高考语文话题作文写作训练课件.ppt

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1、2007年年5月月2021/8/11 星期三1“话题话题”主要有以下几种类型主要有以下几种类型 1、观点型话题、观点型话题把从提示性材料中引申出来的一个结论，把从提示性材料中引申出来的一个结论，或是命题人理解材料时所得到的一点见解，用或是命题人理解材料时所得到的一点见解，用来拟制为话题作文的来拟制为话题作文的“话题话题”，那么我们就称，那么我们就称之为之为“观点型话题观点型话题”或者是或者是“线性话题线性话题”。如。如19981998年全国高考作文，就是要求以年全国高考作文，就是要求以“坚韧坚韧-我我追求的品格追求的品格”为话题写一篇文章，这就是很典为话题写一篇文章，这就是很典型的观点式话题。

2、这类型的观点式话题。这类“话题话题”的审题是比较的审题是比较宽泛的，只要比照一下自己的选材和所写内容宽泛的，只要比照一下自己的选材和所写内容是否吻合话题的观点即可，不能违背、不可偏是否吻合话题的观点即可，不能违背、不可偏离。离。2021/8/11 星期三22 2、关系型话题、关系型话题有些话题的提示性文字中涉及到两种有些话题的提示性文字中涉及到两种乃至两种以上的事物或对象，那么命题人乃至两种以上的事物或对象，那么命题人在拟制在拟制“话题话题”时就可以将这两种事物、时就可以将这两种事物、对象合并在一起，形成一个话题，这就是对象合并在一起，形成一个话题，这就是我们所说的我们所说的“关系型话题关系型

3、话题”。对于这类话。对于这类话题，我们在审题时需要将两者之间存在的题，我们在审题时需要将两者之间存在的关系揭示出来，不可偏废，否则就有可能关系揭示出来，不可偏废，否则就有可能偏题。偏题。2021/8/11 星期三33 3、范围型话题、范围型话题话题既没有表明什么观点，也不提供话题既没有表明什么观点，也不提供几个事物或现象的比较，而只是圈定了一几个事物或现象的比较，而只是圈定了一个写作的范围，至于写作者要表达什么样个写作的范围，至于写作者要表达什么样的观点和态度，完全可以因人而异，自由的观点和态度，完全可以因人而异，自由度很大，这类话题其实也就是度很大，这类话题其实也就是“范围型话范围型话题题”

4、。如。如19991999年全国高考作文题年全国高考作文题:请以请以“假假如记忆可以移植如记忆可以移植”为作文内容的范围，写为作文内容的范围，写一篇文章。你可以从正面去肯定一篇文章。你可以从正面去肯定“记忆移记忆移植植”的积极意义，也可以从反面去设想一的积极意义，也可以从反面去设想一下下“记忆移植记忆移植”之后可能会出现的后果。之后可能会出现的后果。2021/8/11 星期三4 关系型话题作文，重在考查考生的思辨关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短

5、语和短语之间的特定关系。语和短语之间的特定关系。关系型作文话题要素之间的关系主要有关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：以下几种：1.1.对立统一关系：对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪自由与纪律律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有有2021/8/11 星期三5“自由自由”无所谓无所谓“纪律纪律”，没有，没有“纪律纪律”也也就没有就没有“自由自由”，二者对立统一。

6、当然，根，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。再如受纪律约束。再如“平凡与伟大平凡与伟大”，从一定，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡平凡”也就不会有也就不会有“伟大伟大”。还可理解为：平凡。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。2021/8/11 星期三62.2.是非取舍

7、关系：是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。而对“自信自满自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”；对“向前看与向钱看”则要理解为“我们要一切向前看，决不能一切向钱看”。2021/8/11 星期三73.并非绝对关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名师与

8、高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。2021/8/11 星期三84.4.并列共存关系：并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，则须理解为“既要做到和，又要做到不同”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。2021/8/11 星期三9对于关系型话题作文，辨清关系至关重对于

9、关系型话题作文，辨清关系至关重要。关系辨明了，思维就有了方向，审题立要。关系辨明了，思维就有了方向，审题立意的任务也就基本上完成了，构思成文的速意的任务也就基本上完成了，构思成文的速度也就大大地加快了。当然，构成关系型话度也就大大地加快了。当然，构成关系型话题的各要素间的关系是多种多样的，如上四题的各要素间的关系是多种多样的，如上四种关系是常见的，但远不是关系的全部。审种关系是常见的，但远不是关系的全部。审题时须根据具体题目作具体分析，从而做到题时须根据具体题目作具体分析，从而做到既快捷，又准确。既快捷，又准确。2021/8/11 星期三10 应试训练中，可供选用的文章体裁多种多应试训练中，可

