《过秦论》课件-统编版高中语文选择性必修中册.pptx

《《过秦论》课件-统编版高中语文选择性必修中册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《过秦论》课件-统编版高中语文选择性必修中册.pptx（33页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、过过秦秦论论贾谊贾谊教学目标1、掌握重点字、词、句式，翻译文章，理清文章结构层次2、把握作者的论证逻辑，学习先叙后议的结构方式以及对比论证的运用3、了解作者对秦王朝灭亡原因的分析以及借古讽今、实施仁政的意义导入导入解析：这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。贾 生 李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。贾谊（前200一前168）,洛阳（今属河南）人，西汉政论家、文学家。著有新书十卷。少以博学能文闻名于郡中，后被汉

2、文帝任命为博士，掌管文献典籍。不久就擢升为太中大夫，参与政事，深受文帝信任。因提议改革政治，遭权贵嫉妒毁谤，被贬为长沙F太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊认为自己作为太傅没有尽到责任，一年后也忧郁而死。后世往往把屈原和贾谊并称“屈贾”。作者介绍作者介绍贾谊的著作主要有散文散文和辞赋辞赋两类。散文：过秦论论积贮疏陈政事疏等。辞赋：吊屈原赋服鸟赋等。其文议论风发，挥洒自如，气势磅礴，雄辩有力，针砭时弊，酣畅淋漓，感染力极强。他的为人很为司马迁所推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，并撰写了屈原贾生列传。“过秦”即“言秦之过”，指斥秦的过失。原文共有上中下三篇，本文选的是上篇。上篇先讲

3、述秦自孝公至始皇逐渐强大的原因，后写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。中篇剖析秦统一天下后没有施行正确的政策，秦二世不能改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写在秦面临危亡的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的能力，主要指责秦王子婴的过失。题目解说题目解说背景资料背景资料贾谊所处的时代，属于西汉的“太平盛世”，许多人认为当时天下“已安已治”了，实际上却是矛盾重重，危机四伏。按照贾谊的说法是“抱火厝之积薪之下而寝其上”(陈政事疏)。由于大地主大商人势倾王侯，土地高度集中，农民大批逃亡，农业生产遭到破坏，阶级矛盾日益加深。作为一个具有远见卓识的政

4、治家，贾谊从秦灭亡的历史教训中，认识到人民力量的强大，他目睹现实，深感忧虑。写作过秦论，名为“过秦”，实为“规汉”，希望汉朝统治者以秦为鉴，施行仁政，改革政治，缓和矛盾，避免社会危机。挖空练习挖空练习-第一段第一段秦孝公据（）崤函之固（），拥雍州之地，君臣固（）守以（）窥周室，有席（）卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当（）是（）时也，商君佐之，内（）立法度，务（）耕织，修（）守战之具；外（）连衡而斗（）诸侯。于是秦人拱手（）而取西河之外。秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心

5、。当是时也，商君佐之，内立法度，务务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手拱手而取西河之外。第一段第一段有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心:（秦孝公）有统一天下的野心。席卷、包举、囊括，都有“并吞”的意思。宇内、四海、八荒，都是“天下”的意思。务:致力，专力从事。拱手:两手合抱，形容毫不费力。据崤函之固、拥雍州之地地利0 01 10 02 20 03 30 04 4秦国崛起的原因秦国崛起的原因君臣固守人和内立法度，务耕织，修守战之具；（商鞅变法）外连衡而斗诸侯政通窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心政治雄心先叙秦的地理优势地理优势和秦孝公的政治政治雄心

6、雄心，次叙在商鞅辅佐下所制定的基本国策和取得的成果，目的是展示出秦“成功”的一面，与下文秦“失败”的一面形成对比对比。文章开头为何从秦孝公攻取天下的过程写起文章开头为何从秦孝公攻取天下的过程写起?挖空练习挖空练习-第二段第二段孝公既没（），惠文、武、昭襄蒙（）故业，因（）遗策，南（）取汉中，西举（）巴、蜀，东割膏腴（）之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱（）秦，不爱（）珍器重宝肥饶之地，以致（）天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱（）人，尊贤（）而重士，约从离（）衡，兼（）韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。

