关于幼儿教师读书心得体会的模板5篇范文(优选).docx

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2、视了教化过程给幼儿带来的多元智能发展的机会;许多时候，我们没有利用好区域和环境带给幼儿的学习爱好，错失了让幼儿探究发觉的机会;许多时候，我们并没有成为真正的引导者、支持者，机械式的灌输让幼儿的主体性得不到充分的发挥。 这本书读完后，我的脑海里自然而然的出现出三个观点： 1.生活即教化，教化即生活，教学做合一。 “幼儿园课程的核心价值是充溢幼儿的生活，促进幼儿生命。幼儿园课程应当切实关注幼儿的生活，幼儿的生活是幼儿园课程的基础只有在那种关注幼儿生活、为了幼儿生活的课程中，幼儿才可能欢乐、充溢并感受挑战，才能真正享受华蜜的童年。”这些都是书中的原话，生活化课程设计的核心任务就是让幼儿做什么，老师的

3、教学设计首先应当关注的是幼儿想做的、可以做的，然后才是老师为其可以做什么。幼儿就是在做什么的过程中获得阅历，得到发展的。幼儿的“做”包括视察、探究、发觉、表达、交往、观赏等活动。要让幼儿主动地学习，充分的发挥主体性。张雪门指出：“阅历不是特别的东西，阅历是和环境相接触而来的。”陈鹤琴指出的“活阅历”的观点就是指幼儿园课程是现实的，要向社会生活、民情风俗和自然物学习，引导幼儿在实际生活中学习和体会。虞老师书中的一些文章所阐述的观点正是为了体现了这些观念，如儿童的表演区室、儿童博物馆、图书馆、科学发觉室、民间工艺坊、饲养区、微型社区、炊事区、种植园地等，无不是在强调“生活即教化、教化即生活、教学做

4、合一”这一观点。 2.仔细衡量各种环境区域、区角的课程价值，结合幼儿的阅历，充分发挥幼儿的主体性，让幼儿能够在华蜜的成长环境中习得有意义的学问与技能。 虞老师在书中所提到的那么多领域的学习价值我们是有目共睹的，并且受益匪浅，课程资源材料应当起源于生活。在文章中各个功能室的建立赐予幼儿更多的学习空间。如：科学发展室，饲养区、幼儿图书馆、儿童博物馆、表演区等等，且让我们先想象一下幼儿在这些活动室里欢乐的嬉戏、探究的情景，那是个多么华蜜的地方。所以，幼儿园应当主动地开发有关的资源，遵循儿童规律，有目的有安排地解放幼儿的双手、解放幼儿头脑。因此，老师应当仔细衡量每种课程带给幼儿的价值有哪些，能够让幼儿

5、在华蜜的欢乐的学习中驾驭一些切合实际的学问技能。 3.老师有一桶水，才能给学生一杯水。幼儿园应有效地帮助老师提高与成长，老师也要不断充溢自己的文化和修养，做合格的支持者、引导者，主动乐观的将幼教事业进行究竟。 从老师学问透视幼儿园课程文化，可以看出老师对人类学问的传递起着确定性的作用。老师任何一方面的学问欠缺都将干脆影响学习者的发展。在幼教这种不分人分科的特别教化方式的环境下，老师必需为幼儿的德、智、体、美全面发展负起肯定的教化职责，保育和教化的相结合也让我们不得时常刻充溢自己各方面的学问，为胜利地做一名支持者、引导者而努力。关于增加老师的学习机会、沟通机会，我觉得一幼在这一方面给与老师的帮助

6、特别大，我受益良多，幼儿园组织的多次教研与外出学习让我们不断扩大自己的学问面与教化视野。用有效的方法来帮助老师，会让老师的成长也变得更快更好。虞老师在书中提到的威尔逊教授所提出的对老师关注、赞同和情感的观点也让我觉得有了用更加主动乐观的看法将幼教事业进行究竟的决心。当然，老师自身也要不断地去探讨学习，结合幼儿已有的生活阅历等，从课程实施者到课程设计者，从课程设计者到课程建设者，能够让幼儿在我们所创建的环境中习得肯定的学问与技能。 作为一名幼儿教化工作者，肯定要树立正确的儿童观、发展观和教化观，虞老师的字里行间都渗透着这些正确观念，让我们一起努力，在他的理论引领下，共享有价值有意义的欢乐课程，为