10、供选用的文章体裁多种多 样，样，或记叙文或议论文，或小说或散文，或寓言或童话，或记叙文或议论文，或小说或散文，或寓言或童话，或诗歌或戏剧，或书信或演讲，或辩论或报告或诗歌或戏剧，或书信或演讲，或辩论或报告但粗略来分，主要有记叙、议论两大类。但粗略来分，主要有记叙、议论两大类。假如你要写记叙类文章，你就得先将关系具体假如你要写记叙类文章，你就得先将关系具体化，再将具体化的关系化为一个具体生动的故事进化，再将具体化的关系化为一个具体生动的故事进行描述，文章一定要注重以细节传情。假如你要写行描述，文章一定要注重以细节传情。假如你要写议论文，你也要先将关系具体化，再把具体化了的议论文，你也要先将关系具

11、体化，再把具体化了的关系作为论点展开论证，文章一定要符合关系作为论点展开论证，文章一定要符合“是什么，是什么，为什么，怎么样为什么，怎么样”的结构模式，并注意论证的层次，的结构模式，并注意论证的层次，切忌平面化展开。切忌平面化展开。2021/8/11 星期三11【实战演练一】【实战演练一】阅读下面的文字，按要求作文。阅读下面的文字，按要求作文。鲜花，因有了绿叶的依偎，才显得清纯、鲜鲜花，因有了绿叶的依偎，才显得清纯、鲜润；天空，因有了白云的打扫，才显得静穆、安润；天空，因有了白云的打扫，才显得静穆、安详；大地，因有了万物的拥吻，才显得平和、馨详；大地，因有了万物的拥吻，才显得平和、馨香。而一个

12、人，一个家庭，一个社会，乃至一个香。而一个人，一个家庭，一个社会，乃至一个国家一个民族，不也是因为彼此之间的相互依存，国家一个民族，不也是因为彼此之间的相互依存，相互映衬，相互促进，共同发展，才呈现出五彩相互映衬，相互促进，共同发展，才呈现出五彩斑斓的和谐吗？斑斓的和谐吗？请以请以“和谐与发展和谐与发展”为话题，写一篇不少于为话题，写一篇不少于800800字的文章。字的文章。要求：要求：所写的内容必须在话题范围内。所写的内容必须在话题范围内。文体自文体自选。选。题目自拟。题目自拟。立意自定。立意自定。不得少于不得少于800800字。字。2021/8/11 星期三12【写作提示】【写作提示】这是

13、一个关系型话题作文。写作关系型话题这是一个关系型话题作文。写作关系型话题作文，不管你怎么写，从哪个角度写，都要根据作文，不管你怎么写，从哪个角度写，都要根据题目的实际情况，弄清构成话题各个概念间的关题目的实际情况，弄清构成话题各个概念间的关系，善于从不同角度构思立意。在写作时要杜绝系，善于从不同角度构思立意。在写作时要杜绝两种写作失误：（两种写作失误：（1 1）顾此失彼，只抓一点。）顾此失彼，只抓一点。（2 2）平均使用力气，泛泛而谈。据此，我们在写）平均使用力气，泛泛而谈。据此，我们在写作时，可以从以下三个方面去构思文章：作时，可以从以下三个方面去构思文章：和谐和谐促进发展，只有和谐才能可持

14、续发展；促进发展，只有和谐才能可持续发展；发展需发展需要和谐，没有和谐的发展是畸形的发展。要和谐，没有和谐的发展是畸形的发展。和谐和谐是发展的基础，发展创造新的和谐，和谐和发展是发展的基础，发展创造新的和谐，和谐和发展互相促进、相辅相成。互相促进、相辅相成。2021/8/11 星期三13根据话题中的提示，我们可以选择根据话题中的提示，我们可以选择“一个人，一个人，一个家庭，一个社会，乃至一个国家一个民族一个家庭，一个社会，乃至一个国家一个民族”中的某一方面来写，化大为小，以写出真情实感中的某一方面来写，化大为小，以写出真情实感来。例如：就来。例如：就“一个人一个人”来说，可从生活、学习、来说，

15、可从生活、学习、工作、思想等方面去写；就工作、思想等方面去写；就“一个家庭一个家庭”来说，来说，可从父慈子孝、夫妻和睦、各尽其责等方面去写；可从父慈子孝、夫妻和睦、各尽其责等方面去写；就就“一个社会，乃至一个国家一个民族一个社会，乃至一个国家一个民族”来说，来说，可从人与社会（他人）、人与自然、城乡差异、可从人与社会（他人）、人与自然、城乡差异、东西部差异、贫富差异、党群关系等方面去写。东西部差异、贫富差异、党群关系等方面去写。但不管从哪个方面去写，都要尽可能做到观点新，但不管从哪个方面去写，都要尽可能做到观点新，叙事真，议论深，用语精。叙事真，议论深，用语精。2021/8/11 星期三14【

