中学生关于自由演讲稿5分钟.docx
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1、中学生关于自由演讲稿5分钟中学生关于自由演讲稿5分钟(精选16篇) 中学生关于自由演讲稿5分钟 篇1 关系到现在的家长对孩子们一点都不放松,把自由捉得紧紧的!我也是我从小学2年级就被父母捉得很紧了,从那时我基本没有童年,也没有欢乐,就是发呆,或者看书,有时甚至冥想着欢乐!可这是空虚的!现在我读初三了,我要为他们夺取自由:小孩子们,小时只须要快欢乐乐的过着往事童年就好了,可那些家长逼着小孩去上什么垃圾补习班,我简直可以用垃圾来说,是它们夺取了自由,除非是小孩子自愿去学习。我敢“肯定没有一个小孩子情愿放弃自己的童年。”我并不是憎恨补习班!而是大胆直言。现在是我国教化的重视程度明显不够!为什么呢?就
2、是因为学校教化不好才有那些补习班,就算小小个学习了英语5级到了初一明显下降了英语程度!有一个美妙的童年如有一个美妙的经验!童年时期去旅游是最好的了!为什么呢?因为童年黄金时期是最好长见识的时期,而不是埋头苦读的时期!我有一个挚友他家很有钱他父亲是个老板,他父亲是个博士生,他是我们班智力与学习是最好的!这是因为他父亲在他童年的黄金时期挖掘他的学习实力,增长见识!才构造了他这惊人的成果!他上课很自由,很放松,可不知道那些在课堂上埋头苦学的人成果会略微底了点!这就不是童年的问题了!是那些埋头苦学的人就记得现在学习了的,就遗忘了比较久之前的学问了,也没有一个很好的思维构造,想问题也没人家想得快,也没有
3、人家那么好的“脑筋急转弯。”其实童年的自由是为后来的路做个铺垫而已! 中学生关于自由演讲稿5分钟 篇2 我不是留守儿童但是我觉得我的童年记忆全部都和外婆有关。因为我上小学的时候我是住在外婆家的。也许是那个时候爸爸妈妈工作太忙而没有时间管我吧。我很习惯在外婆身边生活的日子,因为外婆很疼我只要是我希望和我想要的她都会尽量满意我。可是上初中后爸爸妈妈便让我从外婆家搬到了自己家。也许是爸爸妈妈觉得小学时没有好好照看我管我的缘由,回来后我的吃的穿的喝的他们都都尽量选最终的,包括我现在上的初中学校,而从来没有问过我的意愿。我觉得我现在就像是一只被困在笼子里的小鸟。他们不让我自己确定去那家中学读,他们现在老
4、是说这家中学好,但我一点也不觉得这家中学好,反而我转到了这家中学里,老是被人欺压,老是被人家用别的眼光看着我。我搬回家以后,他们老是管着我,吃的,穿的,用的,他们都帮我弄好。其实这些根本不须要他们帮我,我自己还不比他们清晰吗?在外婆家的时候,这些都是我自己确定。我知道,他们这是为我好,但是我自己的总比他们知道的多。为什么?爸爸啊!妈妈啊!您们这样做,我感到受宠偌惊的感觉。爸爸妈妈,你们能不能然我确定一次,你们这样做,不是为我好啊,反而会令到我长大以后不会确定任何事的。你们能给回一点自由我吗? 中学生关于自由演讲稿5分钟 篇3 我对于家禽类的动物都没有什么爱好,而天真顽皮的弟弟却花自己一天的零花
5、钱买了一只鸭子回家。一回家他就为他宠爱的小鸭子忙个不停,一会儿是兴奋的从阳台拿来一纸箱子来给小鸭做床,一会儿又是给小鸭喂水喂饭。始终都须要被照看的弟弟像是瞬间长大了。而我对那只小鸭子只是远远地看了一眼便再也没有管过他了。因为我发觉它的身上有一股难闻的味道。早上,爸妈出去了,弟弟也去楼下和伙伴们玩,唯独我留在家里写数学题,阳台上小鸭的叫声,不绝于耳。不知怎地,我突然来了爱好,走到小纸箱旁边蹲了下来,看着箱内不停叫唤的小鸭。为什么始终叫唤着呢?我歪着脑袋,有点不明白.突然想起了什么,我赶忙跑到厨房拿了根白菜叶,又返回来将它递到小鸭的嘴边,而箱内的小鸭似乎没看到似的,忘我的抬着头,仰视着窗外的蓝天,
