高中一年级《兰亭集序》教学设计（精选4篇）.docx

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1、高中一年级兰亭集序教学设计（精选4篇）中学一年级兰亭集序教化规划（精选4篇）作为一名教职工，经常要写一份优异的教化规划，凭借教化规划能够让教化工作愈加有效地进行。那么应当怎么写教化规划呢？下面是我帮咱们整理的中学一年级兰亭集序教化规划，欢迎咱们学习与参阅，期望对咱们有所帮助。中学一年级兰亭集序教化规划1教化意图一、领悟本文的思想内容，揣摩作者的思想爱情的变更，正确点评作者的存亡观。二、学习本文情景交融、叙议结合的协作方法，感受幽远的文思，簇新的辞采。教化关键一、理清课文头绪，了解文章内容，揣摩作者的爱情。二、了解书序体裁的特征，学习本文在写景方面的特征。教化难点一、启示学生联络时代布景，了解文

2、中流露出的有关存亡的人生看法。教化时数 1课时。教化内容与进程一、导入浙江的绍兴兰渚山是漂亮的当地。当年越王勾践从前在这儿种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难找寻。不过由于有了王羲之的“修禊”典礼（古代以三月上旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一朝习俗，到水边洗濯、游戏、并重祈、消灾的典礼。），东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀有，最终有王羲之作序总述其事。王羲之不光文章写的好，又善书法，有书圣之称，所以兰亭，（兰渚之亭）流芳万古，大大超过了兰草的清香，。就让咱们一同赏识吧。（呈现王羲之的书法著作兰亭序帖卷， 咱们从这精致的书法著作感受到

3、了我国书法艺术的美，也读出咱们我国象形文字的古雅与漂亮。）二、朗诵伴奏朗诵（老师范读）要求：留意文章口气、节奏、字音。学生齐读。（老师修订）（1）朗诵语调提示：“永和九年修模事也”以中速读。下文有关集会的文句应以簇新明快的语调读出，特殊重读“乐”，以体现作者兴奋的心境。（2）朗诵辅导：固知/一/死生/为/荒谬，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出指责口气，后之视今，亦由分之现昔，悲乎/渐渐吐出，重音为悲，今后的句子以弛缓消沉的语调读出。三、全体感知，理清思路1、了解序的体裁特征清楚：序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如阐明文，还有的写法上同散文笔调，这

4、一类的多是为诗篇唱和的集子而作。兰亭集序便是这样的一篇文章。2、本文写了作者怎样的情感以及变更？清楚：由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文爱情坎坷，情真意切。咱们就以此爱情的变更为头绪，走进兰亭，走近王羲之的爱情国际。3、分小组探讨，给文章区分阶段部分，归纳关键。清楚：榜首部分：叙宴集盛况其次部分：发人生慨叹第三部分：明作序要旨四、赏析课文1、以课文的榜首部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？清楚：时刻：永和九年 暮春之初景色：崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 气候气清 惠风和畅人物：群贤少长列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情感受：信可乐也写法：写景抒情 叙议结合作者用简练雅净、铿铿有

5、致的言语，写出了宴集之地漂亮的自然风光。崇山峻岭，气概高大；茂林修竹，幽静清寂；明澈溪流，干净光明；湍急的流水，飞花溅玉，这些景象明澈光明，而又朝气盎然。所以诗兴大发，他们纷繁临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，但是能够畅叙幽情，各抒怀有。咱们好像看到了这些雅士间儒雅的风姿和诗意人生，这种夸姣的集会自此今后成为千古美谈。作者宣布由衷的感叹，信可乐也。这真实是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的沉醉，是来自于兰亭集会的痛快。2、学生测验背诵榜首段。理清背诵思路：记叙了集会的时刻、地址、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及局面的铺叙，最终由“是日地”领起描绘游人的心境，抒情集会的心境。要求：学生领悟

