第7课《敬业与乐业》课件-部编版语文九年级上册.pptx

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1、7 敬业与乐业 陶陶弘景弘景 1.知道议论文的基本特点。2.概括作者的观点，区分观点和材料。理清论证的思路，分析论证方法的作用。议论文回顾什么是议论文什么是议论文?定义：议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。表达方式：以议论为主要表达方式。议论文六下第三单元、第四单元：为人民服务真理诞生于一百个问号之后七下第四单元：最苦与最乐八上 第六单元：孟子三章：得道多助，失道多助富贵不能淫生于忧患，死于安乐八下第四单元：最后一次讲演应有格物致知的精神我一生中的重要抉择八下第六单元：虽有佳肴大道之行也马说六下第三单元、第四单元：为人民服务真理诞生于一百

2、个问号之后七下第四单元：最苦与最乐八上 第六单元：孟子三章：得道多助，失道多助富贵不能淫生于忧患，死于安乐八下第四单元：最后一次讲演应有格物致知的精神我一生中的重要抉择八下第六单元：虽有佳肴大道之行也马说议论文三要素：论 点、论 据、论 证。论点：作者对所议论的问题所持的见解和主 张。论点位置：题目、开头、文中、结尾、自我概括。论点主要有中心论点和分论点之分。论据支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和道理论据。事实论据：具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。道理论据：名人名言、谚语、古代文献、经典著作、自然科学的原理、定律、公式等。论证方法1.举例论证(举例子)：通

3、过列举典型事例证明某一论点，使论点更充分，更具说服力。2.道理论证(讲道理)：引用名言警句等论证某一论点，使论证更具说服力。3.比喻论证(讲道理)：把什么比做什么，形象生动地阐述某一论点，使说理更通俗易懂。4.对比论证(讲道理)：通过把什么与什么作对比，突出强调某一论点，使说理更鲜明。议论文结构议论文结构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题 (本论本论 ）（引论）（引论）（结论）（结论）梁梁启超启超（1873192918731929），），字字卓如，一字任甫，号任公，卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主又号饮冰室主人。人。清朝光绪清朝光绪年间举人，中国近代思想家、年间举人，中国近代

4、思想家、政治家、教育家、史学家、政治家、教育家、史学家、文学家。文学家。戊戌变法（百日维戊戌变法（百日维新）领袖之一新）领袖之一、中国近代维、中国近代维新派、新法家代表人物。他新派、新法家代表人物。他倡导新文化运动，支持五四倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为运动。其著作合编为饮冰饮冰室合集室合集。作者简介 旁骛骛 解剖剖 亵渎亵渎 强聒聒 骈骈进 佝佝 偻偻 教诲诲 禅禅师 容赦赦 承蜩蜩wwpupuxi dxi dgugupinpingu lugu luhuhuchnchnshshtiotio字词积累整体感知1.请快速浏览这篇演讲稿，找出作者要论述的主要问题或主要观点是什么？（中心论

5、点）2.围绕这一问题，作者是如何展开论述的？试着用思维导图的方式概括出来。我确信我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。（1 1）要有业）要有业（2 2）要敬业）要敬业（3 3）要乐业）要乐业 分论点：中心论点：论证思路敬业与乐业演讲主旨：敬业乐业，是人类生活的不二法门演讲主旨：敬业乐业，是人类生活的不二法门分分述述有业：做人之本有业：做人之本敬业：主一无适便是敬敬业：主一无适便是敬乐业：生活的理想境界乐业：生活的理想境界总结全篇总结全篇:敬业即责任心，乐业即敬业即责任心，乐业即趣味。趣味。总总分分总总围绕上述观点，作者先后谈论了哪几个问题。有业之

6、必要（前提）敬业之重要（基础）乐业之重要（最高境界）理解核心概念敬业乐业阅读阅读6767段，说说作者是从哪些方面论段，说说作者是从哪些方面论证证“敬业敬业”的。的。精读课文阅读阅读6767段，说说作者是从哪些方面论段，说说作者是从哪些方面论证证“敬业敬业”的。的。何为“敬”？为何“敬”？怎么做？阅读第6、7段，说一说什么是敬业。主一无适便是敬。朱熹专心致志 心无旁骛道理论证凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。为什么要敬业？反面论

7、证试着用“因为.所以的关联词表示这组关系。所以而是因为凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。业有什么可敬呢？因为又因为唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别捡择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。推论因为所以根据课文内容，说说为什么要敬业？为生活而劳动为生活而劳动人类生存的需要人类生存的需要为劳动而生活为劳动而生活个体生活的意义个体生

