忠义双全的宋江.doc

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1、忠义双全的政治家、军事家宋江山东省梁山县委宣传部水浒研究院院长 张玉生 水浒传描写的主要人物天魁星呼保义宋江，名江，表字公明，梁山泊总兵都头领，在三十六天罡星中排列第一位，在家兄弟排行第三，祖居郓城县宋家村，事发时做郓城县押司，刀笔精通，吏道纯熟，爱习武艺，好结交江湖朋友，经常救济贫苦困难的人，所以在山东、河北一带人们都称他是“及时雨”。因为他长得面黒身矮，又是远近闻名的孝子，人们又称他为 “黑宋江”、“孝义黑三郎”。平大辽、剿田虎、征王庆后被皇帝加封为保义郎，带御器械，正受皇城使；征方腊后，被皇帝加授武德大夫，楚州安抚使，兼兵马都总管；被奸臣毒死后，皇帝敕封其为忠烈义济灵应侯，敕赐钱于梁山泊

2、建造“靖忠之庙”，四时享祭。 宋江是在书中第十七回出场的。宋江被官府逼上梁山后，逐渐展现出卓越的政治和军事才能，为水浒寨的巩固和发展立下了汗马功劳。宋江的政治才能表现在多个方面：（一）、为了让人们产生敬畏心理，提高自己的社会地位，宋江利用人们普遍存在的封建迷信思想大做文章，效果显著。首先是借黄通判捏造谣言，诬陷自己一事，借题发挥，让大家从一个侧面知道自己上应天命，命中注定要成为造反的领袖。其次是上梁山后没几天，宋江便独自回家接老父亲，结果遭到官军追捕。宋江慌不择路，仓促间逃到三面环山的还道村 ，躲进村头的“玄女之庙”。 谁也不知宋江藏身到了哪里，反正他成功地逃脱了官军的搜捕，被晁盖等好汉救回山

3、寨。所谓因祸得福，受到神灵护佑，被九天玄女娘娘授予三卷“天书 ”的神话故事，只是宋江后来告诉人们的。 第三、宋江借用神的力量实现其政治目的的杰作是天降石碣，通过神的旨意指明了起义军今后新的斗争道路，排定了众英雄的领导位次，进一步增强了凝聚力和战斗力。 打下东平府和东昌府后，梁山泊已聚齐了三十六天罡星、七十二地煞星，共是108位好汉。山寨队伍日益壮大，反抗事业如日中天。可是，由于大家来自于社会各个阶层，出身阅历、社会关系各不相同，便自然形成了一个个帮派体系，各种矛盾日益激化和暴露，已开始严重影响到队伍的团结和发展。特别是如何选择今后的道路，众将领存在严重分歧，这将会是导致队伍分裂瓦解的根本所在。

4、如何才能让大家放弃前嫌，携手同心，为了一个共同的目标而奋斗呢？宋江终日苦思冥想，寝食难安。经过与吴用、公孙胜反复商议，周密筹划布署， 终于编造了一个天降“石碣”的神话。自天而降的一团火，变成了泥土下的一块“石碣”即石碑。只见正面两侧，各有天书文字， 大家都不认识。恰好有一位道士认识石碣上的文字。宋江忙让那道士翻译出来，又让圣手书生萧让用黄纸誊写下来。“石碣”的秘密就在这个道士身上，天知道他是从哪里来的？答案肯定只有宋江和吴用、公孙胜三人知道。于是，三十六天罡星和七十二地煞星及其位次排列便由所谓的上天确定下来了。特别是石碣上镌刻的“替天行道”、“忠义双全”八个大字，寓意深远 。当时众人看了，惊讶

5、不已，都虔诚地说：“天地之意，理数所定，谁敢违拗！”宋江通过这种神道的形式，树立了他的绝对权威，巩固了他的领导地位，为今后实现其政治抱负奠定了牢固的社会基础。无论是童谣还是梦遇九天玄女、天降石碣等等，都纯粹是子虚乌有的骗人把戏。但在愚昧迷信的封建社会里，由于生产力极其低下，人们对大自然充满敬意和畏惧，谁也不敢怀疑神的存在。只要是神的旨意，即便是半信半疑，也不敢公然反对。宋江深知人们的这一弱点，大加利用，为自己披上了一层神秘的外衣，使自己的政治影响力与日俱增。（二）、为了提高自己的权威和声望，宋江积极培植势力，建立军功。一方面善待众弟兄，笼络人心。如杨雄、石秀二人前来投奔梁山泊时，因对晁盖、宋江