16、美文欣赏】【美文欣赏】为为“和和”辛苦为辛苦为“和和”甜甜 孟子里的孟子里的“天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和”我们早已熟诵，史记中的我们早已熟诵，史记中的“将相和将相和”故事我故事我们也是耳熟能详。知道们也是耳熟能详。知道“和为贵和为贵”的道理，我们又的道理，我们又是真的知道怎么去做吗？是不是只要大家是真的知道怎么去做吗？是不是只要大家“井水不井水不犯河水犯河水”，“你走你的阳关道，我走我的独木桥你走你的阳关道，我走我的独木桥”，到最后，到最后“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”就就行了？听说喝咖啡时所加入的咖啡伴侣其颜色为鲜行了？听说喝咖啡时

17、所加入的咖啡伴侣其颜色为鲜白，可是一旦倒入咖啡之中搅拌充分，就只见咖啡白，可是一旦倒入咖啡之中搅拌充分，就只见咖啡不见伴侣了。然而，这咖啡的味道却改变了，不会不见伴侣了。然而，这咖啡的味道却改变了，不会像之前那么苦涩，却多了一丝香甜与润滑。像之前那么苦涩，却多了一丝香甜与润滑。2021/8/11 星期三15 正如咖啡伴侣一样，为了与咖啡的相融，它正如咖啡伴侣一样，为了与咖啡的相融，它甘愿舍弃自己原本鲜明的颜色。为了我们心中所甘愿舍弃自己原本鲜明的颜色。为了我们心中所向往的和谐，我们有时也需要作出改变。向往的和谐，我们有时也需要作出改变。在那个著名的在那个著名的“将相和将相和”故事中，如果没有故

18、事中，如果没有蔺相如的宽大忍让，没有廉颇甘愿以大将军之身蔺相如的宽大忍让，没有廉颇甘愿以大将军之身负荆请罪，就不会有日后的将相同心、各展所长负荆请罪，就不会有日后的将相同心、各展所长的千古美谈。同样是共是一国，古往今来，从宋的千古美谈。同样是共是一国，古往今来，从宋朝的秦桧陷害忠良到近代国民革命时期的朝的秦桧陷害忠良到近代国民革命时期的“府院府院之争之争”，多少人为了名利打拼个你死我活，面对，多少人为了名利打拼个你死我活，面对外敌入侵和人民百姓的水深火热毫不动容，不懂外敌入侵和人民百姓的水深火热毫不动容，不懂相让不懂相让不懂“和和”，影响的又何止一事一人。，影响的又何止一事一人。2021/8/

19、11 星期三16 又想起一个游戏，有一株白菜，一只吃菜的又想起一个游戏，有一株白菜，一只吃菜的羊，一只吃羊的狼，一个人和一条只能乘载一人加羊，一只吃羊的狼，一个人和一条只能乘载一人加一物的船，怎样把东西全部带到对岸，答案挺费心一物的船，怎样把东西全部带到对岸，答案挺费心思，但其实说穿了，也就是只要这个人辛苦一点，思，但其实说穿了，也就是只要这个人辛苦一点，多跑几趟就行了。有时，我们要求得多跑几趟就行了。有时，我们要求得“和谐和谐”是很是很难的，因为人与人身上都有棱角，不免磕磕碰碰。难的，因为人与人身上都有棱角，不免磕磕碰碰。但只要我们有为但只要我们有为“和和”辛苦的思想，相互理解，将辛苦的思想

20、，相互理解，将心比心，彼此忍让宽容，和谐的局面就会到来。心比心，彼此忍让宽容，和谐的局面就会到来。有人说，两个人之间的相处合作不是有人说，两个人之间的相处合作不是“1+1=2”“1+1=2”，而是，而是“0.5+0.5=1”“0.5+0.5=1”。在和谐的环境中，。在和谐的环境中，我们可以相互合作事半功倍，我们可以相互支持共我们可以相互合作事半功倍，我们可以相互支持共渡难关，只是需要将自己减去一点，为甜辛苦。渡难关，只是需要将自己减去一点，为甜辛苦。2021/8/11 星期三17【点评】【点评】（1 1）在）在“和谐和谐”的众多关系中，作者从的众多关系中，作者从“人人与人之间的关系与人之间的关

21、系”切入，并用咖啡伴侣的例子说明切入，并用咖啡伴侣的例子说明要为和谐辛苦，为了和谐，我们要为和谐辛苦，为了和谐，我们“需要将自己减去需要将自己减去一点一点”的观点。作者所选取的实例很有生活味，实的观点。作者所选取的实例很有生活味，实在而又恰到好处，这种化虚为实，化抽象为具体，在而又恰到好处，这种化虚为实，化抽象为具体，化大为小的写法，使文章显得具体而又不空泛。生化大为小的写法，使文章显得具体而又不空泛。生动贴切的引用，给文章增色不少。动贴切的引用，给文章增色不少。（2 2）作者抓住）作者抓住“辛苦辛苦”与与“甜甜”（和谐）的（和谐）的关系来做文章，在行文中，并不平均使用力气，而关系来做文章，在