6、身子一次次往前倾,时而还张开羽翼未满的翅膀扑腾几下,却被有限的空间止住了步伐,但好像并不放弃,迈动着双脚,抬头仰视,一圈圈“跑”着,一声声地叫着。不知为何,突然一阵心酸。我好像听懂了小鸭的叫声:“外面肯定很大吧,大到我可以自由地玩耍;外面肯定很美吧,美得可以让我沉醉其中。”从它的眼里,我似乎看到了泪水。是错觉么?呵,原来纸箱也可以是铁牢,牢内关了这只渴望自由的小鸭。听那声声叫唤,我的心似乎被人活生生地撕下一道口子,风吹过,凉丝丝的,又猛烈地难受,想开口说些什么,却只是空白。垂下眼帘,泪不自觉地落下来。此时,响起了敲门声。我站起身开门,弟弟兴奋地走到箱子旁。“小鸭被你吓到了。”我说。“是吗?”弟
7、弟看了眼箱内的小鸭子,“姐姐,我想让小鸭子出来走走。”我的心颤了一下,静默地点了点头。“让它出来吧。”弟弟欢快地把小鸭抓了出来放在地上。看着欢乐“飞奔”的小鸭,看着兴奋跟随的弟弟,想起他刚才的话:姐姐,我想让小鸭子出来走走.是否,他也是和我同样的心情?是否,也为被禁锢自由的小鸭感到难受?惋惜我也没有答案。 中学生关于自由演讲稿5分钟 篇4 我渴望的自由不是像小鸟一样逍遥自在的在天空中翱翔,也不是不受父母拘束的过自己想要的生活,更不是过没有老师约束的生活。我所渴望的生活是在文字或者文学的海洋里逍遥自在的畅游。因为文字总会给我带来前所未有的轻松和欢乐。我觉得在文字的世界里我可以自由自在的做我自己,
8、说我自己想说的。就像是它的命运无条件的交在了我的手里由我来书写;就是一个上帝创建自己希望存在的可爱灵魂来表达我的喜怒哀乐。可慢慢的,我觉得文字好像是为了考试而诞生的,变成了得高分,应付考试的工具。写作,变成了戴着枷锁的舞蹈。连老师留的日记,好像都好和考试挂边。记得有一次,写了一篇意识流似的小说,老师当时就给批回来了:我很不观赏这样的文体,和考试有些差距。真的很生气很生气,不是因为老师的不愿定,而是后面的考试。为什么连日记,都要限制这么多呢?日记,是“记日”,而不是“备考”。我真的不喜爱那样格式化的文章,它们不是为心而生,它们没有感情。没有方法的,把一些规范的作文写到日记本上,那些心情随笔,也只
9、发在网上,那个日记本,再也不是日记本,而是应付老师的工具。况且我也只能在网上,才能完成我的文字,属于内心的文字,它们是那么的可爱。或许被这个社会给麻木了。我也迷茫了。被灌输了这样一个思想:学生,就是为了考试,日记,也是练笔为了考试。而那些随笔,只能被扣分,没什么用。网上的作文本,更多的出现了老师要求的作文,而以前喜爱的,漫无边际,抒发情感的文章,很少出现了。我的文字,和我一样,变得那样麻木,那样生疏。想通了真的想通了,我的文字,是属于我自己的文字,任谁都夺不走,我为什么只能根据标准来写?写作,是为了自由而生,或许那些文章很好,但是却没有自己的生命。我再也不情愿强迫自己,今后,我会用的心,来书写
10、那些可爱的精灵,再也不会让它们被现实所束缚。我不会让它们变得那样冷漠。信任我,我的文字。当然考试的时候要按常规写,平常该练笔也要练。但是也要适当写一些心情随笔。大家别误会我的意思。 中学生关于自由演讲稿5分钟 篇5 或许是受小时候的影响,我始终都习惯那种不受约束的自由生活,我觉得我的灵魂里散发的都是自由潇洒无忧无虑。自由能使一个人轻松欢乐,或许是因为我拥有着自由所以才活的这样欢乐、自由自在。我觉得自由的人都很简洁很简单欢乐和满意。我始终觉得自己很幸运能够生活在这样一个被父母所理解的家庭里,而不像有的同学一样干什么都是被动的接受父母的支配。自由的我敢做敢当,绝不会“己所不欲,勿施于人”。一次,我