6、等诉说时迁因偷鸡惹祸被捉，结果晁盖不问青红皂白，立刻便要将二人砍头。宋江慌忙出面劝阻，为二人求情。 吴用、戴宗等众头领也力劝，晁盖才绕了二人。宋江怕二人由此产生怨异之心 ，便赶快抚谕二人，入情入理地对他们进行了一场寨规寨纪教育。这相对于晁盖的做法来说，绝对是深得人心的。 为网络人才，宋江不惜使用各种手段。比较典型的事例如：让萧让、戴宗 等人扮作官军，将“扑天雕”李应和“鬼脸儿”杜兴当作勾结梁山泊强寇的人抓了起来。宋江则率众人半路上将他们二人从“官军”手里救出来 ，邀请上山入伙。再如：让时迁盗取徐宁的传家宝雁翎砌就圈金甲，汤隆出面将其姑舅哥哥徐宁诱骗上山。当然，宋江招贤纳士最轰轰烈烈的故事，莫过

7、于三打北京大名府，将卢俊义请上山寨了。而且，宋江一贯执行优待俘虏的政策，对其他山寨上的强盗，征剿是手段，招降是目的；对俘虏来的官军将领，也都是“亲解其缚”，好言劝慰，甚至纳头便拜，令其心悦诚服，甘愿投到其麾下。这方面的例子比比皆是，不胜枚举，这是宋江区别于其他强盗的重要方面。另一方面是为了建功服众， 积极带兵出征打仗。 从宋江上山落草，到晁盖中箭身亡，梁山泊英雄们经历了大小七八次战斗。而每一次需要营救弟兄们的战斗，宋江都不顾晁盖的要求，均以“哥哥是山寨之主，如何可便轻动？”为由劝阻。 三打祝家庄，为的是救时迁、惩罚与梁山泊作对的地主豪绅，于是宋江挂帅出征，晁盖镇守山寨。 攻打高唐州，为的是解救

8、身陷囹圄的柴进。晁盖要亲自下山救人，且理由充足。他说道：“柴大官人自来与山寨有恩，今日他有危难，如何不下山去救他？我亲自去走一遭。”但却无人响应。宋江马上也说出了自己的理由：“哥哥是山寨之主，如何可便轻动？小可和柴大官人旧来有恩，情愿替哥哥下山。”遂得到吴用等人的支持。 宋江打下城高濠阔、重兵把守的高唐州，杀死高俅的兄弟高廉，救出乐善好施的柴进，立下大功，震动朝廷。朝廷便派双鞭将呼延灼与百胜将军韩滔、天目将军彭玘领兵一万前来征剿。众将一起商议迎敌之策。宋江胸有成竹，不待晁盖发言，便开始调兵遣将，而众人皆服。此时，宋江的权威俨然已经超过了晁盖，成了山寨上的精神领袖。 后来，为营救被青州知府关押的

9、好汉毛头星孔明叔侄俩，应二龙山和桃花山英雄们的请求，宋江带兵下山，领导三山英雄们联合起来攻打青州城，活捉呼延灼，打破城池救出孔明叔侄。后来，为营救被华州府关押的鲁智深和史进，晁盖又要亲自带兵下山。按理说，这一回宋江不该再阻拦了，因为鲁智深和史进与他们两个都素昧平生，向无深交，宋江完全没有理由阻拦晁盖带兵下山。但他竟然不顾晁盖的权威，以同样的理由进行阻拦：“哥哥山寨之主，未可轻动，原只兄弟代哥哥去。”于是，率领吴用等七千人马，浩浩荡荡地出发了，只把大头领晁盖晾在了山寨上。 宋江智取华州，救出鲁智深和史进，夺取大量财帛，又新得四位好汉入伙，凯旋而还。当听晁盖说起徐州沛县芒砀山中，新有一伙强人，要来

10、吞并梁山泊大寨时，宋江大怒道：“这贼怎敢如此无礼！小弟便再下山走一遭！” 攻打一个小小的芒砀山，虽然对方只有区区三千人，但宋江却如临大敌，竟然派出了五千多人的强大阵容，连吴用、公孙胜都出场了，焉有不胜之理。此一战，宋江又收服了混世魔王樊瑞、八臂那吒项充、飞天大圣李衮三位好汉。通过一次次征战，宋江为山寨建立了卓越功勋，其权威实际上超过了晁盖，成了山寨上的精神领袖。（三）、顾全大局，忍辱负重，能屈能伸，未被晁盖的遗言所压垮。晁盖曾头市中箭重伤,因箭头上有毒不治身亡。临终遗命：“若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主”。这让宋江的自尊心受到沉重打击，众将领也都郁闷不平。这叫赏罚不明啊！宋江自上山寨以来