6、作者状物写景要言不烦、妙趣天成的特征，感受作者兴奋的心境。请学生摘抄写景句。3、学习其次段，了解作者的心境的变迁。清楚：王处的时代是政治极为严格、社会极剧动乱的时代，全国名士，罕见全者，很多著名的文人都死在严酷的权力斗争中。因而，全国名士，首要任务是保全性命。因而，他们有一人谈玄悟道：悟言一室之内，有的人归隐山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中写道：虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。他们沉醉于一时的兴奋，寻求短暂的满足。可就一时的满足和沉醉中，年月消逝，芳华现已不再，而功业无成，作者自然宣布人生的慨叹曾不知老之将至 。及其所之既倦，情随事迁，慨叹系之矣，人生便是这样永无止境地

7、寻求满足而又不断地厌恶，既充溢了兴奋也充溢了无尽的苦恼，怎能不慨叹万分。向之所欣，已为遗迹，犹不能不以之兴怀。往昔的盛会已化为历历在意图往事，曩昔曾有的高兴，已如流水向东而去，这真胜景不常，胜筵难再，这怎能不让人黯然神伤。死生之大，岂不痛哉？人的寿数的长短，要放任造化，不管寿数的长短，其结果是异曲同工，终期于尽，人总是要逝世，任何有情的生命都无法反抗时刻的无情吞噬，逝世是如此强壮而无法反抗，因而个别的生命在它的面前是如此的藐小而懦弱，也无法躲避对逝世的考虑，作者在对逝世的观照中，再次感受到人生之痛。4、朗诵并剖析第三自然段。理清背诵思路：由读古人兴感之作时的领悟“若合一契”阐明古人也有感于死生

8、；然后转入对人生世事的深化表达，指责其时士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，体现了王羲之反抗人生虚幻的固执尽力，随之又宣布“后之视今，亦由今视昔，悲乎的慨叹。可见作者对人生敏锐、深化的感受中有一份对人生特殊的酷爱和固执，接着作者告知了兰亭集的成因“后之览者，亦将有感于文静”，总结全文。作者的悲，与他的人生观有着亲近的联系，从 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”看释教、道教徒总是把存亡看得很虚无、很超逸，他们一存亡生，齐彭殇，可咱们不是神仙道人，是血肉之躯，要疼惜生命，士大夫当兼济全国，去完结自己的志向。可这种日子观在我（王羲之）看来是多么的虚伪可笑。正由于我对生命是如此的疼惜，因而，每览昔者兴

9、感之由”，我悲古人，由于我对生命的领悟和古人对生命的领悟是何其相像；我亦悲后人，后之观今，亦由今之视昔，后人读我的文章，如同我读古人的文章相同，作者问询古今，宣布哀叹。这儿的悲不同于上一段的痛，而是对个别之痛的理性考虑，是由己悲人的，愈加深化慨叹。人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的开展也是今非昔比，但不管国际怎样变更，人类对生命实质（生命、芳华、苦楚等等）的领悟却是共同的，王羲之也正是道出了这种千古同悲，才如此深深地打动了咱们。5、团体齐读课文第三自然段，背诵。6、学生齐读课文三遍，背诵。五、小结我以为王羲之的人生观不消沉，哀叹并不等于悲观，历史上哀叹人生的往往是最富有独创价值的人士，比

10、方曹操、李白，曹操在的诗中写道人生几许，对酒当歌，比如朝霞，去日苦多，但这并不阻碍他成为乱世英雄，正是由于他们对人生充溢了执着，对年月的消逝才如此哀叹。王羲之的文章多在是消沉其表，执着其里”，王羲之在书法上的杰出成果正是他对立人生虚无的最执着的尽力。六、安置作业背诵全文中学一年级兰亭集序教化规划2本课教化方针1、了解兰亭宴集的缘由、经过，知道作者爱情由乐转悲的缘由以及在深重的感叹中暗含的对人生的留恋和酷爱之情。2、了解本文句法上骈散并行而以散为主的特征。3、背诵全文，把握“修、期、致、临、次”等词的多义性。教化关键1、了解由这次集会而引起的人生无常的慨叹，理清作者思想爱情的头绪。2、背诵全文。

