关于高中生庄子选择读后感作文800字范文(优选).docx

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2、皆物也，物与物何以相远(7)?夫奚足以至乎先(8)?是色而已(9)。则物之造乎不形而止乎无所化(10)，夫得是而穷之者(11)，物焉得而止焉!彼将处乎不淫之度(12)，而藏乎无端之纪(13)，游乎万物之所终始(14)，一其性(15)，养其气，合其德，以通乎物之所造(16)。夫若是者，其天守全(17)，其神无郤(18)，物奚自入焉! “夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故迕物而不慴(19)。彼得全于酒而犹若是(20)，而况得全于天乎?圣人藏于天，故莫之能伤也。报仇者不折镆干(21)，虽有忮心者不怨飘瓦(22)，是以天下平均。

3、故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。 “不开人之天(23)，而开天之天，开天者德生，开人者贼生(24)。不厌其天，不忽于人(25)，民几乎以其真!” 记得小时候，面对可怕的事物时，我常常有种恐惊感。总想变得更加英勇，但又没有很好的方法。这里正好有篇文章为人们克服恐惊感给出了一个奇异的答案。道德修养完善的至人潜于水中不会感到堵塞，跳入火中却不会感到灼热，行走于万物之上也不会感到恐惊。他提出了一个观点，也许是保全精神，把自己藏于自然，获得完整的心态而忘却外物，这样就没有什么外物能够侵袭自身了。庄子用了醉酒之人不会感到死、生、惊、惧为例，说明白人从醉酒中保全心态，而忘却了外物。进而谈到，假如从自然

4、中保全心态忘却外物就更棒了。 看了文章，我突然对自然突然有种既敬畏又亲近的感觉，感觉自然也是活的，自然-不言不语却总向我们传达着某些信息。我们憧憬着，新奇着，苦痛着，无聊着，无奈着，劳累着，愁苦着，找寻着.然而越来越浮躁，越来越糊涂，迷失着看不清方向。原来心智的通透和心灵的纯净也是一种才智。安静貌似很简洁，但安静又特别难。人，你是自然的一部分，不要把自己权威化，看扁自然;人，你既然是自然的一部分，也不要把自己看得很低下，潇洒便是自然，自然才能潇洒;自然才是真实，真实便是自然;真实也可以浪漫，浪漫也是真实. 庄子选择读后感作文800字2 庄子，美而不自知。甚至也不为人知。能见者少，见而能受者更少

5、。知其美不为人知，难，知其不自知，更难。事实上，他不是不知道自己美，而是他不在意自己美不美，更何况别人怎样看他了。 他无所谓语言，言不尽意。但是他也不躲避语言。他不介意写许多字。他不在意。开口也好，不开口也好，传之后世也好，不传也好。因为他没有想要守护的东西。孔孟要守护仁义，墨翟要守护苦难，惠施要守护言辞，管商韩要守护法度。他没有想守护的东西，他所倚仗之物，不须要他的守护。灭亡的是人，不灭亡的是道。 庄子是庶民。有人提出他是贵族，王族，也有人说漆园吏在楚地待遇是很高的。但我说的庶民，是他的看法。字里行间透露出来的，小人物的自嘲。这个世界对他而言只是玩笑。这种庶民感，与道德经对比起来，尤为明显。

6、他像落入凡尘的神仙，虽然是神仙，但终究落在凡尘里。但在哪里又有何分别呢?哪里都是无何有之乡。 他躲避着人，但不躲避天。他自认为天下无敌，但让人怀疑的是，在那个时代，他为什么没有出来挽救?不只是他，李耳也没有出来挽救。答案我已经慢慢明白了。因为世界，不是你想挽救就能挽救的。他或许已经望见了天意，望见了自己的命运。孔丘没有望见，他失败了。谁能保证庄周能比他做得更好呢?庄周是庄周，不是秦始皇。秦始皇也是奋六世之余烈，而不是一蹴而就。他明白自己做不到，也明白孔丘那样的挽救没有意义，与其熬煎自己，不如欢乐。诸侯授予他爵位，他不接受，是不情愿接受爵位吗?只是这爵位是人给的，不是天给的而已，既然不是天赐，就

7、不行能许久，也不行能为所欲为，更不行能借之挽救世界。他已经望见了将来，所以不接受。庄周比我们想象的要英勇。对他而言，放弃挽救，或许比头破血流更为难受。他只是无可奈何，遂不在意。 最终说说他的孤独。 惠施和他争论：“人怎么能没有感情呢?”庄周利索的把他辩倒了。在惠施看来，是庄周赢了。 然而赢了吗?惠施死去之后，庄周讲了一个故事。他说，有个人鼻子上沾了白土，让一个木工帮他砍掉。木工刷刷的就砍下来了，鼻子丝毫没有损伤，而这个人也面色不变。后来木工被王召见，让他表演这个技术，木工说：“我之所以能做到，是因为对象是这个人，现在他已经死了，我再也做不到了。” 庄周真的没有感情吗?惠子其实并不该问，庄子也不