7、于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属（）为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通（）其意，挖空练习挖空练习-第二段第二段吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦（）制（）其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩（）关而攻秦。秦人开关延（）敌，九国之师，逡巡（）而不敢进。秦无亡矢遗镞（）之费，而天下诸侯已困（）矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制（）其弊（），追亡（）逐北（），伏尸百万，流血漂（）橹。因（）利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。第二段第二段蒙故业，因遗策:继承已有的基业，沿袭前代的政策。蒙，继

8、承。要害之郡:非常重要的地区。弱:削弱。爱:吝惜。致:招致，招引。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱弱秦，不爱爱珍器重宝肥饶之地，以致致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，第二段第二段约从离衡:相约为合纵，击破秦国的连衡策略。约，结。离，离散。甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋:甯越、徐尚这些人为他们谋划。属，与下文的“徒”“伦”都是“类、辈”的意思，指某一类人。制:统领、统率。尊贤而重士，约从离衡约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐

9、、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之土，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖田忌、廉颇、赵奢之伦制制其兵。尝以十倍之地，百万之众，第二段第二段叩关:攻打函谷关。叩，攻打。延敌:迎击敌人。逡巡:有所顾虑而徘徊不敢前进。镞:箭头。制其弊:利用他们的弱点制服他们。弊，弱点。叩关叩关而攻秦。秦人开关延敌延敌，九国之师，逡巡逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊制其弊，追亡逐北追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹橹；因利乘便因利乘便，宰割天

10、下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。追亡逐北:追逐败逃的军队。北，败逃，这里指败逃的军队。橹:大盾牌。因利乘便:因、乘，凭借、趁着。利、便，有利的形势。文本分析文本分析-层解层解第一层:孝公既没要害之郡三代秦君，国力日盛。第二层:诸侯恐惧制其兵诸侯联合抗秦。第三层:尝以十倍之地弱国入朝九国为秦所败。第四层:延及孝文王国家无事文王襄王，国家无事。挖空练习挖空练习-第三段第三段及至始皇，奋（）六世之余烈，振（）长策（）而御宇内，吞二周而亡诸侯，履（）至尊而制（）六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南（）取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈（），委（）

11、命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却（）匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨（）。于是废先王之道，焚百家之言（），以愚黔首（）；隳（）名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践（）华为城，因（）河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣（）精卒陈（）利兵而谁何（）。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。第三段第三段振:举起。策，马鞭子。御，驾驭、统治。履至尊而制六合:登上皇帝的宝座控制天下。至尊，至高无上的地位，指帝位。六合，天地四方。执敲扑而鞭笞天下:用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，行刑

12、用的棍杖。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合履至尊而制六合，执敲扑而鞭答天下执敲扑而鞭答天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈俯首系颈，委命下吏委命下吏。乃使蒙恬，北筑长城而守藩篱藩篱，却却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。俯首系颈:意思是愿意降服。系颈，颈上系绳，表示投降。委命下吏:把自己的性命交给狱官。下吏，下级官吏，这里指狱官。藩篱:比喻边疆上的屏障。藩，篱笆。却:使退却。第三段第三段百家之言:各学派的著作。黔首:秦朝对百姓的称呼。黔，黑色。隳:毁坏。销锋镝:销毁兵器。锋，兵刃。镝，箭头。践华为

13、城，因河为池:据守华山作为帝都城墙，凭借黄河作为帝都的护城河。践，踏。于是废先王之道，焚百家之言百家之言，以愚黔首黔首；隳隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池践华为城，因河为池，据亿丈之城亿丈之城，临不测之渊不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣信臣精卒陈利兵而谁何谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城金城千里，子孙帝王万世之业也。亿丈之城:指华山。不测之渊:指黄河。信臣:可靠的大臣。谁何:盘诘查问。金城:坚固的城池。金，比喻坚固。统一天下统一天下 秦始皇用武力统一天下，使国势达到极盛；又用暴政统治人民，暴虐也达到

14、极点。挖空练习挖空练习-第四段第四段始皇既没，余威震于殊俗（）。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶（）之人，而迁徙（）之徒也；才能不及中人（），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（）行伍之间，而倔起（）阡陌之中，率（）疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵（），揭（）竿为旗，天下云（）集响（）应，赢（）粮而景（）从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。第四段第四段殊俗:不同的风俗，指边远的地方。瓮牖绳枢:用瓮做窗户，用草绳系门扇，形容家里穷。氓隶:指下层百姓。氓，民。隶，低贱的人。迁徙之徒:被征发的人。指陈涉被征发成守渔阳。始皇既没，余威震于殊俗殊俗。然陈涉瓮牖绳枢瓮牖绳枢之子，氓隶氓隶之人，而迁徙之徒迁