22、行文中，并不平均使用力气，而是有所侧重，着重谈为是有所侧重，着重谈为“和和”辛苦，较好的遵循了辛苦，较好的遵循了关系型话题作文的写作章法。关系型话题作文的写作章法。2021/8/11 星期三18那我们在具体的写作那我们在具体的写作中，将如何使文章结构合中，将如何使文章结构合理、层次分明、论点鲜明理、层次分明、论点鲜明呢？呢？2021/8/11 星期三19阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：“麻雀太太，你为麻雀太太，你为什么不飞得高一点呢？什么不飞得高一点呢？”麻雀斜着眼睛瞟了它一眼，说：麻雀斜着

23、眼睛瞟了它一眼，说：“难道我难道我还飞得不高吗？你瞧瞧公鸡！还飞得不高吗？你瞧瞧公鸡！”“公鸡伯伯，你为什么不飞得高一点呢？公鸡伯伯，你为什么不飞得高一点呢？”公鸡骄傲地在房顶公鸡骄傲地在房顶上迈着八字步，反问：上迈着八字步，反问：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧鹌鹑！难道我还飞得不高吗？你瞧瞧鹌鹑！”“你为什么不能飞得高一点呢，鹌鹑姐姐？你为什么不能飞得高一点呢，鹌鹑姐姐？”鹤鹑奋力从草尖鹤鹑奋力从草尖上飞过去，得意地对云雀说：上飞过去，得意地对云雀说：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧癞蛤难道我还飞得不高吗？你瞧瞧癞蛤蟆！蟆！”后来，云雀遇见雄鹰，便向雄鹰请教：后来，云雀遇见雄鹰，便向雄鹰请教：“雄

24、鹰叔叔，你为什么雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？飞得那么高呢？”“”“不，不！不，不！”雄鹰谦虚地说，雄鹰谦虚地说，“离蓝天，我还差离蓝天，我还差得远呢！得远呢！”这则寓言故事中的麻雀、公鸡、鹌鹑、雄鹰对所飞的高度有着这则寓言故事中的麻雀、公鸡、鹌鹑、雄鹰对所飞的高度有着不同的认识。你对不同的认识。你对“高度高度”又有怎样的认识呢？又有怎样的认识呢？请以请以“高度高度”为话题，写一篇不少于为话题，写一篇不少于800800字的文章。自定立意，字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。2021/8/11 星期三20一、横式分

25、解法：一、横式分解法：示例A：中心论点：与蓝天共舞，与白云搏击。中心论点：与蓝天共舞，与白云搏击。分论点分论点1 1：你的目标决定你的高度。：你的目标决定你的高度。分论点分论点2 2：你的态度决定你的高度。：你的态度决定你的高度。分论点分论点3 3：你的学识决定你的高度。：你的学识决定你的高度。写作分论点示例写作分论点示例2021/8/11 星期三21示例示例B B：中心论点：高度无极限。中心论点：高度无极限。分论点分论点1:1:高度从积累中来。高度从积累中来。分论点分论点2:2:高度从无畏中来。高度从无畏中来。分论点分论点3 3：高度在心中放飞：高度在心中放飞2021/8/11 星期三22示

26、例示例C C：中心论点：目标的高度。中心论点：目标的高度。分论点分论点1 1：一个人事业目标的高度往往决定他：一个人事业目标的高度往往决定他的一生。的一生。分论点分论点2 2：一个企业经营目标的高度往往决定：一个企业经营目标的高度往往决定它的前途。它的前途。分论点分论点3 3：一所大学发展目标的高度往往决定：一所大学发展目标的高度往往决定它的地位。它的地位。2021/8/11 星期三23二、纵式分解法二、纵式分解法示例示例A:A:中心论点：奋蹄原野，驰骋天下。中心论点：奋蹄原野，驰骋天下。分论点分论点1 1：心灵的高度决定了生活的高度。：心灵的高度决定了生活的高度。分论点分论点2 2：生活的高

27、度影响了社会的高度。：生活的高度影响了社会的高度。分论点分论点3 3：社会的高度体现了国家的高度。：社会的高度体现了国家的高度。2021/8/11 星期三24示例示例B:B:中心论点：山外山，景外景。中心论点：山外山，景外景。分论点分论点1 1：站在人生的山麓，我们要敢于采：站在人生的山麓，我们要敢于采摘树梢上的坚果。摘树梢上的坚果。分论点分论点2 2：采上树梢上的坚果后，我们要敢：采上树梢上的坚果后，我们要敢于采摘山腰上的灵芝。于采摘山腰上的灵芝。分论点分论点3 3：采摘上山腰上的灵芝后，我们还：采摘上山腰上的灵芝后，我们还要敢于采摘雪峰上的雪莲。要敢于采摘雪峰上的雪莲。2021/8/11

