关于读论语读书笔记1000字5篇范文(优选)_1.docx

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1、关于读论语读书笔记1000字5篇范文(优选)关于读论语读书笔记1000字5篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 论语是儒家学派的代表作，是中国古代文化的珍宝之一。一万多字的作品，把两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴记录下来。以下是我细心整理的读论语读书笔记1000字，欢迎大家共享。 读论语读书笔记1000字1 歌德曾经说过：“读一本好书，就仿佛和一位高尚的人谈话。”每个人在追求学问、追求真理的人生道路上，有时不免会感到迷茫，我亦是如此。而她就犹如拥有了一双隐形的拨开迷雾的大手，总能引领我冲出一切迷雾，走出一切迷茫和不解。 论语一书记录了孔子及其

2、弟子感悟一生的种种言行，虽简短却总能以一句有一句的话语直扣人心，阐述了很多做人做事的道理。有人说，论语是一本非常乏味无趣的书籍，既无小说的通俗易懂，也没有诗歌的风华韵律，不知从何读起。我刚起先阅读的时候也是如此，但之后再深化地阅读，细细品读每字每句，就渐渐发觉了乐趣。 在论语这本书中，给我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”我们是学生，现在的主要任务是学习。我们每天都会学习到一点，每天都要学会积累。在每天晚上睡觉前思索：你今日做得怎么样：帮助别人做事有没有全力以赴?与挚友交往有没有诚意相待?老师传授的学问有没有专心温习?这全部的一切，都在讲一个

3、字心。 个人都会有私心，关键取决于你是否跟着心走，会不会为了一点私心而去欺瞒自己，违反自己的内心。 这是发生在我身上的一个真实的案例。在一个烈日炎炎的下午，我坐在座位上思索着一道很难的数学题。脸上的汗水随着脸颊一颗一颗地流下，滴在了纯白的草稿本上，印下了踪迹，好像在证明我付出了多少努力。想着想着，我灵光一闪，给图形加上了两条协助线，就轻轻松松地把难题给解出来了。之后，我装出来一副解难题的样子。看着同学们在低头苦思的样子，暗想：待会儿有人问我会不会的时候我就干脆说不懂吧，这样就我一个人会解这题，老师肯定会夸我的。想到这里，我不禁暗暗地笑了。过了一会儿，一个平常跟我非常要好的同学问我会不会那道难题

4、。不能告知她!可是她是我的好挚友啊，但是说了，就不会被夸了。对!就说不会吧。我刚要说出口，可似乎有什么东西卡在喉咙里，怎么也说不出口。一抬头，就对上了她那充溢真诚和渴望的目光。那一刻，我起先迟疑不决了。她平常常常帮我解决问题，有什么好东西也会和我一起共享，我不能那么自私!“我来教你吧。”这话一说出口，我的心情也跟着愉悦了，还看到了她眼里的高兴。之后，又有接连几名同学来询问，我也都耐性地给他们讲解。那一次，我彻底地明白了什么是欢乐。挚友间的真诚相待是我在论语中学到的最好的一课。 从古至今，有多少文人墨客赞美论语，我喜爱这本书。论语的点滴，每一页纸，每一个字总能直抒我的内心。“凡事应跟随内心深处最

5、真实的你而去努力”是我在书中上得最好的一课;“随心”是我在论语中最深的记忆! 读论语读书笔记1000字2 学校为了促进老师的学习成长，在假期里开展同读一本书活动，并为每位老师赠送了论语和是什么使老师进步两本书，使我们在学习中得到收益。 孔夫子是我国古代宏大的教化家、思想家、儒家学派的创始人，他的才智启迪着一代又一代的中国人，后人尊称他为“圣人”。 论语是圣人的经典著作。论语语言质朴，内涵丰富，博大精深，它在人们的思想中有深刻的影响，得到了后人的信仰、敬重，是后代人必读的一本圣书。特殊是教化工作者学习这本书受益非浅。 子曰：“学而时习之，不亦说乎?”这就是一句千古名言。翻译今日的语言是：“把老师