15、徙之徒也；才能不及中人中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足蹑足行伍之间，而倔起倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景赢粮而景从从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。中人:平常的人。蹑足:置身，参与。倔起:兴起。揭:举。赢粮而景从:（许多人）担着粮食如影随形地跟着（陈涉）。赢，担负。景，同“影”。本段是如何描写陈涉的队伍力量之弱小的？目的是什么？始皇:余威震于殊俗余威震于殊俗陈涉出身卑微出身卑微瓮牖绳枢之子，氓隶之人，迁徙之徒才能之劣才能之劣才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富举事之急举事之急蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中兵力之弱

16、兵力之弱率疲弊之卒，将数百之众装备之差装备之差斩木为兵，揭竿为旗结果:天下响应，并起亡秦天下响应，并起亡秦灭亡灭亡说明强秦并不是毁于强大的外部力量，而是统治者自身出现了重大问题，即“仁义仁义不施不施”。秦国面对强大的诸侯联盟，能以弱胜强，统一天下；面对弱小的陈涉，反被一击而溃。原因何在？为文章进一步分为文章进一步分析和最后提出中心论点做了充分而必要的析和最后提出中心论点做了充分而必要的准备准备。挖空练习挖空练习-第五段第五段且夫天下非小弱（）也，雍州之地，崤函之固，自若（）也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦（）于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗（）于九国之

17、师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时（）之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜（）大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘（）之势，序（）八州而朝（）同列，百有（）余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。第五段第五段自若:意思是像是原来的样子。锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也:农具木棍不如钩戟长矛锋利。铦:锋利。钩戟，带钩的戟。长铩，长矛。谪戍:因有罪而被征调去守边。抗:匹敌，相当。乡时:先前。乡，同“向”。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、

18、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，锄櫌棘矜，非非铦铦于钩戟长铩也于钩戟长铩也；谪戍谪戍之众，非抗抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？第五段第五段度长絜大:量量长短，比比大小。絜，衡量。万乘:兵车万辆。指军事力量强大。序八州而朝同列:统理八州，使六国诸侯都来朝见。序，安置使有序。同列，指六国诸侯。一夫作难:指陈涉起义。作难，起事。试使山东之国与陈涉度长絜大度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘万乘之势，序八州而朝同列序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难一夫作难而七庙隳七庙隳，身死人手身死人手，为

19、天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也攻守之势异也。七庙隳:宗庙毁灭，指国家灭亡的。七庙，古代天子的宗庙。身死人手:指秦王子婴为项羽所杀。攻守之势异也:攻和守的形势不同了。攻，指秦兼并六国时处于攻势。守，指秦统一天下后处于守势。对象对象地位地位出身出身军队军队数量数量军队军队素质素质武器武器情况情况地理地理条件条件秦国至尊王侯之家万乘良将、信臣、精卒劲弩利兵据亿丈之城，临不测之渊，金城千里陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，迁徙之徒数百疲敝之卒斩木为兵阡陌之中九国君主百万名将统率钩戟长铩深谋远虑结尾部分是怎样照应全文，归纳中心论点的？结尾部分是怎样照应全文，归纳中心论点的？“然秦以区区之地”四小句照应第1、2段，“然后以六合为家”两小句照应第3段；“一夫作难”三小句照应第4段；结尾得出全文的中心论点“仁义不施而攻守之势异也”，并照应上文“成败异变”两小句。论证思路论证思路秦亡的原因:不施仁政中心论点：仁义不施而攻守之势异也论证:举例论证、对比论证文章先铺叙秦一步步强盛并最终取得天下的史实，包含前三段文字，占文章绝大篇幅；然后，以一段文字叙述陈涉揭竿而起，山东豪俊“并起而亡秦族”；最后，以陈涉与九国、秦作对比，渲染九国、秦朝之强大，陈涉之弱小在此基础上提出疑问，最后以“仁义不施而守之势异也”的观点作结。谢谢谢谢观观看看