7、幼儿创建华蜜欢乐的童年。 幼儿老师读书心得体会的模板2 少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。学问是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有学问的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代全部的苦痛。特殊是在现今学问爆炸的年头里，不能接触新的学问便会被时代所淘汰。 对于我们老师学习新的学问来面对新的挑战，更是不行忽视的。它能供应我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力气比学问更强大，用学问武装起来的人是不

8、行战胜的。但是由于工作的限制，上班族们不能向学生那样坐在课堂里学习，而读书就成了我们最有利的学问武器，通过书本我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，便利的学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体现在几个方面。 一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。 牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了全部的新发觉，记载了古今历代所积累的学问和阅历。只有仔细的学习前人的阅历和理论，

9、才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人才智的结晶，是他们的探讨成果和阅历的体现，通过对他们的学习，发觉对自己有用的东西。在前人阅历的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的持续和发展，也是这样来实现的。试想，假如每个人都是从头起先，那么，无论多么宏大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。 二、读书开阔人的视野 书本中的学问可谓是应有尽有，他能拓宽我们的视野，让我们的学问更全面。从而能够更深刻的思索问题，事物都是广泛联系的，现代的很多实践都证明白各种信息的相关性，假如只知道

10、一个领域的信息，必定会有碍于自身的发展，驾驭更多方面的学问，才能使将来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。探讨物理学的学者们都要有肯定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必需对相关的科学都有所了解才行。 在这方面，宏大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参与工作实践后，他也没有间断过学习和探讨，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的学问，对恩格斯指导国际共产主义运动和精确的传播科学共产主

11、义理论有很大的帮助。 从它的经验中，我们可以体会到学问的力气，更能体会到书本做为人类驾驭学问力气的有力武器的巨大作用。 三、读书有助于我们树立正确的人生观 人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很主动的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能劝慰我们的心灵，使我们摆脱悲伤和苦痛的羁绊;书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人开心的时间。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充溢崇高的快乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。 所以我们要提倡并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的老师，以带动教化事业的

12、蓬勃健康的发展老师不仅要多读书，还要读书广。 幼儿老师读书心得体会的模板3 做一名华蜜的老师一书中针对老师遇到的各种问题，通过众多案例和深化的剖析，揭示了这样一个道理：做一名华蜜的老师其实很简洁，只要你戒骄戒躁，不再攀比，放松心情，努力工作，乐在其中，华蜜就在我们身边。 我是一名幼儿老师，阅读完此书后有许多触动我的地方，比如说：华蜜是什么?华蜜是一种生活状态，是一种人们对生活阅历的感受，也是一种生活价值的体现。作为一名平凡的幼儿老师的我来说，华蜜就是真实的感受到幼儿园生活的舒适感，一种与孩子在一起的欢乐感，一种自我价值体现的成就感。华蜜就是幼儿一声甜甜地“老师好!”华蜜就是孩子们绚丽的微笑，撒

13、娇的吵闹，热忱的拥抱 用观赏的眼光获得华蜜感 如何得到幼儿老师职业的华蜜感，只有靠自己去找寻工作中的乐趣，在与幼儿的接触中，我们要用观赏审美的眼光看待每一名幼儿，把孩子看成是可爱的天使，那么你就会变成欢乐的天使在教化教学中，以同等、真诚的看法与孩子交往，成为孩子真正的挚友，和孩子们打成一片，与孩子一起体验成长的踪迹，你会发觉华蜜和欢乐就在身边，你将获得满满的华蜜感。 宽容的心态得到华蜜感 作为一名幼儿老师要擅长发觉幼儿的特长和可爱之处，要多学习其他幼儿老师的可取之处，面对一件事情，要用一颗全面宽容的心来衡量要擅长站在对方的角度考虑问题，你会发觉其实得到愉悦感并不难，只是少了一份用华蜜的眼睛看待

14、事物心情。 感悟华蜜在生活的每一处 做一名华蜜的幼儿老师，不要埋怨生活，不要艳羡别人的生活，当你在迷茫的仰视别人的华蜜时，而有好多人也仰视着你的华蜜。凡人就该平凡的生活，知足者常乐，感悟华蜜就在平淡的生活中;感悟华蜜就在真实的生活中;感悟华蜜就在琐碎日常中;感悟华蜜，就在你我的微笑中，感悟华蜜就在每天太阳出来起先新的生活中。 幼儿老师读书心得体会的模板4 每一次学习陈鹤琴老先生的著作，都会带给我新的思索。最近又一次重温了陈鹤琴文集，陈老的“活教化”思想体系让我对自己从事的幼儿园教化工作有了更多的思索和相识。 陈鹤琴先生的课程论明确指出：“大自然，大社会，都是活教材”，“活教化的课程是把大自然、

