《四世同堂》的读书笔记.docx

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1、四世同堂的读书笔记四世同堂是老舍先生于1944年初起先创作。全书包括惶惑偷生和饥荒三部，是百万字的长篇巨著。小说以抗日斗争时沦陷后的北平为背景，通过住在西城一条偏僻的小胡同中的一些一般市民家庭的不幸遭受和兴衰沉浮，描绘了日伪统治下北平社会的广袤画面和北平人民苦痛、屈辱、凄惨的生活情景，歌颂了崇高的民族气节和英勇的抗争精神，鞭笞了日寇的凶残和汉奸走狗们的罪恶，同时对中华民族古老的文化进行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活为主线，形像真实地描绘了以小羊圈为代表的各个阶层，各色人等的荣辱沉浮，生死攸关。作品记叙了北平沦陷后的畸形事态。四世同堂，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，以及另外住在

2、小羊圈胡同的人家。北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了改变，随之而来的，是心理的改变。老舍先生通过小羊圈一群人的性格，生活，心态改变，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。一个中国式的四世同堂，也是当时中国人既传统又在改变中的写照。祁老人是代表着清朝人的，天佑太太是代表着清朝与民国之间的，她还保留着一些老的规则，可是也挡不住新的事情的兴起。瑞宣纯粹是民国人的，他与祖父虽只相差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。在日寇的统治下，瑞宣宁可冒着风险在夜晚走十几里路，去友人家听南京的广播。南京的声音教他心中暖和，不管消息好坏，只要是中心电台播放的，都使他信任国家不但没有灭亡，而且是没有忘了他

3、这个国民国家的语声就在他的耳边!，南京的声音足以使他兴奋，狂笑或落泪。瑞宣以自己的方式关切着、分析着国际和国内形势。小顺儿和小妞子是将来的人。书中最让我敬佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默吟。韵梅即会持家又懂规则，还为祁老太爷生了一双重孙，深得老太爷的喜爱，婆婆又病弱，韵梅天经地义的担起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾气，好像是与生俱来的家庭责任感任感，促使她任劳任怨的照看着一家人的日常生活，极尽所能的让全家人过得顺心。北平沦陷，抗日斗争爆发，动荡的社会，生活的贫困和熬煎，让一个纯粹的家庭妇女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是国家。她们虽然不能象男人一样亲临战地，但她们的英勇和坚

4、决，是对家人和亲人的最大的理解和支持。在这么多人物中，我最感动的是钱先生。在胡同里的人看来，钱诗人有些清高和高深莫测。在缄默中爆发的钱诗人，在不为人知的角落里，主动做着抗日的工作，他劝告年轻人离开北平，参加到抗战的队伍中，他的行动感染着更多的人。钱诗人的人物形象，代表了千千万万学问分子，由只喜自己闲情逸志，到主动参加抗日，可以说由被动变为主动的转型。他的家人接二连三的被日本人损害，连自己也被日本人打得奄奄一息，但这些却没有使他丝毫的退缩。两个外国人的形象在作品中有着举足轻重的意义，一个是英国使馆的富善先生，一个是后来住进小羊圈胡同的日本老婆婆。富善先生是个喜爱北平，中国化了的英国人，但他究竟不

5、是中国人，对中国人的一些文化，观念和思维不能理解，他是个和善的老人，怜悯沦陷后的中国人，同时也佩服日本人的武力。有这样一段话：富善先生好像一眼看到了一部历史，一部激变中的中国近代史。还有住进小羊圈胡同的日本老婆婆，日本老太婆是位居住在北平的日晒反战者，她怜悯中国人民认为侵华斗争给日本人民同样带来了巨大的苦痛。她说自己是日本人的奴隶。她对瑞宣说：我都知道。我们日本人在北平所做的一切，当然你也知道。我只须告知你一句醇厚话：日本人必败!没有另一个日本人敢说这句话。我从一个意义上来说不过去-并不是日本人。我不能因为我的国籍，而忘了人类与世界。自然，我凭良心说，我也不能希望日本人因为他们的罪恶而被别人杀

6、尽。对于日本人，我只愿他们因失败而悔悟，把他们的聪慧与努力都换个方向，用到造福于人类的事情上去。斗争，给人类造成了灾难和毁灭，我只认为斗争是可恶的，只要有斗争，老百姓就要遭罪。说句不知深浅的话，假如人类的发展要靠不停的斗争来接着，我宁愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。胡同里的居民已经得知日本倒戈的消息，纷纷涌上街头，奔跑相告，跳动欢呼，他们一下子发觉了孤寂一人的日本老太婆和托着死妞子的老人，一股报仇的心理突然爆发了，人们围上了她，老太婆知道自己的境况，她和顺而坦然地地下了头，故事到了高潮，气氛极为惊慌。民族，带着鞭痕，悲壮的生存着。国家，带着创伤，傲慢的矗立着。人们，带着鲜血，坚