11、，屡建功勋，深孚众望 ，接替晁盖做山寨之主应是理所当然的。晁盖不让宋江接班，一方面反映出他心胸狭隘，把山寨当成了他自己的私有财产，置山寨安危于不顾，为泄一己私愤而随意处置；另一方面也反映出他已经不相信宋江，对宋江不放心。也许他已经隐隐觉察到宋江将会带领大家走向一条与自己完全不同的道路。但不管怎麽说，晁盖的遗言造成的影响和后果是极其严重的，一旦处理不好，就会使这支农民起义军队伍土崩瓦解。宋江此时表现出了政治家的博大胸怀和涵养。他不露声色，尽力扮演自己的“忠义仁孝”的角色，静观其变，等待有利时机的到来。 宋江一面如丧考妣般大放悲声，一面叫人将晁盖尸首香汤沐浴，盛殓厚葬 ，聚义厅正中间设“梁山泊主天

12、王晁公神主”牌位。宋江每日领众举哀，无心管理山寨事务。在此关键时刻，林冲出头，与吴用、公孙胜及众头领商议后，一致同意拥立宋江为山寨之主。宋江因不知众将心思如何，同时又碍于晁盖的临终遗言，所以一再推辞。后来见众意难违，才半推半就坐了梁山泊第一把交椅。但为了表示自己决不违背晁盖遗言，以避免落下个不仁不义的骂名，影响自己的形象和威信，宋江向众人郑重其事地承诺：“今日小可权当此位，待日后报仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，须当此位”。自宋江为寨主，立即改“聚义厅”为“忠义堂”，重新调整了军事领导班子。由此可见，宋江早已运筹帷幄，谋划好了这一切，只是晁盖不死无法施展罢了。 （四）、为了扩大社会影响，壮

13、大“招安”的势力，宋江费尽千辛万苦，终将富甲一方的河北玉麒麟卢俊义“请”上山寨，而且一再主动让贤，这样一方面显示了宋江招贤纳士、求贤若渴、虚怀若谷的高风亮节；另一方面也考验了众头领对他的忠诚和拥戴程度。 一让卢俊义是宋江主动而为之，既带有明显的政治目的，又带有一些歉意，毕竟是他害得卢俊义家破人亡啊。所以，宋江见了卢俊义，纳头便拜。寒嘘一番之后，宋江便要卢员外坐第一把交椅。卢俊义大惊失色，坚决不受。但宋江却不依不饶，再三拜请，卢俊义那里敢坐？两人如此推来让去，结果激起了众头领的不满。 照理说，卢俊义乍到山寨，寸功未立，是绝对不想、也没有资格做山寨之主的。可宋江为什么明知其不可为而非要其为之呢？这

14、就是宋江的高明之处了。在汹汹然的群情激愤声中，他让卢俊义深刻感受到了他的领袖地位是多么牢固，他的威望是多么高。一石二鸟，各有所获。只不过卢俊义收获的是惶恐、是羞辱， 宋江收获的是信心、是荣耀。 二让卢俊义却是宋江始料不及的、被动的行为。为了夺回被曾头市抢走的二百多匹骏马，为晁盖报仇，宋江决心严惩曾头市。宋江与吴用商议后，不让卢俊义为前部，只让他与燕青带领五百步军，去平川小路埋伏听令。从宋江的军事安排来看，卢俊义是捞不着仗打的，更不用说捉住史文恭了。前线征战激烈，吴用一再施展计谋，曾头市损兵折将，最后把全部家底都拼光了。史文恭仗着武艺高强，杀开一条血路冲出重围，落荒而逃，不提防身边杀出个卢俊义，

15、一朴刀将他砍下马来，被生擒活捉。这真是一波刚平一波又起。活捉杀害晁盖的仇人的竟然不是宋江而是卢俊义！宋江无奈，只好遵照晁天王的遗命，再次让位于卢俊义。是卢俊义活捉了史文恭而不是宋江，天理何在啊！宋江不主动让位不行，那会极大的损害他的形象的，会招千夫指的。所以，这次让位是宋江的无可奈何之举，是形势所迫之举。按说，如果晁天王的势力很大、威望很高，众头领必定会谨遵其遗命，接受宋江的提议，拥戴卢俊义坐上山寨第一把交椅的。但事实显然不是那样。在吴用的组织策划下，众头领根本不管晁天王的什么遗命，一致拥戴宋江坐山寨第一把交椅。而卢俊义却成了众矢之的，犹如过街老鼠，人人喊打。似乎他不该捉史文恭，好像是他要来抢

