关于狂人日记初中读后感5篇范文(优选).docx
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2、至哥哥派来给我看病的人也要吃我。我揣测他们不愿干脆杀我,要把我逼疯,让我自杀,然后吃了我。我怀疑自我小时候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里,我也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。我有四千年的食人肉史。 该文看上去是一个丧心病狂之人所写的日记,完全是一派胡言。而我认为它恰恰揭露了当时社会的黑暗。我认为狂人日记借狂人之笔还原了一个吃人的万恶的旧社会。文章中的哥哥和其他妄想吃我的人事实上是指地主、官僚们。而我则是指那些被压迫的农夫和穷人们。那些地主、官僚仗着有钱有势,逼着工仆们不分日夜的干活劳作,稍不顺心便一顿毒打,丝毫不探讨工仆们的感受。而穷人们因为无从生计便不得不屈服于地主、官僚们,混一口
3、饭吃。这就产生了恶性循环,穷人愈来愈穷,富人愈来愈富。这个黑暗的旧社会就这样遭到了万人的唾弃与咒骂。 鲁迅先生对旧社会深恶痛绝,便以笔做刀,带动了推翻旧社会的新潮流,得到了百姓的爱戴。鲁迅先生的文章被誉为一把把插入敌人心脏的匕首。可见鲁迅先生的文章对社会的影响深远,让敌人闻风丧胆。鲁迅先生的爱国情怀值得我们学习! 狂人日记初中读后感2 我翻开历史一看,这历史没有年头,歪歪斜斜每页都写着“仁义道德”几个字,我横竖睡不着,细致看了半天,才从字缝里看出字来。满纸都写着两个字,是“吃人”狼吃羊或许叫弱肉强食,狼吃狼,就无法想像了。吃人!呵!却屡见不鲜,正如“易子而食”:“食肉寝皮”。那些“唇边抹着人油
4、”的食物人者,几千年来以“狮子的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾”排着“大小多数的人肉筵宴”并巧立名目,编造着吃人的道理,以“仁义道德”掩盖着几千年的吃人史。 在狂人日记塑造的众多艺术形象中,有自觉对封建思想和封建伦理道德进行抗拒的首先觉醒的学问分子,狂人正是其代表人物,狂人之狂,其实都是抗拒封建伦理规范的叛逆行动。第三则日记里说:“他们会吃人”就来必不会吃我,他们一翻脸,便说人是恶人,我还记得大哥教我做论,无论怎样的好人,翻他几句,他便打上几个圈,宽恕坏人几句,他便说翻天妙手与众不一样。我哪里猜得到他们的心思,原委怎样样,。况且是要吃的时候。还有第十一则日记里“记得我四五岁时,坐在堂前乘凉,大哥
5、说爷娘生病,做儿子的须割下一块肉来,煮熟了请他吃,才算好人。”这些记述虽然包含着疯子的错觉和过敏,却也间接地证明白他对封建教化和儒家思想的不满。“从来如此,便对么”鲁迅对传统思想大胆地表示怀疑借助“精神病患者”表现出来,却也击中要害,还带着寓言,漫画色调。 在狂人日记中也有像赵贵翁那类与“狂人“相对立的封建礼教的信奉者。经过礼教那崇高形象的虚掩,把被食者的人性扼杀,而最终那些人性被扼杀的被食者,也正如熟睡了一样,对封建思想和封建伦理道德的全面侵害而无所相识,则更无可谈及抗拒了。 在疯傻怪诞的封建社会,往往仅有那些被称之为“狂人“的人才是时人中的醒悟者,兄弟邻居当然不会吃他,而封建礼教却容不下这
6、等“狂人”、续写着中国的吃人史,而这吃人的礼教就是历代学者极为推崇的孔孟之道,如今,也仅有鲁迅先生生气的呼喊:你们能够改了,从真心攻起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上,由此,可见得鲁迅先生所探讨中国病态社会的心得了。 狂人日记是鲁迅先生于1918年5月发表在新青年上的。作为以十三则日记为形式的断篇小说,其效果竟是向整个封建专制主义体制宣战从根本上将整个旧有的精神文化体系翻转,这使鲁迅先生的革命活力和创作热忱重新燃烧起来,而后便有了一系列鲁迅先生反对封建礼教,训斥礼教吃人的作品,其思想资料也正是狂人日记的发展及延长,具有着深邃的刺激力,宏大的震撼力和恒久的影响力。 读鲁迅先生的狂人日记不仅仅让
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