7、韧的站立着。正义，带着他的庄重，神圣和人道，光荣地战胜了邪恶，侵略和野蛮。这就是老舍的四世同堂的基调，老舍真实地描写了沦陷区人民的八年艰苦岁月，老舍的结论是清晰的，中国人民觉醒了，中国大有希望，以北平人们为代表的沦陷区的男女来经受了一场沉重的大灾难，这场灾难既摧毁了中国人民，也教化了中国人民。四世同堂是以整个抗战的历史为背景的作品，但老舍没有写解放区，也没有写八路军和新四军的战场和功勋，他只是解剖了一个小细胞，一个沦陷了的小胡同，透过这个小胡同看民族和国家的命运。对于现代人来说，四世同堂是家庭和谐、子孙满堂的代名词，它是一种华蜜，一种美妙：老人含饴弄孙，悠然自由;小孩子轻松开心、强壮成长。老舍

8、先生的四世同堂就是描写了一个北京一般老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于斗争，他的这种华蜜被敌人强行夺走。这场斗争直到今日提起来仍令人毛骨悚然，它就是日本侵华斗争。日本侵华，对于我们每个人都不生疏，日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行，想必每一个中国人都能够倒背如流。终归我生活在和平的年头，终归我没有经验那一场屠杀。直到我读了这本书，中国人是有骨气的，中国人是勇于抗拒的。抗日斗争的成功离不开千千万万个爱国青年。只有国家富强，我们才会有尊严，我们才不会受欺侮。国难当头，最能反映出来的就是一个国家人民的爱国心。总之，这本书市值得每一个中国人阅读的文学经典，值得每一个中国人珍藏的民族记

9、忆。中华民族才能历经五千年而不衰，毅然矗立在世界民族之林。中国的将来驾驭在我们手里，作为祖国的人民，我们要时刻牢记使命，艰苦奋斗，主动地奉献祖国。只有国家富强，我们才会有尊严，我们才不会受欺侮。我渐渐吁了一口气，轻轻合的最终一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个混淆黑白，硝烟充满的北平……随着整本书接近尾声，心中不禁感叹人的本性在经验那样一个年头，承受如此多的磨练后，呈现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年头整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人而家破人亡，放弃学问而立志报仇的

10、钱老人，有受过新中国教化却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教化却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖大赤包、祁瑞丰……还有许多许多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经验了这么多震惊、生气、喜悦，老舍先生使我仍旧信任，恶有恶报，善有善报!四世同堂起先于抗日斗争之前那个黎明前最黑暗的时间，结束于抗日斗争成功的漂亮时刻，而期间人们经验的便是那个最黑暗，最苦痛，最磨练自己的时间，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双

11、眉，但使我敬佩的是，老舍先生并没有用特别激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里出现出的是老舍先生轻视的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有肯定的善与恶，无法用只言片语来推断他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临

12、死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍始终让别人称她冠所长，仍始终信任日本人肯定会就她出去，始终做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最终她还是惨死在狱中。冠晓荷，我始终觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们恒久是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当时臣民对皇帝，就连提起都会胆战心惊。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些看法都称之为良民。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊子，这些都是中国人的败类啊!而当我读到几位汉奸的惨状后，我起先对他们的行为渐渐感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或许这

13、是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪欲以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，天经地义他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会用劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的状况。君子喻于义，小人喻于利，汉奸们对利益的贪欲和渴望，自然使他们干脆通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些官员都是对自身的放纵，仅一贪字，便可至人于死地!假如说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!作为大赤包的女儿，

14、她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何和善、纯净，正所谓近朱者赤，近墨者黑，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不在懂得疼惜自己甚至引以为荣!在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯净的和善的少女了，珍宝港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、人，一古脑都拜倒在她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。正所谓时代造英雄，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地和善的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失

15、去了生活的方向，一点一点地堕落!野求，曾几何时他也是一位有学问的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意慢慢好转而喜爱起日本人……钱与权对人的诱惑实在是太大了!老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题为什么，为什么拥有几千年绚丽文明的泱泱大国会被日本欺辱?作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种

16、观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应当就是他后来始终生活在自责与苦痛之中的缘由吧!四世同堂是传统中国人的家族志向，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切可能去保持这个家庭的，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱除瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的羞辱而含恨自杀深表生气，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际最终站起来向日本人发出生气的呼喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭受过的苦难，对他的重孙小顺子说，"只要咱俩能活下去，打仗

17、不打仗的，有什么要紧!即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。,"家族文化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。作品告知我们，假如不变更中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭志向，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。读罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本好书!千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花香之地无和平……听过骆玉笙激越的唱腔，看过电视剧四世同堂，那动人心弦的情节，跌宕沉浮的人物命运，无不使我着迷，我带着极强的欲望一口气读完了老舍先生的四世同堂区区一个小羊圈胡同，形形