16、夺山寨第一把交椅似的，真是百口难辨。宋江让位之举让堂堂的卢大员外一再蒙羞，威风扫地，服服帖帖。宋江到此尚嫌不够，继续施展政治手腕。他要最后一次在众人面前显示他的公正，让“天意”决定成败英雄，一举定乾坤，彻底巩固其山寨的领导地位。于是，宋江不容卢俊义分说，逼迫他抓阄，分头带兵攻打东平府和东昌府。并单方硬性约定：“先打破城子的，便做梁山泊主！” 众皆无语都在想心事啊。此时要问众弟兄，谁想让卢俊义胜在宋江前头？绝对无一人答应。何为天意，人心就是天意啊！宋江率兵攻打东平府， 众志成城，人人争先，拼死向前。结果很快擒获了守将“双枪将”董平，攻陷城池，首先取得胜利。 而东昌府方面的战斗却很不顺利，卢俊义连

17、吃败仗，还伤了十几员大将。宋江让吴用和公孙胜去辅佐卢俊义，表面上是帮助卢俊义，其实不然 。因为只有吴用既能充分理解宋江的意图，又能够掌控军马，把握整个战场形势，而不至于让哪个没头脑的家伙为争军功坏了大事。可以说，如果没有吴用的“辅佐”，卢俊义也许有率先取胜的可能；而有了吴用的“辅佐”，卢俊义便绝对不会有这种可能了。（五）、宋江为了从思想上加强统治，采取了一系列措施。通过天降石碣排定了众位英雄的领导地位，从根本上解决了组织领导问题以后，宋江又进一步加强思想统治。首先，他在忠义堂上大书“忠义堂”三字，断金亭也换了个大牌匾，山顶上立一面杏黄旗，上书“替天行道”四字，忠义堂前，绣字红旗两面，一书“山东

18、呼保义”，一书“河北玉麒麟”。宋江讲的“忠”从大的方面看包括两个方面：一是对皇帝对国家的忠，明确打出“只反贪官不反皇帝”的旗号，并以此作为凝聚力，招降了一大批象呼延灼这样的朝廷高官。在辽国不断侵略北方领土、北宋朝廷年年纳贡、生灵涂炭、民不聊生这样一个社会大背景下，中华儿女人人都有 “忠君报国”的强烈愿望。尽管皇帝昏聩无能，奸贼当道，但这并不能动摇人们的这种愿望。二是对人民的忠。自从宋江被逼上梁山后，他就开始制定严格的纪律，打出了“杀富济贫”的旗号，坚决反对、严格禁止滥杀无辜的行为。而且每当攻取一地，都是首先传令不得杀害百姓，然后再将富人或官府的粮米拿出一部分，发给老百姓；即使在激烈的战斗中，闻

19、报山里的老百姓缺粮断炊，马上让士兵送去粮米；征战所过州县，对老百姓秋毫无犯，充分说明这是一支具有铁的纪律的部队。难怪所到之处老百姓会“香花灯烛，扶老携幼，夹道欢迎”他们啊。正因为拥有广大群众的支持，宋江才能带领部队“横行河朔、京东，官军数万，无敢抗者”（见东都事略）。宋江领导的队伍到底有多少人马，无法考证，但从上述“官军数万，无敢抗者”的描写上，可以推测鼎盛时应有几万人马。同时，为了让众头领誓死效忠于自己，宋江利用最原始的结义方式组织大家歃血盟誓。众人各自拈香，一起跪在堂上，跟着宋江盟誓。其誓言与毒誓无异，请看最后几句誓言：“尚有存心不仁、削绝大义、外是内非、有始无终者，天照其上，鬼阚其旁，刀

20、剑斩其身，雷霆灭其迹，永远沉于地狱，万世不得人身！报应分明，神天共察！” 水泊梁山的英雄们经历大小战斗无数次，有被俘的、有牺牲的，但无一投降变节卖友求荣的，这与共同发过这种誓言恐怕不无关系吧。晁盖只知讲“义”，宋江则讲“忠义双全”。强盗讲“忠”， 史无前例，这是宋江的创举。儒家思想的精髓就是“忠”，讲的是“臣为君纲，妻为夫纲，子为父纲”。勿庸讳言，我们中华民族虽然历经灾患，却仍然生生不息，巍然屹立于世界民族之林，应归功于儒家的思想教育。宋江也是在儒家思想的熏陶下成长起来的，“忠君报国”的传统观念始终支配着他的思想和行动。如果不讲“忠”，就得不到统治者的认可；如果不讲“忠”，国家和社会秩序就会混