11、与小伙伴们在院子里骑自行车。我正骑在兴头上,一个不当心,撞碎了吴阿姨放在院子里的花瓶。小伙伴们见状,一溜烟的全跑了,我忽然也不知所措。我想了想,老师不是说过做人要勇于担当责任吗?于是,我鼓起志气,跑去向吴阿姨承认错误。谁知道,吴阿姨不但没有指责我,反而表扬了我做错了事勇于担当,是个知错就改的好孩子。我听了,心里乐开了花。自由的我敢于冒险,决不做“缩头乌龟”。记得前年和表姐去沙滩烧烤,表姐去河边取水,我在沙滩上生火。突然听见表姐一声大叫,我便以每秒10万千米的速度飞奔过去。到了目的地,发觉那里的水面上有一团黑糊糊的东西,还发出一阵阵腥臭味。我捏着鼻子,探头去细致视察,才知道原来那是一只高度腐烂的
12、死老鼠。于是,我找来一根木棒,把它从水面挑起来,一下子把它摔倒了距离我们N远的地方。自由的我大方真诚,决不做“吝啬之徒”。上星期春游时,我带来了一大堆零食和饮料。同学们见到此景,都拥了过来,我大方的把东西分给他们。我们玩得可兴奋啦,一会儿玩踩影子、一会儿玩纸团大战、一会儿玩背新娘.我们唱呀跳呀,那快乐劲儿充溢了天上,人间。自由的我像一只欢乐的在天空翱翔的小鸟,拥有漂亮的翅膀与金色的幻想;自由的我像一条无忧无虑地在水里漫游的鱼儿,拥有美丽的鳞衣与光明的“水晶球”;自由的我像一缕潇洒清爽的春风,拥有甜蜜的微笑与不变的真诚。我,一个平凡的我,因为拥有自由而欢乐、潇洒、无忧无虑。我,正因为拥有了自由,
13、所以生命才放射出自己志向的光线! 中学生关于自由演讲稿5分钟 篇6 我的思想,我的主见完全见于我所写的王国维纪念碑中。王国维死后,学生刘节等请我撰文纪念。当时正值国民党统一时,立碑时间有案可查。在当时,清华校长是罗家伦,是二陈派去的,众所周知。我当时是清华探讨院导师,认为王国维是近世学术界最主要的人物,故撰文来昭示天下后世探讨学问的人,特殊是探讨史学的人。我认为探讨学术,最主要的是要具有自由的意志和独立的精神,所以我说“士之读书治学,盖将一脱心志于俗谛之桎梏。”“俗谛”在当时即指三民主义而言。必需脱掉“俗谛之桎梏”,真理才能发挥,受“俗谛之桎梏”,没有自由思想,没有独立精神,即不能发扬真理,即
14、不能探讨学术。学说有无错误,这是可以商议的,我对于王国维即是如此。王国维的学说中,也有错的,如关于蒙古史上的一些问题,我认为就可以商议。我的学说也有错误,也可以商议,个人之间的争吵,不必芥蒂。我、你都应当如此。我写王国维诗,中间骂了梁任公,给梁任公看,梁任公只笑了笑,不以为芥蒂。我对胡适也骂过。但对于独立精神,自由思想,我认为是最重要的,所以我说“唯此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。”我认为王国维之死,不关与罗振玉之恩怨,不关满清之灭亡,其一死乃以见其独立自由之意志。独立精神和自由意志是必需争的,且须以生死力争。正如词文所示,“思想而不自由,毋宁死耳。斯古今仁圣同
15、殉之精义,夫岂庸鄙之敢望。”一切都是小事,惟此是大事。碑文中所持之宗旨,至今并未改易。 中学生关于自由演讲稿5分钟 篇7 自由,好像是许多人一向都幻想得到的,但自由只是一个抽象的概念,那么,何为自由?有人认为自由是一切以自我为中心,也有人认为自由是有钱有权,心有所想,事有所成。而我认为自由不仅仅仅是物质的,更体此刻精神层面。我对自由的找寻就从书中起先自由在一本本童话书中。在很小的时候,读的最多的是那些王子与公主的唯美的感情故事,他们都试图摆脱物质上的束缚,突破重重困难,只为找寻到那属于自己的感情。而在我看来,那不仅仅仅是感情,更是敢于突破自身和逆境,找寻那来之不易的心灵上的自由。在我心中,自由