8、该辩，但惠子不明白不言的道理，庄子也因为欢乐而驳倒了他。庄周其实喜爱和他说话，惠子或许不明白。 庄周在惠施的坟前说道：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。” 他说自己逍遥自由，说自己无所待，他觉得自己是匆忙过客，与造物者为友。但身为人类的他，依旧存在桎梏。他依旧在时空中留下了痕迹。或许他的内心已经不再泛起波澜，犹如他在妻子的尸体前放歌。但他是恒久的放歌着吗?惠子望见之后训斥他：“你莫非一点都不难受吗?”他说，她刚刚死的时候，他难受。 只是许多事情都没有方法。 再怎么哀痛，哭泣，她也不会回来了。 在他心里存在着翱翔于冥海的鱼;覆盖寰宇的大树;吸云气饮露水的神仙;十步杀一人的剑术;莫逆于心

9、的友人;隐姓埋名的渔翁;弃天下如敝履的先贤;侵暴诸侯的大盗但他望见的是真实的世界。他这么说着，随意写着，但他并不虚妄，也不虚无，也不是漫无目的。假如真的没有私心，又何必留下这样雄伟的巨著? 他依旧想挽救世界，只是这条路很艰难，除了天道，他孤苦无依，他也明白，在他有生之年见不到天亮，但他依旧动笔了。 他有别的方法吗?或许他真的经验过没米下锅的窘况。那时候没有人喜爱他，也没有人理解他，也没有人和他说话。这样的一个人，假如说自己想挽救世界，唯恐会被讪笑吧。事实上他也不在乎讪笑。比人醒悟，就会比人难受。在那个时代，或许他才是最痛的那个人。以至于他并不在意自身的窘况。 起初孤独，继而遗忘孤独。 庄子在开

10、篇写下了这样的文字： “北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云” 每次读到这段话，脑海里便出现出绚丽的星河。小小的地球上四季荣枯，天空的朱雀缓缓向地平线滑落。 他是一个多么浪漫的人。 庄子选择读后感作文800字3 阅读庄子是一件赏心乐事。 我从上中学起先就接连听到一些有关庄子的故事，最初的印象都是偏消极的。人们把庄子说成避世、反智、唯我主义，但是庄子的一些寓言，从梦蝶、鱼乐到大鹏、河泊等，这又让我觉得有一些好玩，究竟庄子在想什么? 当我仔细地阅读了庄子，对庄子中的话都细致品尝了许多遍以后，茅塞顿开，原来庄子是古今中外哲学家

11、里最聪慧的人，司马迁说庄子是“其学无所不窥”，这句话是可信的。 庄子一生，穷困潦倒，但他却乐在其中。他的所作所为，常常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝，他看破功名、不羡利禄，甚至对死亡，他都有着自己独特的见解。庄子说，天有大漂亮而不言，他写在书里面的东西，全是一些谬悠至说、荒唐之言看起来漫无边际，但其实其中蕴含着大才智。 庄子的才智是一个万花筒，从每个角度都可以看出其中的缤纷和奇丽，同时又不能用简短的几句话来概括，庄子的才智像是春天里怒放的花朵，一层层，一簇簇，一齐挤着向外怒放。所以，庄子的身后都是狂草的墨迹，彰显着才智的轮廓。庄子继承并发展了老子“道”的思想，庄子所谓的“道”，包含万物，而形成一

12、个整体人生，一无所缺，察觉自己像鱼一样，与万物“相忘于江湖”。 庄子的思想超脱了万物，穿越古今，其文章中的想象和虚构更是奇妙磅磅、姿意汪洋。写大物有扶摇而上九万里的鲲鹏，有荫庇千头牛的栎社树，有中心之帝的混沌;写人有承云游于四海之外的貌姑射山神人，有御风而行的列子，有用50头牛做鱼饵的任公子;写怪事有庄周梦蝶、罔两问影、骷髅论道;写隐士有狂人接舆贤人肩吾、悟道者南郭子慕总之，所绘之人、事、物、景，皆使作者思想得以曲折的呈现。 庄子的思想在现实生活中更是有着淋漓的体现。 人们常以世人伶仃的眼光来推断一个事物的有用与无用。庄子却告知我们境界的大小确定了对事物的推断，站在大境界上，就会看到天生我材必

13、有用。站在小境界上，只能一生无所作为。境界可以完全变更一个人的命运，从而感悟与超越。 当人们习惯于自以为是、习惯于将自己的主观愿望强加于客观事物时，庄子却告知我们凡事不行强求，要看到并克服自身与外界的冲突，顺其自然，不受万物影响、自然通达才能不断提高，事情才能得以胜利。 当人们习惯于万物之主、习惯于用“折服”来形容人与自然时，庄子却告知我们人的渺小、自然之“道”的宏大，说明万物齐一的进步意义，激励人们放弃名利，返本归真，容于大道。 庄子的重要观点与对现代人生的启示远远不止于此，也不行能用这么简洁的几句话来作概括说明。那么，就让我们以丰沛的信念与志气，一起来共享与践行庄子的大才智吧。 庄子选择读