11、教化难点1、知道作者深重感叹中所包含的活跃心情。2、对文中多义词具体义项的确认，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把看作相同），“所以兴怀，其致一也”（相同、相同）等四个句子中的含义。教具预备投影仪、投影胶片、录音机、教化磁带、兰亭集序摹本课时组织2课时教化进程榜首课时教化关键了解王羲之及其著作。放录音范读，领悟句法上骈散并行，以散为主的特征，朗诵课文，结合注释，把握辞意，了解本文作为宴游诗的特征。教化进程一、导语：初中阶段咱们学过不少写景状物的诗作，想必王安石的书湖阴先生壁咱们还记得吧，师生一同吟诵：茅檐长扫净无苔，花木成畦手

12、自栽。一水护田将绿绕，两山排挞送青来。诗人描绘景象时，毕其形传其神，一水多情地呵护着绿田，两山像从远处飞跃而来，来不及敲门便捧上一片翠绿。今日，咱们学习的这篇文章，也摹景状物，但方法却独具匠心，言简而神具，这便是王羲之以书中神品称著于世的兰亭集序二、作者简介。选一学生读注解。老师略作弥补：魏晋时期在我国抒情艺术的开展史上具有承上启下的重要作用。王羲之书写的乐毅论黄庭坚等楷书著作称“书之圣”，行草兰亭集序被后世书法家称为“行书榜首”。出示王羲之兰亭集序摹本，正如前人对他的点评“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。三、放录音、正音。学生听录音一遍。老师着重一些字的读音。投影：多音字：会稽（

13、kui j） 慨叹系之（x） 曾不知老之将至（zng）通假字：趣舍万殊（通“趋”） 古之视今亦由今之视昔（通“犹”）四、朗诵课文。领悟本文句法骈散并行，以散为主的特征。五、品读课文。结合注释，了解辞意，并考虑：本文和一般的书序有什么不同，找出与兰亭集有关的句子。清楚：一般的书序介绍成书的经过、出书意旨、编次编制或作者状况等，也可包含对作家著作的谈论和对有关问题的研讨分析。作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗景象（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书含义（“后之览者，亦将有勇于文静”）。本文由宴游活动谈到存亡观，长于借题发挥，论及人生的含

14、义。这便是兰亭集序与一般书序的不同之处。六、安置作业：熟读全文，把握各段马虎，完结考虑操练一。中学一年级兰亭集序教化规划31、知道作者对人生悲欢无常、终归于尽的深重慨叹。2、把握“修、期、致、临、次”等词的多义性。领悟作者深重感叹中的活跃心情。一、导入二、全班齐读其次段，指出作者的存亡关是什么？三、具体研习其次段1、关键字词：“或”“取诸”“因”“趣”“曾”“系”“向 ”2、特殊句式：悟言一室之内。当其欣于所遇。况修短随化，终期于尽。3、经过串读，理清背诵思路。作者宣布“岂不痛哉？”的感叹，缘由是什么？四、具体研习第三段1、关键字词：“一”“齐”“致”“文静”2、特殊句式：不能喻之于怀。固知一

15、死生为虚诞，齐彭殇为妄作。亦将有感于文静。3、作者感到“悲”的缘由是什么？五、小结本文的宗旨在于探究人生哲理，表达对人生忧乐和存亡问题的观念，即所谓“畅叙幽情”，尽管也呈现了一些消沉的调子，但整体来说作者的思想方法，价值取向是活跃的，是一种“消沉其表，执着其里”的款式。六、作业景美乐 人贤事雅生命将老 爱好将倦痛存亡随化 高兴有尽“一死生”虚诞悲 “齐彭殇”妄作存亡问题，古今同慨中学一年级兰亭集序教化规划41、把握文中白话常识和相关文明常识。2、领悟作者的哲学思想。吟诵、解说；多媒体辅佐。2课时。榜首课时一、布景常识1、王羲之（321379）世称王右军，东晋著名书法家，有书圣之称。其书法著作兰