28、星期三25示例示例C：中心论点：决定高度的条件。中心论点：决定高度的条件。分论点分论点1：无论做什么事，勇气决定高度。：无论做什么事，勇气决定高度。分论点分论点2：除了勇气之外，还需要正确的态度。：除了勇气之外，还需要正确的态度。分论点分论点3：决定高度的因素中，信念最重要。：决定高度的因素中，信念最重要。2021/8/11 星期三26三、对比分解法三、对比分解法示例示例A A：中心论点：昂首长嘶，立马昆仑。中心论点：昂首长嘶，立马昆仑。分论点分论点1 1：过高的目标，是我们失败的源头。：过高的目标，是我们失败的源头。分论点分论点2 2：过低的目标，会使人玩物丧志。：过低的目标，会使人玩物丧志

29、。示例示例B B：中心论点：向目标逼近。中心论点：向目标逼近。分论点分论点1 1：树立凌云之志，是达到全新高度的立足：树立凌云之志，是达到全新高度的立足点。点。分论点分论点2 2：胸无大志，则是事业成功的拦路虎。：胸无大志，则是事业成功的拦路虎。2021/8/11 星期三27示例示例C C：中心论点：坐振翅云霄的雄鹰。中心论点：坐振翅云霄的雄鹰。分论点分论点1 1：行动是达到心中高度的青云梯。：行动是达到心中高度的青云梯。分论点分论点2 2：空想是通往心中高度的绊脚石。：空想是通往心中高度的绊脚石。2021/8/11 星期三28四、辩证分析法四、辩证分析法示例示例A A：中心论点：种子与参天大

30、树中心论点：种子与参天大树分论点分论点1 1：撒一颗种子，立一个目标，畅想未来：撒一颗种子，立一个目标，畅想未来分论点分论点2 2：施一点肥料。不畏严寒与酷暑，茁壮成长：施一点肥料。不畏严寒与酷暑，茁壮成长分论点分论点3 3：多一点耐心，品味过程的酸甜苦辣：多一点耐心，品味过程的酸甜苦辣示例示例B B：中心论点：高度由你决定。中心论点：高度由你决定。分论点分论点1 1：高度是夜空中的启明星。：高度是夜空中的启明星。分论点分论点2 2：高度是随着阶段而变化的。：高度是随着阶段而变化的。分论点分论点3 3：高度还需要机会的保证。：高度还需要机会的保证。2021/8/11 星期三29材料材料训练20

31、21/8/11 星期三30阅读下面的材料，按要求作文。阅读下面的材料，按要求作文。一次，一个人看到一只蝎子掉到水里团团打一次，一个人看到一只蝎子掉到水里团团打转。他伸出手想把它捉上岸来。可就在手指刚能转。他伸出手想把它捉上岸来。可就在手指刚能够到蝎子时，蝎子猛蛰了一下这个人。但是他还够到蝎子时，蝎子猛蛰了一下这个人。但是他还是想救那只蝎子。于是，他再次伸出手去想把蝎是想救那只蝎子。于是，他再次伸出手去想把蝎子救上来，但蝎子再一次蛰了他。子救上来，但蝎子再一次蛰了他。旁边的人问：旁边的人问：“它老蛰你，你还救它赶什么啊它老蛰你，你还救它赶什么啊？”这个人说：这个人说：“蛰人是蝎子的天性，爱是我的

32、蛰人是蝎子的天性，爱是我的天性，我怎能因为它蛰人的天性而放弃我爱的天天性，我怎能因为它蛰人的天性而放弃我爱的天性呢？性呢？要求全面理解材料可以选择一个侧面或角度要求全面理解材料可以选择一个侧面或角度作文。自定立意。自选文体。自拟标题。不少于作文。自定立意。自选文体。自拟标题。不少于800800字。字。2021/8/11 星期三31立意立意 有付出不一定有回报，帮助别人，有时有付出不一定有回报，帮助别人，有时得到的不全是感激，常常还有许多的拒绝，得到的不全是感激，常常还有许多的拒绝，误解，甚至是伤害。但我们不应该因为别人误解，甚至是伤害。但我们不应该因为别人的误解而放弃了我们助人为乐的心。的误解

33、而放弃了我们助人为乐的心。2021/8/11 星期三32题目：爱心不移题目：爱心不移第一段：第一段：不要放弃爱，不要放弃你爱的不要放弃爱，不要放弃你爱的天性。哪怕我们曾经被人误会过，甚至被天性。哪怕我们曾经被人误会过，甚至被人伤害过。人与人需要爱心，社会需要爱人伤害过。人与人需要爱心，社会需要爱心，世界更需要爱心，让我们用爱心去铸心，世界更需要爱心，让我们用爱心去铸造一个完美的世界。因此，我们需要爱心造一个完美的世界。因此，我们需要爱心不移。不移。2021/8/11 星期三33分论点（一）分论点（一）爱心不移，我们应该懂得坚持付出。把爱心坚持爱心不移，我们应该懂得坚持付出。把爱心坚持到底，永不