21、乱，社会生产力就会受到破坏，人民就要遭殃；如果不讲“忠”，宋江的故事就失去了群众基础，就不可能以各种文艺和文学形式广泛传播。“忠义”思想虽然不是发端于宋江，但在宋江这里得到了发扬光大，以致影响了中华民族八百多年。现在，“忠义”精神仍然在左右着人们的思想和行为，成了人们的行为准则，甚至成了衡量一个人品质优劣的最高标准。这就是一部水浒传的历史贡献和魅力所在。（六）、为了获得朝廷招安，为国效力，宋江可谓是费尽心机，历经磨难。首先，为了把人们的思想统一到“招安”这条道路上来，宋江在重阳节举办了声势浩大的菊花会 。在菊花会上，宋江乘着酒兴，作满江红一首，让乐和吟唱这首词。当乐和唱到“望天王降招，早招安，

22、心方足”时，遭到武松、李逵、鲁智深等人的激烈反对。 宋江开导众人：“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧，有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，青史留名，有何不美？”众人听了宋江这番话，如醍醐灌顶，恍然大悟，都称谢不已。一场菊花会，实际上就是宋江宣传招安思想的动员会；一首满江红词，实际上就是走向招安道路的动员令。在108位好汉中，有近四十人是原朝廷的达官贵人，他们上梁山并非心甘情愿。真正被贪官污吏逼上梁山的，也只有林冲等为数不多的几个人。而且，所有的人都清楚，为贼做盗终归是没有出路的，虽是快活有日，但终有被消灭的那一天。所以，宋江盼望招安，为国家臣子，以博得个封妻荫子、

23、青史留名的思想具有广泛的社会基础。 其次，做完了重阳节的文章，紧接着宋江又做元宵节的文章。宋江在菊花会上当众捅破了“招安”这层窗户纸， 让大家明白了自己的良苦用心，获得了大多数人的支持，心里的一块石头总算落了地。接下来，宋江开始绞尽脑汁寻求招安的路子 。正月十五元宵节，宋江与柴进带着戴宗、李逵、燕青等人打着看灯的名义，来到东京城 。在燕青的安排下，五人来到皇帝的情人、东京上厅行首李师师家。宋江和柴进、燕青陪李师师饮酒叙话。酒过数巡，宋江便乘着酒兴，写成乐府词一首，委婉的表达了自己盼望招安的胸臆。 虽然元宵节的计划没有实现，但却为后来寻求招安铺平了路子。 第三、招安的道路艰难曲折，困难重重。宋江

24、既要面对朝廷的压力，又要面对山寨部分头领的反对；既要处理好与朝廷的关系，又要说服教育大家接受招安，真是两面为难啊。但是他最终把这两种关系协调好了。 第一次招安由于陈太尉一行人狐假虎威，颐指气使，激起众怒；再加上朝廷不了解情况，对宋江等人不加体恤，只是申斥恐吓，从而导致朝廷的第一次招安以失败告终。第二次招安是在梁山好汉们打败了童贯的十万大军、重创高俅十三万大军的情况下进行的。 皇帝接受大臣的意见，派使臣到济州招安宋江等人。但是高俅对于招安却犹豫不定。正在这时，济州一个老吏王瑾，向高俅献上一条毒计：让天使将“除宋江、卢俊义等大小人众”一句，分作两句读，将“除宋江“读作一句，“卢俊义等大小人众“读作

25、一句。企图将宋江骗进城里杀了，再将其他人全部拆散。高球听了大喜，遂不听劝谏，依计而行。宋江为了实现忠君报国的宏伟抱负，明知高俅阴险狡诈、诡计多端，但仍然不顾危险，带领众英雄来到济州城下听诏。当天使读到“除宋江，卢俊义”这句话时，众英雄立刻识破了高球的诡计。花荣一箭将天使射死，众将大败官军。第二次招安终因高俅听信谗言，欲加害宋江而流产。第三次也是最终获得朝廷招安，宋江先是把希望寄托在奸臣高球身上。但高球终非君子，言而无信，使宋江的希望化成了泡影。最终还是戴宗和燕青为实现招安立下了大功。特别是燕青，凭着浑身的技艺和丰富的社会经验，与李师师结为姐弟关系，进而当面向皇帝详细诉说了宋江等梁山泊好汉忠于朝

26、廷、替天行道、盼望招安，愿与国家出力的迫切心愿，以及前两次招安失败的原因和童贯、高俅损兵折将的实情。经过一波三折，历尽艰难险阻，宋江等梁山好汉终于得到皇帝招安。从此，宋江为了实现了自己的宏伟理想和远大抱负，带领梁山泊众位英雄好汉走上了保家卫国的道路 。宋江主动接受朝廷招安这件事，既是贯穿全书的一条主线，又是引起历代政治家、史学家、水浒研究专家激烈争论的焦点，多数人把宋江的招安比作投降主义，认为此举极大的损害了宋江的英雄形象，其实不然。看待一个历史问题，如果把它孤立起来看，得出的结论难免偏颇。看待宋江的招安问题，必须紧密结合北宋末年的实际情况。当时是，北方有强大的契丹民族建立的辽国（唐朝末兴起，