18、色色的小人物，却映射了那个年头全中国各色类型的人，已成为了那个年头整个中国的一个缩影。有年过七旬只求享受清净过消停日子的祁老人;有被日本人迫害而家破人亡、放弃学问而立志报仇的钱老人;有受过良好教化、有思想有理想，却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣;有没有受过多少教化，却很真很纯朴的不屈服谄媚的市井小民孙七和小崔;也有为了升官发财，虚伪卖国的，最终遭到恶报的大赤包、祁瑞丰……还有许多许多，每个人都有自己的特征，但最终经验了这么多震惊、生气、喜悦，老舍先生使我仍旧信任：恶有恶报，善有善报!此书中由显突出的一类人，便是汉奸。老舍先生对于汉奸的描写，真可谓是入木三

19、分。他们让人读后深恶痛绝，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有肯定的善与恶，无法用只言片语来推断他们。他们因诶本人的到来而生，又因日本人的存在而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍始终让别人称她为冠所长，仍始终坚信日本人肯定会就她出去，始终做着风光无限的梦，致死还保留着西太后的气焰，最终惨死在狱中。冠晓荷，我始终觉得他对日本人着了魔，无论何时何地，他对日本人恒久是毕恭毕敬，鞠大于九十度的躬，对他们笑脸相迎。他对日本人就像当时臣民暴君，就连提起都会胆战心惊。直到临死，日本人要将他活埋的时候他也没有任何异议，就连日本官兵调查他时，都称之为百分百良民。蓝东阳在烧得说胡话的时候，都

20、在喊天皇万岁，日本人夸他是个最最忠于天皇的中国人。甚至医生都将他全身的x光片带回国，想知道究竟是什么样的肉体能这样擅长谄媚与效忠天皇。还有祁瑞丰、胖菊子，这些都是中国的败类啊!而当我读到他们最终的惨状时，我起先对他们的行为渐渐感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢!或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势。而日本人的目的是吞噬中国、俘虏中国。他们知道只有凭借汉奸的贪欲以及中国腐朽的思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，天经地义他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便会

21、更用劲各种手段去讨好日本人，这便成就了中国汉奸前赴后继的状况。汉奸们对利益的贪欲和渴望，自然使他们干脆通向死亡。假如说汉奸是那个是时代所造就的，那么我想招弟、野求便是时代成就的狗熊吧-时代没把他们造就成英雄。作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私、不知荣辱的小人家中，就算她的本如何和善，正所谓近朱者赤，近墨者黑(尽管高第没有学坏)，她变了，变成了一个只会享乐、没有思想，不懂正义的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不再懂得疼惜自己甚至引以为荣。在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不再是那个纯净的和善的少女了。珍宝港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她于这种事很

22、在行。她不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一股脑都拜倒在她的石榴裙下，他的肉体已经国际化了。正所谓时代造英雄，时代也可以灭英雄(那些曾经的英雄)。多少所谓的爱国者，心地和善的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自我，失去了生活的方向，一点一点地堕落!野求，曾几何时他也是一位有学问的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得不陷入了两难境地，家离子散，钱先生说的好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因生意的好转而慢慢喜爱起日本人……然而，老舍在小说中并没有全盘否定日本人。八年抗战，最终成功了，小羊圈胡同的人们仿佛从地狱

23、里走出一般迎接这一天，然而就在成功的这一天，祁老人的重孙女小妞子却因为始终不愿吃日本人发的混合面而饿死了。小羊圈胡同的人们想到了胡同里还住着一户日本人，找她说理去，祁老人抱着重孙女和众人一起去找那个日本老太太。然而，日本老太太儿子被征入军中战死，儿媳妇被抓去当了慰安妇不知下落，她也是斗争受害者，她对中国人民充溢了怜悯，此时她也正想把日本倒戈这一喜讯告知胡同里的中国人，他们在胡同里相遇了，祁老人毫不犹豫就高声喊起来：站住，你来看，来看看!他把妞子那瘦的皮包骨的小尸体高高举起，小羊圈胡同的人们看到日本人怒火万丈，想吐唾沫，想大打出手，老太波坦然和顺地低下了头，这时候祁老人的大孙子瑞宣站出来，他向大

24、家说明：她是咱们的挚友，这是一句多么振聋发聩的话啊!这一句话把日本人民和日本军国主义划分得清清晰楚，人民的心是相通的。难怪丰岛与志雄先生说：四世同堂是全日本人必读的书。四世同堂在日本被当做斗争反省教科书来看待，看来绝非偶然。终究是成功了。尽管看似毫无英雄气概的人最终是成功了。谈们经受了最冷酷最严峻的摧残和熬煎，没有跪下，没有死绝，他们傲岸的站和挣扎着，至死不屈的抗拒着。小崔，孙七，小文夫妇，尤桐芳，妞子······他们死得光荣，死得悲壮，死的高大!民族，带着鞭痕，悲壮的生存着。国家，带着创伤，傲慢地矗立着。人民，带着鲜血，坚韧地站立着。正义，他带着庄重，神圣和人道，光荣的战胜了邪恶，侵略和野蛮。四世同堂，每个中国人都该读一读!