15、大社会做动身点，让学生干脆对它们去学习”。我园地处全国的农业示范区杨凌，有着得天独厚的自然优势，如何开发和利用好这一资源，践行“活教化”?如何更好的让“活教化”思想来引领我们，让我们的幼儿教化更加生活化、自然化?怎样挖掘教化资源，创设“活”的教化环境，更好的支持孩子的发展?随着对陈鹤琴文集不断的深化研读，结合工作实际和自己的思索，有了以下几点启示： 一、“活”教化思想指导下的幼儿教化课程观 陈鹤琴先生认为“全部的课程都要从人生实际生活与阅历里选出来”切合人生的课程内容就是“儿童的一饮一食，一草一木的接触，绚丽的玩具用品。”因此，在陈鹤琴先生参加起草的1929年的中国无趣园课程暂行标准中，自始至

16、终地贯彻了生活课程的思想，连幼儿一日生活中的“餐点”和“静息”都纳入了幼儿园的课程内容。陈鹤琴先生的源于生活的幼儿园课程观敬重儿童的爱好、特点，体现了学习活动中儿童的主体地位。在幼儿园教化指导纲要中，“生活”一词也频频出现，教化内容要生活化成为了幼儿园课程的重要特点之一。基于以上教化思想，我们应坚决“一日生活皆课程”的教化理念以及“生活课程化、课程生活化”这一课程观。“生活课程化”重在相识到幼儿在园的一日生活中隐藏着取之不尽的教化资源，要树立教化的整体观，让生活课程化。“课程生活化”重在我们要把课程内容渗透到幼儿在园一日生活的各个环节，树立教化的整合观，让课程生活化。 二、“活教化”思想指导下

17、的幼儿园教化内容 陈鹤琴先生的课程论指出：选择无趣园课程内容应当遵循三条标准：1.凡是儿童可以学的东西，都可能作为无趣园教材;2.教材必需以儿童的阅历为依据;3.凡能使儿童适应社会的就可取为教材。基于以上依据，我们应当联系幼儿生活实际，结合幼儿爱好，充分利用本土教化资源生成园本教化内容。 课程内容是实现教化目标的支柱。陈鹤琴曾说过:全部的课程都要从人生实际生活与阅历里选出来,书本上的学问是间接的、形式化的,只有大自然、大社会才是学问的真正来源,是儿童学习的活教材。由于幼儿身心发展水平的制约，他们对四周世界的认知，不行能依靠抽象的符号和逻辑的推理，而是依靠于他们的生活阅历和爱好。当选择的课程内容

18、为幼儿所熟识时，他们才能以极大的爱好和热忱投身于他喜爱的工作中。他主见幼儿园的课程要以大自然、大社会为活教材,依据自然和社会的发展改变科学地组织和选择教材,引导幼儿从广袤的自然界,纷繁的社会生活中学习各种实际的、活生生的学问。 “整个教学法”是陈鹤琴先生针对分科教学的弊端提出的。他认为：“我们不能把幼儿稚园里的课程像高校的课程那样独立，什么音乐是音乐、故事是故事的，相互间不发生影响。我们应当把幼儿园的课程打成一片成为有系统的组织。”因为生活是完全的、相互联接的，不能是四分五裂的。生活化的幼儿园课程，其组织形式必定是综合的。综合化，是当前世界范围内基础教化课程改革的一个基本趋势，强调幼儿园课程的

19、综合也是纲要的基本理念之一。在这一思想的引领下，我们可以依据孩子生活实际又结合本土教化资源生成这样三个园本主题活动课程六一主题、体操竞赛主题、农高会主题。这三个主题，内容均与幼儿的生活休戚相关;时间上依据既定时间适时开展。活动的形式上，从活动前的打算、到活动的进行和开展、再到活动的小结、反思与评价，整个过程都应当根据主题活动以课程形式来开展;这样通过引导每一位幼儿完全的参加园本主题活动的开展，来促进幼儿多方面的发展。 生活中的节日教化，也可以作为一项重要的教化资源。尤其在传统节日方面，例如：端午节、清明节、中秋节、重阳节、春节等具有中国传统文化特色的节日，我们都可以开展相应的班级教化活动，在嬉