27、9071125年，存在了218年，后被金兵所灭），对宋朝虎视眈眈，不断蚕食北方领土，袭扰掠夺人民。同时，国内由于奸臣当道，社会黑暗，苛捐杂税名目繁多，人民苦不堪言，纷纷揭竿而起，国家处于风雨飘摇之际。面对国家的内忧外患，任何一个有民族自尊心的人都会激发起强烈的爱国热情，盼望自己的民族、自己的国家强盛起来。宋江正是顺应这一历史潮流而动的爱国者，何罪之有啊？难道只有不体恤民情、一心要当皇帝的野心家才算英雄吗？难道眼看着国家被外族侵略、生灵涂炭，还要无动于衷吗？（七）、宋江作为卓越的政治家，在他被奸臣所害这件事上表现得最为突出，整篇故事达到了高潮。这应该是作者颇有深意的一笔。它让我联想到南宋抗金英雄

28、岳飞忠君爱国的故事，与宋江何其相似乃尔！宋江在喝下御酒，察知中了毒计后，首先想到的是自己并非是被皇帝所害，而是被高俅、杨戬等贼臣们所毒害。转念又想到，自己死了事小，李逵如果知道实情，必然再去哨聚山林，危害朝廷，把梁山泊英雄们的一世清名忠义之事毁坏了。于是，连夜派人请来李逵，诱其喝下毒酒，然后将实情告知，嘱其死后与自己同葬于楚州南门外的蓼儿洼。宋江此举，为许多世人所不理解，甚至大加责难，认为影响了宋江的伟大形象。其实不然，我认为宋江和岳飞这样的民族英雄一样，都属于那种舍小家顾大家，舍小义顾大义，勇于牺牲自我而顾全大局的真正的大英雄。在个人利益与民族利益，个人得失与国家安危二者关系的处理上，往往都

29、是让人易于动感情的事情，是个容易让人失去理智的问题。在宋江临死拉着李逵做“垫背”的这件事上，更让人容易由对李逵的同情心而产生对宋江的憎恶和诋毁。其实，宋江又何尝不爱惜李逵呀！但他对李逵的秉性和情感了解得太深刻了，深知自己的冤死必定会激怒李逵。如果真的出现这种情况，朝廷问罪于梁山泊众英雄不说，起码自毁了“替天行道”、“忠君报国”的大旗。权衡利弊得失，为了国家的安定，民族的利益，也是为了梁山泊众英雄的利益，宋江毅然下定决心，牺牲心腹至爱的兄弟李逵的生命。可以想见，宋江作出这一决定是多么困难，多么痛苦。是啊，一个人的生命是宝贵的，但人终有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。以自己的牺牲换来国家的安定，他的

30、死就是重于泰山。岳飞的死，重于泰山，宋江的死毫不逊色，依然重于泰山！宋江之死与岳飞之死不同之处在于：岳飞是明知山有虎，偏向虎山行，在遭受了奸贼秦桧的残酷折磨后慷慨赴义的；而宋江则是被高俅、杨戬等奸贼偷偷施毒药谋害的。宋江之死与岳飞之死相同之处在于：岳飞是与其儿子一起被害的，宋江是拉着结义兄弟一起赴义的。宋江和岳飞之所以力排众议，都没有奋起反抗，目的只有一个，那就是要用自己的死唤醒昏聩的皇帝，用自己的死维护国家的安定。所以，从这个意义上说，宋江颇具有政治家的胸怀和气魄，一切都能从长远大局着眼考虑问题，具有政治家的敏锐的洞察力和预见性，无愧于卓越的政治家称号。（八）、作为一个卓越的政治家，仅仅具有

31、宏伟的理想和雄才大略是远远不够的，他还必须具有高尚的品格。宋江正是这样一个人。披览全书我们可以深深地感染到一种浓浓的气氛，那就是平等融洽的兄弟情、互相关心救助的战友义。梁山泊英雄经历大小战斗无数次，却从来没有丢弃过任何一个弟兄。即便是对待被俘的弟兄，也从不责罚，反而好言抚慰。宋江虚怀若谷、纳谏如流、知人善任、关心体贴下属，是其能够百战不殆的重要法宝。宋江从不居功自傲。接受朝廷招安后，他率众将先后打了四次大规模的战役平定辽国、征剿河北义军田虎、淮西义军王庆、江南义军方腊，为维护国家的主权和社会安定立下了卓越功勋。但是，每建大功，宋江都归功于朝廷、归功于众兄弟。哪个人立了功，马上让人记到功劳薄上，

