散文著作中最为精彩的上品。 本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和

17、中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域供应了崭新的范例。 余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像很多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的悠闲度过他充溢的中年时间，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也恒久夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丢失的哀痛感慨

18、，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。 或许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头肯定是有意的。很明显，他发觉了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人留意深思。中国古老的文明曾在古代创建过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，接连建立了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连一般的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的志向总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了肯定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少

19、学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便恒久无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从今书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的探讨与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。 “没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今日和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟动身，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人缺憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼喊。 优秀初一的读书心得有感8 手棒一本文化苦旅，随着作者的笔触

20、在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应沉醉于祖国的壮美山河、悠久历史和绚丽文化，然而我却无法使自己沉醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。我始终对文化苦旅中的“苦”字百思不知其义，起初认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于无趣的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人好像注定要与苦旅连在一起。”我以为，这乃是文人的财宝。苦涩过后总会留下一丝回味，对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。 秋雨先生说：“假如说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今日，还要接着走下去。

21、历史的踪迹却成了多数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的踪迹总是隐藏在山水之间，难于找寻。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是恒久不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨教授是“探宝”的成功者，他的收获便是这本文化苦旅。 文化苦旅带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威猛雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了!但这破裂的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具探讨价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本

22、本一箱箱的宝贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要有意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆供应的微缩胶卷来探讨生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了?当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。 “对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是曲曲折折;回头看一眼留下的踪迹，骄傲的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的胜利，却总会留下这样或那样的缺憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的踪迹，文化的灵魂;我们在生活中跋涉则是为了录求人生的

23、真谛。 读过文化苦旅，留下了苦涩后的回味;那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢? 优秀初一的读书心得有感9 自从读了弟子规以后我知道人生须要考虑的还有许多许多，演戏很简单，做人却很难，戏可以演过多数次，人生的机会却只有一次;世上好演的是戏，难做的是人;戏是虚构的，人却是真实的;戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美妙的人，梦也肯定是美妙的，真心的梦幻，绝不是虚幻)人活一口气，要活得有志气为喘气而活，仅活着而已;活得有志气，死得也漂亮。昨天是曾经，是过去，今日是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应当在今日中开创! 在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信;不能实践诺言，无论是出自

24、不得已，还是有意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声;父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母恒久的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了“入则孝”以后，心里面要记忆犹新父母对我们的哺育之恩，念念都要照看到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先。 弟子规里面的内容还有许多许多，需你自己去细细品尝。 生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有很多酸甜苦辣，才会使欢乐的味道更加甜蜜。 优秀初一的读书心得有感10 弟子规总序开篇是这样教化我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱

25、众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本动身，教化我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人假如连对他有哺育之恩的父母都不能敬重的话，那么他就丢失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对挚友就更谈不上发自内心的敬重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告知我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，假如不能诚恳待人，那么他依靠什么立足社会呢?泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要同等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不行。假如做了还有余遐，还要学习一些其它方面的学问充溢自己。这是教化我们如何待人处事、如何学习，要常常学习别人的特长，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素养和修养。 学习了弟子规，就是要把圣人训诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习弟子规，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱四周的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。 优秀初一的读书心得有感10篇