16、就是那最终的大团聚,是永恒的欢声笑语,是永久的爱与被爱。但随着年龄的增长,却发觉,爱不会永久的存在每个人身上。在这个世界上,还有着很多被遗忘的人,他们或许被战乱所害,或许被贫困所困,他们在生死间挣扎,为满意物质生活而奔波,他们缺少爱,缺少关怀,因此得不到心灵上的自由。自由在哪?在我少年的生活中,一向有着对这个问题探求的渴望。在那个黑暗的中世纪,很多哲人探寻着自由与爱。于是,但丁的神曲引领我找寻爱,找寻自由。在那黑暗的地狱是不爱人者的居所,是夺他人自由者的囚笼,在那里的全部人都被功名利禄等心魔所困扰和熬煎,以至于理解惩处的煎熬。那秀丽的,拥有着朝阳的炼狱赐予了渴望爱渴望自由之人新的期望,他们透过
17、心灵的修行,渴望摆脱心魔,不断追求心灵的自由。而那充溢着爱与被爱的天堂,则是真正的自由之地,因为在那里的人们心灵纯善,互爱互敬,相处和谐。找寻是神曲的主题,自由则是它找寻的目的。原先自由是要被找寻和发觉的,它隐藏在每一份爱人者的身边,爱着他人,不仅仅赐予了他人自由,也赐予了自己自由。如今,我在我们的先哲那里发觉了自由的更高境界。礼记以前为我们建立了一个大同世界,在这个世界里“外户而不闭”,人人无心作恶,这叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”,社会上老有所养,少有所依,贫困之人也有着来自他人的救济,没有人自私自利,只顾自己的功名利禄;每个人都能够做自己想做的事,去追求心灵、精
18、神上的自由。但“敬人易,则爱人难”,想将“爱人”普及到全部人,是非常困难的,这就须要极高的素养,须要人与人之间互敬互爱,真正做到心中无我,只有他人,这就须要我们努力突破心灵的束缚,扔下一切思想上的自私与小我,这样做就能得到心灵上的解放和精神上的愉悦满意,到达真正的自由。所以,自由不是凭空而生,它从爱中而来,只有对他人,这个社会,对世间的一切生灵都饱含爱意,这个人才会获得真正的自由;当每个人都处在爱之中,整个社会就会获得真正的自由。 中学生关于自由演讲稿5分钟 篇8 当我们因离开小学而丢失了传统意义上的自由后,便起先四处寻找处于自己的自由天地。有的同学的自由空间是带上耳机沉醉于音乐的世界里;有的
19、同学则挥汗如雨的在篮球场奔跑因为那便是他们自由挥洒的地方;有的同学则用画笔绘画出自己的自由田地,自由的闲逛到任何一个地方。而我的自由空间则是沉醉在小说的世界里,自由漂浮。随着小说的高潮而心怀激荡,因小说人物的悲而悲,因主子公的喜乐而高兴。早就对巴金先生的激流三部曲家、春、秋有所耳闻,前不久偶然在书店望见了一本家便来了爱好,便买下来这本书,饱饱眼福,没想到不看不知道,一看还真放不下了。这本书主要呈现了当时高家这个极富代表性的封建家庭腐烂,崩溃的过程。在这个看起来知书达理,风光的大家庭中,到处存在着斗争,勾心斗角,勾心斗角。他们被浓烈的封建思想占据了,为了家产,为了私利,他们都戴了一幅漂亮的面具,
20、而面具后面,是一张无比丑恶的脸。可以不顾儿女的华蜜,他们摧残了多少渴望自由的年轻生命。大哥觉新和梅从小青梅竹马,而就是因为他们的母亲在搓麻将时发生了一点摩擦从而拆散了一对相爱的人。最终梅被封建的社会埋没了。还有瑞钰,鸣凤,这一个个鲜活的面孔,她们都成为封建礼教的牺牲品。但在这里也不乏有对封建思想斗争的年轻人,以觉慧为代表,他大胆活泼,敢于斗争,抗拒,鸣凤的死,使他对封建势力更加愤慨,在他看来,家就是一个深不见底的黑洞,他无法忍受这个家的束缚,他要找到属于自己的天地,呼吸自由的空气,所以,最终他选择离开。事实也证明他们终会走向地狱,走向衰败。那些抗拒封建正义的人们,也终会迎来自由的空气和阳光!
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