6、教给你的学问和你因此而得到的学问在现实中实践它是一件令人非常开心而激昂人心的事。”孔子认为作为教学过程的一方学生的学习活动，本身就应当是欢乐之事。孔子的教学思想完全是一种启发式的教学思想，并且非常看重学生的实践实力和在实践中熬炼学问和提高学问实力的培育。孔子的这句开场白就是告知弟子们，理论联系实际，把学来的学问放到实践中去才是真正的学问，才能证明你已经把握了学问。而真正懂得学问的人在现实中的运作会爱好倍增，会自然产生出须要更多学问的充溢。 当我读到这句话的时候，不禁引起了我感慨：“老师必需不断学习”。校领导真是我们的救星，刚好为我们增加养分。 当今社会学问裂变“一日千里”，学问在不断更新。用传

7、统的眼光看待今日的事物已经跟不上社会形势的须要，所以老师要常常更新学问结构，要对新学问保持许久的新奇心与敏锐感，为了培育能够适应这个社会须要的人，老师就必需不断学习、不断实践。 学习、实践的重要性，我们大多数人都知道，可是“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法，都是重中之重。只读书学习而不会主动地思索问题，就会茫然无知而没有收获，就是我们平常说的读死书。反之，假如只空想而不读书学习，就会怀疑不解，精神乏累，就成为“纸上谈兵”。所以，我们在日常的教学工作中，不仅要多读书、仔细学习各种先进教学阅历、优秀论文、教学先进案例，而且要勤加思索，不断将所学学问与日常教学相结合，在实践中不断将理论学问化成

8、为实际行动，只有这样做才能使我们所学学问运用到实践中去，使之不断符合社会的须要。“温故而知新，可以为师矣。”说明为“在温习学过的学问时，能有新体会，新发觉，那么就可以当老师了。”这也就是对我们学习思索提出的要求，要求我们在学习中不断“温故而知新。”只有坚持不懈，持之以恒的努力，才能使我们不断提高，只有这样才能够适应这个飞速发展社会的须要。信任只要我们深刻体会论语中的精辟言论和孔夫子“自强不息”的精神实质，并将其作为行动准则，不断努力学习，不断实践、反思，定能为我们的社会培育合格的下一代。 读论语读书笔记1000字3 论语的真谛，就是告知大家，怎样样才能过上我们心灵说须要的那种欢乐生活。主要讲解

9、并描述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、志向之道和人生之道。书中每一个故事都告知了我们很多人生的哲理和处事做人的道理。 于丹老师讲授论语心得独具匠心。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，论语如同高山上一颗劲松高不行攀，只可仰视而不行触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的论语透过心得的方式来解读，好像把难以消化汲取的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档养分品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活看法。她把深邃的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们

10、的心里。他说：“孔子没有温度，只有色调”。 应对人生的缺憾，我们要在最短的时刻内接收下来，不好纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。假如你正因错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。 于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每一天都有许多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不得?佛像淡淡地说，正因你只经过了四刀就走上了这天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。 我们过去总是宠爱与他人相比，为什么你我一齐参与工作，你这天如此辉煌?往

11、往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的发奋、做出的贡献、肩负的职责、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的欢乐，我有我的快乐，知足常乐! 我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丢失原则的仁爱之心去宽宥全部人的过失。论语告知我们，要本着同等和理性的看法去敬重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者宠爱龙井，有爱好乌龙茶一样，但是都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损

12、其真味”，那么，还有什么不能够真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢! 品尝人生，修身养性，其目的正是要在开心地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教育我们欢乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安静。 读论语读书笔记1000字4 我小的时候没有读过论语，只是在课本中背过几个句子。最熟识的自然是学而篇了。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”然而也就技止此耳! 真正起先读论语是和儿子一起学习的时候。在让儿子背完三字经后，我觉得应当让这个小子背些更加高级的东西，于