32、严格论功行赏，而且赏罚分明，以赏为主，以罚为辅。宋江也有走麦城的时候，每当这时，首先，他都是主动承担责任，从不诿过饰非，责备他人。其次，他从未被失败和困难吓倒过，而是及时从失败中吸取教训，调整战略战术，从而反败为胜，取得一个又一个伟大的胜利。宋江不仅是一个卓越的政治家，而且还是一个伟大的军事家。宋江出身于山东郓城县一户乡绅人家，经济富裕殷实，所以，从小便接受了私塾教育；长成后出仕为吏，胸中怀有宏伟理想和远大抱负；又因其身处动荡不安、不断遭受北方少数民族袭扰的北宋末期社会环境，深受历史上伟大军事家的影响，潜心学习和研究军事兵法，非常注意修文习武，具有了文韬武略，成了郓城县不可多得的文武兼备的人才

33、。正是因为掌握了一定的军事谋略知识，所以，宋江在江州被梁山好汉从法场上解救出来以后，便不顾晁盖的反对，立即决定袭击无为军，捉拿黄文炳报仇血恨。虽然事发突然，时间仓促，但宋江有条不紊、大胆机智、指挥若定，使用里应外合、趁火打劫、擒贼擒王的计谋，一出手便不同凡响，未伤亡一兵一卒，兵不血刃地攻入无为军城，捣毁了黄文炳的老巢。这说明他长期以来便潜心于军事战略战术的研究，而决非是单凭勇气和侥幸便打了这麽漂亮的一仗。宋江被逼上梁山，坐了山寨第二把交椅后，每有出征战事，便踊跃争先，率兵征伐，目的就是在战争实践中学习战争，逐步丰富和提高自己的军事指挥才能。随着斗争形势的不断变化和日益严峻，宋江的军事指挥经验日

34、臻成熟，领导梁山好汉们取得了一个又一个重大的战役性胜利。三打祝家庄虽然连续失利，被人家俘获去七位头领，但宋江不屈不挠，善于及时总结经验教训，连续使用瞒天过海、调虎离山、欲擒故纵、里应外合、苦肉计等计谋，终于反败为胜。攻打高唐州时，宋江连败两阵，后来请来公孙胜助战，相继使用了李代桃僵、上楼抽梯、偷梁换柱、擒贼擒王等计谋，终于打败高廉，救出柴进。高唐州被攻破，一下震惊了朝廷。遂调动“双鞭将”呼延灼、“百胜将军”韩滔、“天目将军”彭玘三路大军计一万人前去剿捕梁山泊。为破官军的连环马，宋江采用了以逸待劳、浑水摸鱼、瞒天过海、趁火打劫等计谋，彻底粉碎了官军的围剿。为营救孔亮叔侄倆，宋江带领桃花山、二龙山

35、的英雄们合力攻打青州城。先后使用了调虎离山、抛砖引玉、擒贼擒王等计谋，终于活捉呼延灼，凯旋而归。为营救身陷牢笼的“九纹龙”史进和“花和尚”鲁智深，宋江率七千兵马开赴华州。采用借尸还魂、调虎离山、擒贼擒王、关门捉贼等计谋，兵不血刃的拿下了城高濠阔的华州城，满载而归。在攻打芒砀山，收降“混世魔王”樊瑞、“八臂那吒”项充、“飞天大圣”李衮的战斗中，宋江先后使用了反客为主、擒贼擒王、调虎离山、借刀杀人等计谋，轻松取胜。为了营救“玉麒麟”卢俊义，宋江指挥人马三次攻打北京大名府，险象环生，惊心动魄。先是使用了瞒天过海、反客为主（设伏兵）、趁火打劫（直逼城下）的计谋，将官军包围在北京城里，准备攻城。之后为了

36、应对官军援兵“大刀”关胜的围魏救赵之计，使用金蝉脱壳、走为上（主动撤退歼敌）的计谋，安全撤离北京城，避免了腹背受敌的危险。在与关胜的决战中，又先后使用了苦肉计（呼延灼诈降，打死假黄信）、调虎离山、诱敌深入、关门捉贼等计谋，活捉关胜和“丑郡马”宣赞、“井木犴”郝思文，收降五千多兵马。第二次攻打大名府，用欲擒故纵和瞒天过海计便活捉了守将“急先锋”索超。只因为宋江突患背疽，不得不半途而废。第三次利用元宵佳节，事先派人潜入城内，采取浑水摸鱼、趁火打劫、里应外合等计谋，终于攻占了北京大名府，救出了卢俊义和“拼命三郎”石秀。在攻打曾头市一战中，宋江调动了二万二千零五百人马，大有不打下曾头市誓不还山的决心。