8、活的意义凡职业凡职业没有不是没有不是神圣的，神圣的，凡职业凡职业没有不是没有不是可敬的可敬的举例论证，举举例论证，举“当大总统当大总统”“”“拉黄包车拉黄包车”的事例，具的事例，具体有力地论证了体有力地论证了“凡职业凡职业可敬的可敬的”的观点。的观点。人要做事人要做事人事当大总统是一件事，拉当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。黄包车也是一件事。双重否定，加强语气，双重否定，加强语气，强调观点。强调观点。怎样才能做到敬业？用了哪些论证方法？“庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“”“”举例论证、道理论证。举例论证、道理论证。举举例例论论证证：举举佝佝偻偻丈丈人人承承

9、蜩蜩的的例例子子，具具体体有有力力地地论论证证了了用用心心专专一，就可以达到目标的的道理。一，就可以达到目标的的道理。道道理理论论证证：引引用用庄庄子子里里的的话话，论论证证了了“凡凡做做一一个个件件事事，便便把把这这件件事事看看作作我我的的生生命命，就就是是忠忠实实”的的观观点点，使使论论证证更更有有说说服服力。力。“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。实从心理上发出来的便是敬。设问设问道道理理论论证证。引引用用曾曾文文正正的的话话，从从反反面面论论证证了了“敬敬业业”的的重重要要性性,使使论论证证

10、更更有有说说服服力力，并并进进一一步步引引发发听听众众思考应如何思考应如何“敬业敬业”。作作者者认认为为职职业业不不分分高高下下，只只要要认认真真对对待待、勤勤恳恳敬敬业业，所所创创造造的的价价值值都都是是一一样样的的。举举例例论论证证，举举木木匠匠、政政治治家家、挑挑粪粪的的、军军人人的的例例子子，具具体体有有力力地地论论证了忠实的劳动就是证了忠实的劳动就是“敬敬”。怎样才能做到敬业？用了哪些论证方法？正面论证庄子、孔庄子、孔子名言子名言反面论证木匠木匠政治政治家家挑粪的挑粪的军军人人曾文正曾文正名言名言庄庄子子认认为为用用心心专专一一，就就能能集集中中精精神神;孔孔子子认认为为应应在在现现

11、在在所所处处的的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。道道理理论论证证。引引用用庄庄子子和和孔孔子子的的话话，论论证证了了怎怎样样才才能能做做到到“敬业敬业”，使论证更有说服力。，使论证更有说服力。怎样才能做到敬业？（怎样才能把一种劳作做到圆满呢？）正面论证佝偻丈人承蜩孔子、孟子名言反面论证木匠政治家挑粪的军人曾文正名言敬业于人生最为必要，又于人生最为有利忠忠实实乐业内涵是什么？围绕乐业，作者做了哪些论述，举了哪些事例？它们之间逻辑关系？作者表达什么观点？凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。做工好苦呀!这种叹气的声音，无论何人都会常

12、在口边流露出来。但我要问他:做工苦，难道不做工就不苦吗?今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到

13、底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。发生。为什么呢?第一第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。人生能从自己职业

14、中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道:其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。这种生活，真算得人类理想的生活了。总结做工好苦呀!这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:做工苦，难道不做工就不苦吗?今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，

15、莫过于，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。发生。为什么呢?第一第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三第三，职业性质，常常要和同业的人

16、比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道:其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。这种生活，真算得人类理想的生活了。虽然但是因为又因为所以为什么引引用用孔孔子子的的话话，解解释释为为什什么么要要“乐乐业业”。作作者者认认为为凡凡职职业业都有趣味，能够从职业中领略到趣味，生活才有价值。都有趣味，能够从职业中领略到趣味，生活才有价值。孔子自述生平孔子自述生平,说道说道:“:“其为人也其为人也,发愤忘食发愤忘食,乐以忘忧，

17、不乐以忘忧，不知老之将至云尔。知老之将至云尔。”这这句句话话的的意意思思是是他他(孔孔子子)这这个个人人勤勤奋奋努努力力而而忘忘记记了了吃吃饭饭,沉沉浸浸在在快快乐乐中中而而忘忘记记了了忧忧愁愁，以以至至于于不不知知道道自自己己将将要要老老了了，如如此此而而已已。道道理理论论证证，引引用用孔孔子子的的话话，证证明明人人们们对对自自己己的的职职业业不不仅仅要要“发发愤愤忘忘食食”地地敬敬业业，还还要要“乐乐以以忘忘忧忧”地地乐乐业业,这这才才是是人人生的理想境界。生的理想境界。孔子说孔子说:“:“知之者不如好之者知之者不如好之者,好之者不如乐之者。好之者不如乐之者。”人生能人生能从自己职业中领略

18、出趣味从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。生活才有价值。阅读课文第8段，说说作者是怎么论证“要乐业”的。（论证思路）首首先先，用用“做做工工苦苦”的的事事例例点点明明苦苦乐乐全全在在主主观观的的心心，不在客观的事，不在客观的事，引出要引出要“从劳苦中找出快乐来从劳苦中找出快乐来”;”;然后然后陈述四条理由陈述四条理由论述论述“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”最最后后引引用用孔孔子子的的两两句句名名言言进进一一步步证证明明“人人生生能能从从自自己己职职业业中中领领略略出出趣趣味味，生生活活才才有有价价值值”，“这这种种生生活活”才算是才算是“人类理想的生活人类理想的生活”。阅读课文第阅读