14、后感作文800字4 因为闲着无聊，刚好家里面放有一本庄子，遂顺手拿起来读了几天，平常我是不爱看这些古文书的，但那天我竟真的静下心来读了进去，并还有所感悟。 在这个物质极度丰富的年头，人们所志向的社会本应就是此刻这个样貌，然而这又是个精神境界极度缺乏的年头，全部此刻的大部分都简单极度焦虑。物质上的满意并不等于精神上的富有。庄子“贫也，非惫也”。贫困不代表不欢乐，相比物质生活的丰足，我们更就应重视精神生活的自由。 在这个快节奏的时代，人们习惯于高效率，不愿放过一丝一毫的时间，许久下来必将感觉身心疲乏。“世人攘攘皆为过往”，不能说这句话是褒义还是贬义，它只是陈述一个道理，但在庄子看来正是因为名利而有

15、了“终身役役而不见其胜利，茶然度役而不知其所归”。这天所提倡的就应是物质与精神的共同丰满。庄子中，他渴望“乘天地之正，而御天气之辨，以游无穷”。我们能够不用要求这么高，只要学会静下来，将混乱的自己，劳碌的自己放松下来，特性是在学习和工作当中，我们都可能会遇到许很多多的问题和困难，这些都会使我们感到焦虑和担心，假如能做到这句话里所包含的境界，那样不仅仅能够让处于奔波劳累的身体得到释放，还能更加有益于自己的精神世界。 庄子中所着重描述的是“自由”二字，庄子他渴望大自由、大自由、自由自在，身心不受羁绊。在这个时代虽然不行能像它所说的那样，但亦能够要求我们的“自由”。有了“自由”，人们能够更加全身心的

16、释放，在工作中或学习中皆能够要求这种“自由”，而这种自由并不是指真正的大自由，这种“自由”是在必需束缚下的自由，许多状况下，束缚并不是阻碍自由的，恰恰相反，它是为了能让我们更好地在一方天地中做好自己，得到真正的自由。 在当今社会中出现了许多以前没有出现的病，不管是生理上的还是心理上的都是，这是为什么呢?究其缘由还是人们将物资与身心融为一体，将精神摒弃一边，这是万万不行取的，我们就应学会重视自己的精神世界，正如庄子里所所提倡的，理念精神就应赛过物资，因为精神世界所带来的欢乐远远大于物资。 庄子选择读后感作文800字5 最初知道庄子，是从父亲嘴里那个庄周梦蝶的故事起先的。从今，那只舞动着绚丽的羽翅

17、、翩翩起舞的蝴蝶便在我的小脑袋里不停地飞呀飞，让儿时的梦中有了一次次醉心的微笑。 如今的我，最喜爱在深夜，燃一盏孤灯，品一杯香茗，握一卷庄子，反复揣摩“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子不是一部书，而是一个世界。掩卷而深思，庄子的思想，仿佛是注入一股清泉，对心灵进行着一次次洗礼。 不是吗?庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸;而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，唯恐就是蝴蝶的悲伤了。但是庄周梦蝴蝶是他渴望的境界，渴望的选择，并不是每个人都憧憬逍遥之境。蝴蝶

18、梦庄周，这是蝴蝶的选择，蝴蝶的憧憬，不能一概而论。 庄子始终在讥讽颠倒的世界，讪笑那些为功名利禄，蝇营狗苟之徒，讽刺那些为眼前蝇头小利，毁坏天人和谐的小人。庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能为所欲为，自得其乐。就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位，自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、逍遥自在的乌龟，也不情愿当供奉在庙堂上，受人敬重的龟甲。庄子的飘逸和潇洒，正是他卓尔不群、傲岸不羁的性格魅力托起的自由天空。“独与天地精神往来而不傲倪万物。” 庄子之所以宏大，就是因为他已经跳出三界，站在云端，俯视人间沧桑。 然而，看过之后也有几分惆怅

19、，或许我很憧憬这种生活，或许我能淡泊名利，但放弃一切名和利，我做不到。更何况，在物欲横流的今日，我们身上的担子很重。每天勤奋地工作，可怜的一点薪水要孝顺父母、养孩子，一不当心成了房奴，又得养房子，还务必要养好身子，病了，昂贵的医药费让你吃不了兜着走。然而，过多的奢求和索取，会让我们的心像无底的深渊，以至于都忘了真正须要的是什么?欢乐，心灵的欢乐，心灵的闲适放松。这些离我们太遥远! 庄子说过,一个人能不能达到彻悟,是与他的阅历及悟性是分不开的,而我只是凡人，我无法像庄子般成为神人，所以只能望其项背。生命有限，流光苦短。当年梦中化蝶的庄周墓上也已是秋草凋零。我只有在心灵倍感疲乏与束缚时，静下心来，做一个让人梦魂牵绕的庄周的“蝴蝶梦”，乘着庄子自然的箫声找寻那失落的世界，跟着庄子一起绽开一次心灵的逍遥游 haha庄子选择读后感作文800字