37、先是反客为主，将曾头市兵马逼进了他们自己挖的陷坑里，之后使用上楼抽梯、反间计（如同苦肉计）、番犬伏窝、里应外合等计谋，彻底打败了曾头市，活捉射死晁盖的元凶史文恭。在攻打东平府时，本来欲使用里应外合计策，先因史进被娼家出卖入狱而失败，后又因史进在牢里记错了时间提前动手而复归于失败。宋江只得使用欲擒故纵和反间计，将守将“双枪将”董平收降，骗开城门，攻破城池。在攻打东昌府时，遇到了武艺高强的守将“没羽箭”张清和副将“花项虎”龚旺、“中箭虎”丁得孙。张清日不移影，连伤梁山泊十五员大将。宋江因时因地采用了欲擒故纵、瞒天过海、苦肉计（鲁智深被打伤）等计谋，才活捉张清，攻破东昌府。在迎战童贯统帅的十万大军时

38、，面对强敌，宋江胸有成竹，毫无惧色，预先制订了对敌计策。先是用以逸待劳、趁火打劫计重创童贯；后用诱敌深入、虚张声势、十面埋伏（车轮战术）计，彻底打败了不可一世的童贯。随后而来的官军不免让宋江感到惊恐。一是高俅高太尉亲自领兵；二是来的十个节度使都是绿林出身，精锐勇猛；三是官军人数众多，前后总计达十三万七千人，而且还是水陆并进，船骑同行，真可谓是大军压境，强手如林啊！三次迎战官军，四次主动出击，以攻为守，袭扰官军，屡挫敌军锐气。使用了一连串的计谋：釜底抽薪，阻断敌船的归路；以逸待劳，攻敌于不备；浑水摸鱼、瞒天过海、上楼抽梯，派人混进官军造船厂放火烧船；又施反间计，派杨林等八位头领加入官军水军，擒贼

39、擒王易如反掌，活捉奸臣高球和数员节度使，取得了反围剿的重大胜利。受招安后，宋江奉命带领梁山泊人马北上抗击辽兵。面对四路进犯的辽兵，宋江采取了集中优势兵力，攻打重点城镇的战略战术。事实证明这是非常正确的。再加上善于用计，比较顺利的打下了被辽兵占领的檀州和蓟州。袭取霸州一战尤为精彩，宋江使出连环计，先是假装接受辽国的招降，将计就计，瞒天过海，而后使用借刀杀人、笑里藏刀和苦肉计（宋江本人以身涉险，假装投降），先是兵不血刃智取文安县，然后反客为主，关门捉贼，活捉辽国国舅康里安定。在征河北义军田虎时，宋江仍然频频使用军事计谋，捷报频传。比较典型的是在攻打盖州时，先是用围魏救赵计解除了辉县和武涉之围，后用

40、疑兵计、浑水摸鱼、里应外合将盖州攻占。在征伐淮西王庆时，每攻一城，宋江都是运筹帷幄，以计谋取胜。在攻打方城山时，施展了五条计谋：瞒天过海、诱敌深入、假痴不癫、反客为主、上楼抽梯，让敌人防不胜防，一败再败。攻打纪山军时，面对强敌，宋江采用调虎离山、釜底抽薪、十面埋伏等计策痛创敌军。在南征方腊的战斗中，为了防止方腊逃跑，宋江让柴进和燕青乔装打扮到方腊身边当卧底，一开始便使用了一招反间计。在智取润州（今镇江）时，宋江使用了瞒天过海、偷梁换柱、暗渡陈仓、趁火打劫之计，诈降近敌，攻其不备，突然袭击，一举而下。在最后夺取方腊的老巢清溪帮源洞时，采用擒贼擒王、苦肉计、抛砖引玉、釜底抽薪、关门捉贼、引蛇出洞、里应外合等计策，终于取得最后胜利，高奏凯歌还朝，为护国安民、维护国家统一建立了卓越功勋。 （作者简介：张玉生出生于1961年，1983年毕业于原聊城师范学院，1992年获硕士研究生学历；历任乡镇党委副书记、县广电局副局长、县旅游局副局长等职，现任中共梁山县委宣传部下属水浒研究院院长。发表多篇论文，并著有探秘水浒王国、八百里梁山泊消失之谜、点评水浒英雄、水浒英雄传说等书。联系电话： 0537- 邮箱：shyj1961） 二一三年五月二日