13、是买了一本论语让他背。而自己尽然也从头到尾读了一遍。 读完才发觉原来论语涵盖的范围比我想象得更广。虽然其中某些观点我不是完全赞同，但的确有许多深刻的道理，并且还很好用，很接地气。并不是仅仅让儿童有口无心地念着打瞌睡用的。 假如说里面让我感受最深的是哪个部分，那就莫过是以德报德篇了。“或曰：以德报怨，何如?子曰：何以报德?以直报怨，以德报德。” 我从小受到的教化都是要我做一个好人，一个道德高尚的人。怎么才能成为一个道德高尚的人?一个个例子告知我，就是要对别人好，即使牺牲自己也要成全别人。那么假如别人对你不咋的呢?当然还是要对人好。否则怎么会一个道德高尚的人呢?我国古来的圣贤和当代的英雄楷模莫不如

14、此。 然而，我发觉这样做很困难。在与各色人等打交道的过程中，我才明白原来人是五花八门的。好人当然多，坏人也不少。对好人好，没有问题。可是对坏人呢?当然也不是真正的坏人，只是好贪些便宜，或多或少侵害了你的利益却以为天经地义的那类人。莫非我还要对这样的人好吗?莫非真的要象基督一样，别人打了你左脸，你还要将你的右脸送过去吗?就像中国俗话说的：只许你不仁，不能我不义。我明白我做不到。于是，我的内心很纠结，心头也很迷惑，但是，并没有人来给我答疑解惑。 结婚以后，一次在和太太闲聊的时候讲到如何与人相处。太太说：“很简洁啊!以德报德，以直报怨。”一句话点醒梦中人。忙和太太打听出处，却原来是孔夫子的名言。 这

15、正是以德报德篇的内容，说的是：一个人问孔子：“别人对我不好，我还是对别人很好，以德来报怨，您觉得怎么样?我是不是很高尚?”孔子说：“你以德来报怨，那我问你，那些对你好的人，你怎么来报答别人呢?假如不管别人对你是好，还是不好，你一律对别人好，那让那些对你好的人情何以堪呢?倒不如以直报怨，以德报德。别人对你不好，你该怎样就怎样。别人对好你也对别人好。岂不恩怨分明，轻松潇洒呢?” 我当时只恨自己读书太少，怎么没有早点读到这么精辟的人生道理。另外，我也觉得我们的教化体系中的德育过于简洁和抽象，不切实际，而且没有很好地与中国的传统相结合，所以才弄得象我们这样读书少的人经常存了怀疑在心间，纠结于道德逆境中

16、。 中国的经典中有很多精华，值得我们学习。这些沉淀了几千年的思想无一不让我们在读到的时候如醍醐灌顶，豁然开朗。正如民间有言：半部论语治天下。此言非缪也! 这句话体现出了孔子认可的道德的原则，也就是互惠原则。我们知道，人不能独立生活在世界上，作为社会动物，必定须要相互依靠，相互帮助才能生活得更好。所以，人与人之间须要合作，而人又是自私的。为了解决这对冲突，道德出现了。道德就是人们之间的互惠机制，保证人与人之间的互惠互利，你有恩于我，我也要有恩于你，这样我们才能许久地合作下去。现实也一再证明白这一点。我们常常说，要互利共赢，要双赢。只有这样才是良性循环，才能把一件事情始终做下去。 假如合作的双方只

17、有一方有好处，这种合作是进行不下去的。但是在我们的世界里，也的确有一些自私自利的人。凡事只考虑自己，不考虑别人。这样的人假如不让他们碰壁，岂不会变本加厉，把这个世界搞得乌烟瘴气?对这些人假如你总是以德报怨，我知道结果肯定不会好。就像养虎为患、惯子不孝的道理一样。这种不好的结果不仅是对你，对对方也是这样。因为这个社会基本运行的法则就是这样。你通过这样的方式将对方培育成一个不懂得道德秩序的人，一旦离开你庇护，这些人也很难在社会上生存下去。所以，你觉得是在爱他，其实是在害他。正如一只奶牛可以挤奶给人喝，但要喝奶的人总要给牛一把青草吃吧。假如牛自己连青草也不要，别人要多少奶，就挤多少奶，我不知道这头奶