34、放弃，这样的才是最美好的，这样的到底，永不放弃，这样的才是最美好的，这样的才是最有意义的。在现实生活中从来就不缺少这才是最有意义的。在现实生活中从来就不缺少这样的典型模范，我们可以从中学到许多受益终生样的典型模范，我们可以从中学到许多受益终生的东西。陈思，一个普普通通的中国老百姓，可的东西。陈思，一个普普通通的中国老百姓，可在这个平凡的人身上却有着不平凡的事。他是南在这个平凡的人身上却有着不平凡的事。他是南京长江大桥上京长江大桥上“生命的守望者生命的守望者”，三年间，他在，三年间，他在南京大桥上把南京大桥上把104104条鲜活的生命从鬼门关拉了回来。条鲜活的生命从鬼门关拉了回来。陈思在拯救别人

35、的道路上也遇到过挫折，别人不陈思在拯救别人的道路上也遇到过挫折，别人不谅解他，误认他是为了政府的奖金，有的人认为谅解他，误认他是为了政府的奖金，有的人认为他是为了出名他是为了出名可是，种种的误解和伤害没有可是，种种的误解和伤害没有2021/8/11 星期三34让他缩回帮助别人的手，他坚持着，他坚信自己让他缩回帮助别人的手，他坚持着，他坚信自己所做的都是有意义的，他没有放弃，反而更加坚所做的都是有意义的，他没有放弃，反而更加坚定了把爱心献给别人的信念。俗话说，付出不一定了把爱心献给别人的信念。俗话说，付出不一定有回报；可我要说，坚持付出句一定有收获！定有回报；可我要说，坚持付出句一定有收获！若是

36、陈思在别人的蜚语中停止了自己的善举，那若是陈思在别人的蜚语中停止了自己的善举，那他也只是个不为人所知的人，一个平平淡淡的人，他也只是个不为人所知的人，一个平平淡淡的人，也就不会受到别人的赞许。要让爱心变得有意义，也就不会受到别人的赞许。要让爱心变得有意义，变得有价值，我们需要把爱心坚持到底，坚持付变得有价值，我们需要把爱心坚持到底，坚持付出。陈思是我们学习的好榜样，对我们来说，有出。陈思是我们学习的好榜样，对我们来说，有一颗爱人的心很重要，有一颗坚持到底的爱人的一颗爱人的心很重要，有一颗坚持到底的爱人的心更重要，坚持付出吧，哪怕被别人误解。心更重要，坚持付出吧，哪怕被别人误解。2021/8/1

37、1 星期三35分论点（二）分论点（二）爱心不移，我们得到的将会更多。（爱心不移，我们得到的将会更多。（“赵广赵广军与生命热线军与生命热线”的例子）的例子）分论点（三）分论点（三）爱心不移，我们的生活将会更有意义。（招爱心不移，我们的生活将会更有意义。（招雪芬的例子）雪芬的例子）结尾：结尾：人性中不应该没有爱心，不要放弃你爱人的人性中不应该没有爱心，不要放弃你爱人的天性。爱心不移，我们需要做的还有很多！天性。爱心不移，我们需要做的还有很多！2021/8/11 星期三36相关材料相关材料“生命热线生命热线”与赵广军：他就是我们的采访与赵广军：他就是我们的采访对象，被誉为对象，被誉为“生命守望者生命

38、守望者”的人：陈思。的人：陈思。陈思，陈思，3838岁，本名陈后军，江苏宿迁人，三岁，本名陈后军，江苏宿迁人，三年间在南京长江大桥上挽救了年间在南京长江大桥上挽救了104104条生命。条生命。招雪芬招雪芬常行慈善助困之举：招雪芬女士，常行慈善助困之举：招雪芬女士，佛山市南海区九江新信利制衣有限公司董事佛山市南海区九江新信利制衣有限公司董事长。她，既是九江镇一家大型制衣企业的公长。她，既是九江镇一家大型制衣企业的公司董事长，也是一位有两个读大学的儿子的司董事长，也是一位有两个读大学的儿子的幸福母亲，更是一位怀着满腔慈善助人热情，幸福母亲，更是一位怀着满腔慈善助人热情，常行慈善助困之举的感人女性。

39、常行慈善助困之举的感人女性。2021/8/11 星期三37阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。德国著名的哲学家叔本华认为：德国著名的哲学家叔本华认为：“孤独的坏处孤独的坏处就算不是一下子就被我们感觉得到，也可以让人一就算不是一下子就被我们感觉得到，也可以让人一目了然；相比之下，社交生活的坏处却深藏不露：目了然；相比之下，社交生活的坏处却深藏不露：萧乾、闲聊及其与人交往的乐趣掩藏着巨大的，通萧乾、闲聊及其与人交往的乐趣掩藏着巨大的，通常是难以弥补的损害。青年人首先要学的一课，就常是难以弥补的损害。青年人首先要学的一课，就是承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。是承受孤独，