20、戏中、活动中引导孩子学习社会学问，丰富孩子的生活阅历。 三、“活教化”思想指导下的幼儿园教化环境 环境作为幼儿园的不行或缺的重要教化资源，其创设的恰当与否干脆关系到幼儿的身心发展。陈鹤琴先生“活教化”中的环境观至今对幼儿园环境创设有着深远影响。陈鹤琴先生“活教化”中的环境观旨在创设更相宜幼儿成长的环境,促进幼儿和谐发展。“活教化”的教学论和方法论，体现了“共同学习模式的建构”和“以儿童为学习主体”等理念。这就要求我们在幼儿园环境创设中，要让幼儿真正的参加进去，要让环境材料与幼儿的主观阅历相符，能让幼儿产生共鸣，与幼儿产生互动，能激起幼儿学习的主动性和能动性。因此，我们在音乐特色课程建设实践过程

21、中，要注意选择适合幼儿的材料，尽可能选用幼儿专用的设备设施，活动材料的大小、高度、功能等都应是适合幼儿发展须要的。在教化环境创设过程中，应做到以科学的正确的教化观和儿童观为前提，以“活教化”思想为指导，集艺术性、教化性和互动性为一体，创设温馨、舒适、平安、愉悦的丰富教化环境，促进幼儿全面、和谐、健康的发展。 终身学习、深化思索、勇于创新、大胆实践，陈鹤琴老先生的教化思想激励着我不断进步，信任不断地学习和实践定能帮助我不断成长、不断收获。 幼儿老师读书心得体会的模板5 闲暇之余，读了意大利教化家和改革家玛利亚蒙台梭利的童年的隐私，它揭开了儿童成长的奇妙。描绘了儿童的生理和心理特征，揭示了成年人对

22、儿童心理发育的忽视和抑制，提出了儿童发育中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、视察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长隐私最生动的著作。 儿童天生具有秩序感，这是无可厚非的。但之前，我们并不太在意，读了这本书以后，我有了新的感受。大人都自以为是地根据自己的意志行事，不会去考虑儿童的感受，这样就会违反儿童的心理愿望。年幼的初生儿将用啼哭来表示_，稍大点的幼儿园小挚友就会大胆说出来，到了小学阶段的儿童，甚至会产生逆反的心理，因此，我们要依据儿童天生具有秩序感这一点原则，多考虑儿童的感受。特殊是书中讲到我们成人对儿童缺乏理解，在与儿童打交道的过程中，成人会渐渐变得

23、自私自利，或者以自我为中心，只会从自己的角度动身看待与孩子有关的一切，这样最终结果只能使他们之间误会越积越多。儿童并不是什么也不懂，有时候成人应当站在儿童的角度看待事情，多观赏儿童，也要对自己的行为多做自我反省。 书里还提到：我们无论多么酷爱自己的孩子，从他一诞生，我们就本能的起先对他提防，靠着一种本能的守财欲，我们抓紧爱护拥有的每一件东西，即使是毫无价值的破烂。从孩子一诞生起，成人的心理就被这样一种思想支配，管住这个孩子，不能让他惹麻烦，看住他。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不行理喻，他们认为孩子的自由探究行为是很无趣的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事

24、情代劳。但对于孩子来说，这些探究是可喜、好玩的，他们从中得到了满意感。比如，孩子会要求自己拧瓶盖、吃饭、穿鞋等，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简洁不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探究、发觉、兴奋着、愉悦着，但成人往往将一切事务全部代劳。 儿童成长的步伐须要成人的等待，书中举例：带孩子出去漫步的时候，当孩子停下来的时候，大人也应当停下脚步等待孩子。可是，现实生活中，我们大人往往会因为自己不愿等待，不断的催着孩子往前走。有时候对儿童的敬重，我们人还没有动物做的好。像小象跟着象群走，走累了，停下来时，大象也会停下来等待。看到这里我想到了曾经看到带着蜗牛去漫步的一个故事，这个故事就是让我们知道，敬重儿童成长步伐。我觉得成人真的应当承认自己的错误，对儿童的成长我们真的不能再干预太多，有时候成人的“冷眼旁观”，对于儿童未尝不是一种好的选择。 看了这本书，解开了心中有些怀疑，更情愿站在儿童的角度去看待事情，感觉让自己的理论学问也增加了不少，在以后的工作中会站在孩子的角度看待问题，理解孩子，让他们拥有一个欢乐的童年! haha幼儿老师读书心得体会的模板