16、亭序被称为全国榜首行书。2、兰亭序由来：东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之约请其时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序文，即本文兰亭集序。3、文体序：序，也叫叙或引，是阐明著作的写作意图或作者状况，也有对著作的谈论和相关问题的分析。序一般写在著作前面，列在后面的称后序或跋。二、吟诵练习听范读，朗诵。三、文章讲析这是一篇山水行记散文，言语簇新潇洒，留意文章中的景语与情语；文章不管记叙仍是谈论都颇有层次，理清作者的思路；魏晋时期，形而上学流行，在山水行记中体悟、探讨人生道理，领悟作者所表达的哲学思想。1、讲析榜首段：

17、（修禊）之乐：考虑：作者是按怎样的次序来记叙兰亭盛会的？榜首句：时刻、地址、集会的缘由： 古代编年方法：年号编年和干支编年。所谓天干便是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字。所谓地支则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。编年的方法，从天干中的甲开端，配地支中的子顺次调配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十个组合，俗称作六十花甲。这种天干地支编年法，六十年为一周期。如：2023年是庚辰年；2023年是辛巳年； 修禊：我国古代民间的一种习俗，古人视季春三月是万物萌发的季节，早在周代，人们在三月的榜首个巳日到河滨以香草浸水沐浴，祛病除邪，诗经、周礼

18、中都有记载。孔子的得意门生曾点将春禊视为其志，得到孔子的观赏。莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（论语先进）三国魏今后春禊定在三月三，活动内容也改为在水边宴饮、赋诗等。其次句：与会者。第三句：兰亭四周地势环境。带：名词动用，像衣带相同环绕。第四句：宴饮之乐： 流觞曲水：也称为曲水流觞，春禊活动的一项重要内容，引溪流进入曲折的水渠，人们坐在水渠两旁，在上放逐置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮。觞系古代盛酒用具，即酒杯。一般为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，两头有耳，又称羽觞，因其比木杯重，玩时则放在荷叶上，使其浮水而行。 次：

19、四周。 一：一些，一点。 幽情：深藏心里的爱情。第五句：气候。第六句：作者的片面感受： 仰观，俯察：古人观照自然、人生的两种方法。 所以：用来。 游目骋怀：纵展视力，开阔胸襟。 极：终点。 娱：趣味。 信：真实，诚。朗诵榜首段。2、讲析其次段：（死生）之痛：考虑：本段作者的观念是什么？是怎么逐层论述的？榜首句：眼前集会盛况，引起人生感悟： 与：结交，往来。 俯仰：社会人事斡旋应付。其次句：两种日子看法：晤言一室与放浪形骸。 或：有的人。 晤言：对面攀谈。 因：就着。 放浪：放纵无拘束。第三句：两种日子感受：快然自足与慨叹系之。 趣：通趋，往，寻求。 曾：竟，乃。 老之将至：叶公问孔子于子路，子

20、路不对。子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。云尔！（论语述而）。 之：往，抵达。 系：附着。第四句：过渡深化：生之无常死之无法。 向：曾经。 俯仰：时刻很短。 犹：姑且。 之：代事，指向之所欣，俯仰之间，已为遗迹。 况：况且。 修短：寿数长短。 期：至，及。第五、六句：得出死生亦大的定论，令人沉痛。仲尼曰：死生亦大矣，而不得与之变，虽六合覆坠，亦将不与之遗。（庄子德充符）朗诵其次段。3、讲析第三段：（今昔）之悲：考虑：作者因何而悲？修改兰亭诗集的意图是什么？榜首句：指出古今兴感相同这一现象。 若合一契：（古人兴感之由）象符契相同相合。 不能喻之于怀：心里却不理解是什么缘由（为何叹气哀痛？）其次句：驳斥死生一体的观念，解说兴感之由。 固：原本。 一死生：把死和生看作一体。齐彭殇：把龟龄和短寿同等。全国莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。（庄子齐物论）第三句：死生之大，千古同慨，人们将永久处于窘境之中。由：通犹，似乎。第三、四句：指出结集的意图：引起后人对这个问题的重视与共识。 述：陈说，创建。 所以：的缘由。 致：情味。