40、因为孤独是幸福、安乐的源泉。”叔本华这样谈叔本华这样谈“孤独与幸福孤独与幸福”固然值得玩味，固然值得玩味，不过你也许有你自己的观点、经历或感悟不过你也许有你自己的观点、经历或感悟请以请以“孤独与幸福孤独与幸福”为话题，写一篇文章。题目自拟，为话题，写一篇文章。题目自拟，文体自选，立意自定，不少于文体自选，立意自定，不少于800800字。不得抄袭。字。不得抄袭。2021/8/11 星期三38幸福背后幸福背后高三（高三（16）班）班刘晓琴刘晓琴 幸福的背后是一片汪洋，里面融汇了艰辛的泪水，融幸福的背后是一片汪洋，里面融汇了艰辛的泪水，融汇了收获的沙土，也融汇了失望与无奈，融汇了孤独与寂汇了收获的沙

41、土，也融汇了失望与无奈，融汇了孤独与寂寞。孤独是幸福于安乐的源泉，孤独的汇聚成就了一片汪寞。孤独是幸福于安乐的源泉，孤独的汇聚成就了一片汪洋。洋。回首遥望，昔日亲切的大汉王朝已依稀的模糊，这一回首遥望，昔日亲切的大汉王朝已依稀的模糊，这一去，有去无回；这一去，将永远离开亲人与故乡。看着眼去，有去无回；这一去，将永远离开亲人与故乡。看着眼前的大漠黄沙，古朴苍凉，从今之后琴为谁操，月为谁圆，前的大漠黄沙，古朴苍凉，从今之后琴为谁操，月为谁圆，听见一声鸿雁的孤鸣，这是一缕揪心的痛。来日方长，去听见一声鸿雁的孤鸣，这是一缕揪心的痛。来日方长，去日苦多，从今以后，她只有抱着孤独，枕着怀念，沉睡在日苦多，

42、从今以后，她只有抱着孤独，枕着怀念，沉睡在这古朴苍凉的荒漠上，闭上双眼，有泪无声滑落，有谁能这古朴苍凉的荒漠上，闭上双眼，有泪无声滑落，有谁能明白这是幸福的源泉。这份无人知晓的痛苦与孤独永远隐明白这是幸福的源泉。这份无人知晓的痛苦与孤独永远隐藏在大汉百姓们幸福的背后。藏在大汉百姓们幸福的背后。习作：习作：2021/8/11 星期三39 路遥遥，风萧萧。这一路走尽了千丝万缕的亲情，吹路遥遥，风萧萧。这一路走尽了千丝万缕的亲情，吹来了心中无限惆怅，带去了人民的幸福，安康。来了心中无限惆怅，带去了人民的幸福，安康。春花秋月何时了，往事知多少，又一个惆怅的人再此春花秋月何时了，往事知多少，又一个惆怅的

43、人再此伤心落泪，宫廷的浮华与骄逸生活已远去，只留有孤独与伤心落泪，宫廷的浮华与骄逸生活已远去，只留有孤独与悔恨伴随在左右身旁。昨夜的春风掠过小楼，故国已不堪悔恨伴随在左右身旁。昨夜的春风掠过小楼，故国已不堪回首，凋栏玉砌犹在，只是朱颜已改，是谁一手造成今天回首，凋栏玉砌犹在，只是朱颜已改，是谁一手造成今天的悔恨，是他自己，他是孤独落魄的，但现在的人民是幸的悔恨，是他自己，他是孤独落魄的，但现在的人民是幸福的，百姓幸福的背后有一个孤独的亡国之君，这也许就福的，百姓幸福的背后有一个孤独的亡国之君，这也许就是历史的规律。为了百姓之幸福，他应该孤独，因为它不是历史的规律。为了百姓之幸福，他应该孤独，因

44、为它不懂得珍惜，不懂得为民谋幸福。问君能有几多愁？他只能懂得珍惜，不懂得为民谋幸福。问君能有几多愁？他只能惆然回答：恰似一江春水向东流。孤独是幸福的源泉。为惆然回答：恰似一江春水向东流。孤独是幸福的源泉。为了百姓之福，也只有让他做亡国之君，只有让他孤独悔恨了百姓之福，也只有让他做亡国之君，只有让他孤独悔恨了。了。2021/8/11 星期三40 春风依旧，却已物是人非了，他本不该孤独，但人春风依旧，却已物是人非了，他本不该孤独，但人民一定要幸福。民一定要幸福。如花似玉的面容，袅袅阿娜的身姿，丽华的舞台上如花似玉的面容，袅袅阿娜的身姿，丽华的舞台上有她美妙的舞姿，这一刻她是幸福的。可又有谁知道这有

