我们今天最需要什么.docx

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1、我们今天最需要什么有一个笑话说：两个男生在教室里发生斗殴冲突，其中一个男生用凳子砸破了对方的头，老师问他为什么用凳子砸对方的头，他说：当时身边原来还有一张课桌，惋惜抬不动……这个笑话用来形容我们身边许多许多人，都肯定是恰如其分的。何故？多数人的关注焦点，不在砸破头本身，而在于凳子或课桌！有心追求人生精进的挚友，可以接着再深思这个笑话的内涵，比你看韩剧或打麻将要管用。作为中国人，我们今日最须要什么？不同的人当然有不同的回答。然而，万变不离其宗，人们所求多是外物，包括声名、权势、金钱、情意等等，很少有人会说，我们最须要重塑道德，救赎灵魂，首先将自我生命挽救。我们当前面临

2、的真正危急，同样不在外物的薄弱或欠缺，而在观念与行为的严峻变异。我们身边有一种可怕的缺失：于社会而言，传统的尺度多被人们所抛弃，现代的尺度又不足以深化人心，感觉、欲念及冲动日益成为当前的支配力气；于个人而言，更多注意学问、技能、凭证及如何赢得表面胜利的小聪慧，更多忽视习惯、方法、观念及如何经营全程人生的大才智。事实上，我们每一个人，立足于现实，无论是面对金融危机，还是选择求职创业，都只须做个好人，做个能人，做一个醒悟的人。我们的身边，好像始终以来都是这样：好为人所共弃，能为人所共求；人多自以为醒悟，人却大多稀里糊涂。好人的本质是和善、诚恳与柔韧，多能为他人设身处地一想，多能以良知、正义和道德来

3、规范自我；好人是人类精神的脊梁，是人之所以为人的标准，是一切弱者、恶者、失业者与无望者的最终希望。因此，好人不行或缺。一个没有好人的家庭、团队、组织与民族，我们无法看到它凝合的力气和存在的理由。人都希望做一个能干的人，本无可厚非。时代演绎到今日，竞争已经是社会的一种整体氛围；人要有所追求，有所建树，有所展望，人就不能不参与竞争。当然，竞争的资本首先在于自身的实力，而实力的部分要素则是你获得资源、驾驭资源的途径与实力。醒悟的表面意谓是说，知道你从哪里来，要到哪里去；知道你和你身边的环境，以及恢宏的天地背景，都有怎样必定的关联；知道你思想与心灵的来龙去脉，并能以理性掌控；知道命运与人生的真谛，并不

4、同流合污，得过且过。也就是说，你须最终成就一套成熟的心智系统，绝不为表象所困惑。不同的人有不同的华蜜感悟。而真正意义上的华蜜，应当是身体、财宝、心灵的自由。身体只有健康而且伸展，才有自由可言；财宝无论多寡，只要它不成为你最大的目标和负担，你又不成为它的奴隶或爪牙，你就可谓自由；关键是心灵，它得豁达、宽容而且通透；即使偶有心理阴影，多能快速摆脱，而不耿耿于怀；一旦有思想障碍，多能快速突破，而不辗转反侧。人一辈子都在学习、渴望获得各种教益以求成长，而成长不过是让身心进入良性循环的轨迹，并不断向更高层面演进。因此，它的起点与归宿，都是身体、心灵的改变；至于促成的手段，明显在于习惯、方法与观念。一种良

5、习的形成与维持，不仅使人的某一方面始终受用不尽，而且足以不断强化其素养的每一方面。倘是一种恶习，而且迟迟不得更改，那么，在紧要时刻往往会对身心或功业产生致命的威逼。方法总能供应一条条捷径，总能在任何时候让人找到突破的窗口。倘是勤奋不懈，却无简易有效的方法，纵是笨鸟先飞，也未必能成全哪怕只是低浅不过的愿望。尤为重要的是观念，它干脆支配人的言行。因此，观念的凹凸，也就确定了行动目标、行动方式、行动效益的水准。可以想象，低俗的见识，岂能有非凡的作为！可是，人们所孜孜以求的，却多是学问的点滴、技能的手段与纸质的凭证。它们或许是聊可谋生的可爱玩意，可它们最终不过是鱼，绝不行能自动演化成渔。倘如良好的习惯

6、、科学的方法与超拔的观念在前，再来获得学问、技能与凭证，一切自不在话下。一个真正关切自己成长的人，决不会陷入自误误人的误区。他必有宏大而深厚的理念，而后才落实到行动与表达的形式。他知道，每天进步一点点，须得从观念、途径、德行上面下功夫，才可以聚集自我的无限能量；他也知道，个人生命的精魂，其实就是要成就强大而动态的观念系统，观念一旦转变，一切随之质变。所以他不会惶恐于当下短暂的不利状况，而只会关注自我的素能提升，所以他懂得诚善、柔韧、无条件地盘点自己生命当前的状态，确定自己的位置，他知道人生遭受瓶颈，只在身心受束缚；他更知道，与其追求信息垃圾，不如追求真知灼见；与其追求学问点滴，不如追求宏观体系

7、；与其苛责他人变更，不如首先成长自我；与其期盼物质拥有，不如首先更新观念……观念不过是一个点，德行也仅仅是一个点，然而能够做到由点及面，就是一个此生蔚为壮丽的能量！这才是朴实而永恒的真理，惋惜许多人不明白。所谓人生的才智，决非圈圈套套的小聪慧，而是道不远人的大才智。何谓大才智？那肯定是观念和方法的才智慧。至于技术、实力、学问，虽然必要，却也只是末技，只当作为观念才智与方法才智的材料或佐证，附带应对一项或几项工作、一次或几次实战而已。换一个角度说，才智的层面有三：其一是世俗生活常识，其二是科技文艺的探讨与创建，其三是关怀命运、人生与天地的宏观微观走向。人多漠视其三者，

8、又视其二者为畏途，只把其一者当做安家立命的全部。其次者的大部，却又多陷入为探讨而探讨、为创建而创建的怪圈，别无其它。孰知人生更重要的命题恰恰正在其三者。把握不住它，人生的嬗变就是畸形的嬗变。思维的惰性，在于一旦遇到所谓公理、阅历、潜在规则或事实，马上予以承认；行为的惰性，在于只要触及定势、习惯、固有观念或新知，马上予以躲避。人所恋恋不忘者，多在即成的观念与习惯。所以，想要重塑自我，就须得敢于嬗变与颠覆。人须要自我救正的，正是不当的甚至完全相反的自我教化力气，以求避开畸形的嬗变。确定一生的重要嬗变，并不太多，而是太少。它们突如其来，管你接纳还是排斥，它们都要一下子打破你的很多平衡，左右你生命的恒久。良性的嬗变，比如恶习变为良习，劣行变为善行，虚假变为真诚，脆弱变为柔韧，无序变为有序，怨恨变为感恩，愚昧变为通达，等等。实在没有必要涉及详细的科学，以刚好下大行其道的所谓胜利学的通常技巧，我们应当坚信，良性的嬗变，适合于任何领域，特殊是在完善自我、升华自我、强大自我与重塑自我的方面，必能供应源源不断的活水，予人以莫大的启迪与支持。