19、课文第8 8段，谈谈为什么要段，谈谈为什么要“乐业乐业”？怎样才能做到？怎样才能做到“乐业乐业”？状元成才路阐述人生阐述人生苦乐缘由苦乐缘由正面说正面说理论证理论证两种人生两种人生表现表现无业游民，无业游民，日子难过日子难过厌恶本业，厌恶本业，逃脱不得逃脱不得反面举反面举例论证例论证在于主观的在于主观的心，不在客心，不在客观的事观的事为为什什么么要要乐乐业业强调要强调要“乐业乐业”的原因：的原因：“乐业乐业”才是人生更高才是人生更高的境界和价值的境界和价值理解理解“敬业与乐业敬业与乐业”敬业的生活，是合理的生活。乐业的生活，是理想的生活。前提敬业责任心乐业趣味我自己常常力求这两句话之与调和既要

20、敬业，也要乐业，缺一不可。两者相互影响，敬业是乐业前提，乐业会促进人敬业从从反面论证了反面论证了“有业之必要有业之必要”。从从正面论证了正面论证了“有有业之业之必要必要”举例论证举例论证举了百丈禅师的例举了百丈禅师的例子。（言语子。（言语+行为）行为）表明劳作是获得生表明劳作是获得生产资料必要条件。产资料必要条件。道理论证，先引用孔子的道理论证，先引用孔子的话作为道理论据，表明无话作为道理论据，表明无业之人难以教诲，业之人难以教诲，对比对比围绕有业，作者做了哪些论述，又是从哪些角度论述的？人人都要有正当职业，人人都要不断地劳动。比喻论证：没有正当职业，就像蛀米虫和盗贼。反面论述。结合全文内容，

21、说说人类合理的生活应该是怎样的生活。首先，有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)。其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实地把它做好。最后，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。人类合理的生活 本文主要运用了本文主要运用了举例论证、对比论证、举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等。引用论证、比喻论证等。作为一篇演讲稿，为了让听众更接受自己的观点，作者是如何做的？（一）选材举百丈禅师不做事就不吃饭的事例，论证了“有业”的必要性。举佝偻丈人承蜩的事例，论述了用心专一就能达到目的，就能把一件事情做到圆满。举总统与黄包车夫的例子，论证了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的

22、观点。（1）举例论证正面：凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。反面：一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。（2）对比论证要敬业 文中引用孔子、朱子、庄子、曾文正等人的话都是运用了道理论证。如引用孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，论证了“乐业”的价值，增强了论证的权威性和说服力。（3）道理论证 如“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是掠夺别人勤劳结果的盗贼”，运用比喻论证，将“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“盗贼”，且连用两个“简直”，生动形象地论述了这

23、类人的危害，表达了作者对这类人的厌恶、鄙弃之情。（4）比喻论证（二）语言（二）语言第一组：第一组：我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听 我老实告诉你一句话我盼望诸君和我一同受用！第二组：第二组：这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听 第三组：第三组：独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。第二人称更加亲切自然，拉近距离，便于交流口语化的表达，生动形象、通俗易懂，拉近

24、距离描写生动，增添画面感。第一组：第一组：第一要敬业第二要乐业第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二第三第四我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。第二组：第二组：业有什么可敬呢？为什么该敬呢？怎样才能把一种劳作做到圆满呢？还不是一样在淘神费力？难道又不苦？这不是专门自己替自己开玩笑吗？为什么呢？提示思路，强调演讲要点。设问，引发思考，循循善诱反问，引发注意，强调观点。第三组：第三组：我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地

25、间第一等人。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。果断，强调斩钉截铁的态度。对懒人极端的鄙夷和憎恶以及批判。对敬业之人强烈的赞美。强调敬业在个人成长中的关键作用。情感色彩强烈墨剑飘雨liyongqiang李永强墨剑飘雨liyongqiang李永强墨剑飘雨liyongqiang李永强课堂小结 本本篇篇演演讲讲词词针针对对听听众众的的实实际际情情况况，提提出出了了“敬敬业业乐乐业业”是是人人类类生生活活的的不不二二法法门门的的论论点点，深深入入地地论论述述了了以以“有有业业”为为基基础础的的“敬敬业业”“”“乐乐业业”的的重重要要性性，以以及及怎怎样样才才能能做做到到“敬敬业业”“”“乐乐业业”，并并殷殷切切地地希希望望大大家家发发扬扬“敬敬业业”“”“乐乐业业”的的精精神神，去过去过“人类合理的生活人类合理的生活”。