45、她美妙的舞姿，这一刻她是幸福的。可又有谁知道这幕后的艰辛呢？在这幸福的背后，包容了孤独和泪水，幕后的艰辛呢？在这幸福的背后，包容了孤独和泪水，她只是生活在一个寂静却精彩纷呈的世界里，她在幕后她只是生活在一个寂静却精彩纷呈的世界里，她在幕后是孤独的，是艰辛的，可在这低头流出了泪水是幸福的，是孤独的，是艰辛的，可在这低头流出了泪水是幸福的，有了幕后的孤独，才有了她自己在台前幸福。有了幕后的孤独，才有了她自己在台前幸福。幸福有许多种，可幸福后面的孤独却是相同的，那幸福有许多种，可幸福后面的孤独却是相同的，那是一种言不尽的感伤，道不出的惆怅，幸福的人是幸运是一种言不尽的感伤，道不出的惆怅，幸福的人是幸

46、运的，孤独的人是伟大的，纵然李煜不伟大，但是他却因的，孤独的人是伟大的，纵然李煜不伟大，但是他却因为人民的幸福而受到良心的谴责，受到了孤独的惩罚。为人民的幸福而受到良心的谴责，受到了孤独的惩罚。幸福背后有伟大，有艰辛，有无奈，有悔恨；幸福幸福背后有伟大，有艰辛，有无奈，有悔恨；幸福是一片汪洋，而孤独是汇成汪洋的一股溪流，流淌进许是一片汪洋，而孤独是汇成汪洋的一股溪流，流淌进许多人的心。多人的心。2021/8/11 星期三41善待孤独，寻找幸福善待孤独，寻找幸福高三（16）班 张晓琴 如果说孤独是离别之后的寂寥，那么幸福就如果说孤独是离别之后的寂寥，那么幸福就是是“临行密密缝，意恐迟迟归临行密密

47、缝，意恐迟迟归”的牵挂；如果说孤的牵挂；如果说孤独是春播时的艰辛，那么幸福就是独是春播时的艰辛，那么幸福就是“春种一粒粟，春种一粒粟，秋收万棵籽秋收万棵籽”的喜悦；如果说孤独是的喜悦；如果说孤独是“执手相看泪执手相看泪眼，竟无语凝噎眼，竟无语凝噎”的儿女情长，那么幸福就是的儿女情长，那么幸福就是“但但愿人长久，千里共婵娟愿人长久，千里共婵娟”的祝福；如果说孤独是的祝福；如果说孤独是“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的难耐，那么幸福就是的难耐，那么幸福就是“怎渡，怎渡，惊起一滩鸥鹭怎渡，怎渡，惊起一滩鸥鹭”的回忆。所以，孤的回忆。所以，孤独是幸福、安乐的源泉。独是幸福、安乐的源泉。

48、2021/8/11 星期三42孤独背后的幸福孤独背后的幸福 承受孤独，为希望导航。承受孤独，为希望导航。在参灯幢幢下在参灯幢幢下 ，他借着牢内矮矮的书桌，他借着牢内矮矮的书桌奋笔疾书，黑暗阴森的笼罩着他，但他却依奋笔疾书，黑暗阴森的笼罩着他，但他却依旧那样的执著。孤独产生灵感。旧那样的执著。孤独产生灵感。承受孤独，给生命着色。承受孤独，给生命着色。挑战孤独，寻找幸福。挑战孤独，寻找幸福。2021/8/11 星期三43孤独孤独幸福幸福 世间怕有无数称己为幸福的人，却没有世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福幸福”的人往往开朗、健谈

49、、善于社交，孤独，的人往往开朗、健谈、善于社交，孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。但，一个自认为幸人生态度所相伴的名词。但，一个自认为幸福的人一定获得了真的幸福吗？福的人一定获得了真的幸福吗？答案是显而易见的。以无止境的无聊社答案是显而易见的。以无止境的无聊社交、闲扯、平庸的生活态度作为幸福的准绳交、闲扯、平庸的生活态度作为幸福的准绳的人，不过是个没有孤独、不理解孤独的凡的人，不过是个没有孤独、不理解孤独的凡人。叔本华说人。叔本华说“孤独是幸福、安乐的源泉孤独是幸福、安乐的源泉”，范文：范文：2021/8/11 星期三44这

50、里的孤独倒不是消极遁世、自我封闭，而这里的孤独倒不是消极遁世、自我封闭，而是是“世人皆醉我独醒世人皆醉我独醒”的孤独，一种真正的的孤独，一种真正的孤独，伟大的孤独。当庄子头也不回地边钓孤独，伟大的孤独。当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚国高官时，我们体会到鱼边婉言拒绝出任楚国高官时，我们体会到的是孤独，是世事纷乱，天下名士皆各投其的是孤独，是世事纷乱，天下名士皆各投其主各尽其才惟独庄子安然身外的孤独，更是主各尽其才惟独庄子安然身外的孤独，更是一种极富想象力的拒绝的孤独。虽然我们无一种极富想象力的拒绝的孤独。虽然我们无法企及他当时的心境，但他又何尝隐露出一法企及他当时的心境，但他又何尝隐露出