18、牛可以活多久，可以挤多少奶。而那个人是否有实力去挤另一头奶牛的奶。 或许你会寄希望于这个人在你的感召下幡然醒悟，从今改过自新，但我信任更多的人只会贪得无厌，直到将你弄得无德可报，也把自己逼向绝路。中国有太多的故事说一个好人的行为最终是如何感动了一个无赖，让他成为好人。但从道德的互惠机制来看，这逻辑有些不通。不说这事情的胜利率有多高，最终好人赔了夫人又折兵，获利的只是那些厚颜无耻的小人。即使间或能够胜利，成本也太高，完全不值得。有这样的资源，为什么不去惠及更多的人呢? 中华民族从来是都是提倡温良恭俭让的，只谈奉献，不谈索取，这已经成了我们传统道德的一部分。从古至今，我们也有许多这样的楷模。而要做

19、这样一个好人，一个纯粹的好人，就意味着自我牺牲。而自我牺牲得越多，就越好。到了最终自然比的不是谁更好，而是在比谁更惨了。这样的道德对于我们，对于这个社会究竟有什么好处?或者只是因为我们这个社会中自私自利的人太多，不得不树立一些道德楷模来顶礼膜拜，作为迷雾中可望不行及的灯塔，让芸芸众生有努力的人生方向，虽然这方向完全不切实际。所以私底下大多数人都不是这么做的，因为这做不到。只是这样的道德逆境会让许多人迷惑，从而对道德原则加以怀疑，滑向另一个极端。 所以，我们应当重读一下老夫子的话，让他的思想启迪我们才智，去除掉我们心中的迷惑，从而更加清晰道德的必要性。蒂洛认为：坚守道德原则，能使人们尽可能生活得

20、和平、华蜜、充溢创建性和富有意义。我想这就是道德的目的。道德并不是我们认为的高大上的东西，是完人才能具有的品质，这些都是对道德的曲解，而且对人类也没有什么好处。还是向老夫子那样脚踏实地，接地气的以德报德，以直报怨吧。 最终，想到到了梁山上的英雄，大家大碗喝酒，大块吃肉，有恩报恩，有仇报仇。快意恩仇，岂不痛快! 读论语读书笔记1000字5 这个假期，我和爸爸妈妈一起背了论语。我们每天背一两个小段，边背边比照平常的行为举止，看看有什么做得不对的。论语象一个谆谆教导的老师，每天给我们讲做人、做事、做学问的道理，给了我许多启迪。 在论语这部书里，让我记忆最深的是“君子有九思”这段。它是这样写的：子曰：

21、“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”它的意思是：君子遇到九种状况要思索：看的时候，思索是否看清晰了;听的时候，思索是否听明白了，脸色表情，要想到是否温柔;容貌看法，要想到是否肃穆仔细;遇到疑难问题，要思索怎样向别人请教;发怒时，要思索会有什么后患;望见可得利益，要思索是否合乎道义。 “视思明，听思聪，色思温，貌思恭。”读到这句，我不觉有点脸红。平常我和爸爸妈妈沟通探讨的时候，看法很差，常常说着说着就不耐烦起来，象一头莽撞的小牛，全然不顾妈妈的感受。以后，不管是什么事情，我对爸爸妈妈看法都要好一点，好好商议。 “事思敬”，在学习中，我也没有达到这个要求。我有时候做事不仔细，学习应付了事。美国航天史上有次航天飞船失事，不是因为什么重大技术失误，只是因为有几个螺丝没有拧紧。有时候我做数学题错了，不是因为不会做，只是因为草稿太潦草，数位没对齐，算错了。今后，不管什么事，我都要一丝不苟。 以后，我还要常常温习论语，按里面传授的道理去要求自己，和别人友好相处。 haha读论语读书笔记1000字