人教版高三语文现代文阅读之专题6、7、8:文学类文本阅读之“探究题”复习指导浙教.ppt
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1、文学类文本阅读文学类文本阅读之“探究题探究题”解说解说2021/8/9 星期一1一、考点解说一、考点解说 2009年年新新课课程程考考试试大大纲纲在在“文文学学类类文文本本阅阅读读”部部分分提提出出:阅阅读读文文学学作作品品注注重重审审美美体体验验,感感受受形形象象,品品味味语语言言,领领悟悟内内涵涵,分分析析表表现现力力;理理解解作作品品反反映映的的社社会会生生活活和和情情感感世世界界,探探索索作作品品蕴蕴含含的的民民族族心心理理和和人人文文精精神神。这这里里的的“探探索索作作品品蕴蕴含含的的民民族族心心理理和和人人文文精精神神”是以前考纲所没有的要求。具体有三个要求是以前考纲所没有的要求。
2、具体有三个要求:(1)从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴;(2)探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神;(3)对作品进行个性化阅读和有创意的解读。对作品进行个性化阅读和有创意的解读。从从这这三三条条中中我我们们可可以以看看出出,所所谓谓“探探究究”,就就是是有有“我我”有有“思思”的的解解读读。以以前前考考试试大大多多无无“我我”无无“思思”,只只要要按按照照命命题题人人的的解解读读选选择择或或者者表表述述即即可可,不不要要发发表表自自己己的的见见解解,也也不不能能发发表表自自己己的的见见解解。现现在在的的要要求求深深入入了了
3、一一步步,这这是是对对考考生生的的尊尊重重,也也是是对对作作品品的的尊重。这个考点要求我们紧紧记住三个词:尊重。这个考点要求我们紧紧记住三个词:由点到面,放入背景,带入自我。由点到面,放入背景,带入自我。2021/8/9 星期一2二、考题剖析及解题指导二、考题剖析及解题指导 高考改革是一个渐进的过程,实高考改革是一个渐进的过程,实际上在以往的一些试卷中,命题人已际上在以往的一些试卷中,命题人已经悄悄地将一些新的观念和要求设置经悄悄地将一些新的观念和要求设置在试题里了,只不过没有明确地提出在试题里了,只不过没有明确地提出名称而已。下面我们结合一些相关的名称而已。下面我们结合一些相关的高考试题,介
4、绍一些解答文学类文本高考试题,介绍一些解答文学类文本阅读探究题的基本方法。阅读探究题的基本方法。2021/8/9 星期一31由点切入,放大内涵。由点切入,放大内涵。文学是语言的艺术,作者的思文学是语言的艺术,作者的思想情感首先蕴涵在一些关键的词语中。一些探究题便在想情感首先蕴涵在一些关键的词语中。一些探究题便在词语这样一个词语这样一个“点点”的层面设题。如果我们忽视它,答的层面设题。如果我们忽视它,答案就难以到位。应对的措施是案就难以到位。应对的措施是“由点切入,放大内涵由点切入,放大内涵”,即从关键词的,即从关键词的“点点”入手,联系全文作者的思想感情入手,联系全文作者的思想感情这一内涵,分
5、层级解答其好处,揭示其丰富的意蕴。这一内涵,分层级解答其好处,揭示其丰富的意蕴。如如2006全国全国1,14:我遇见一位年轻的农夫,在南方一个充满阳光的小我遇见一位年轻的农夫,在南方一个充满阳光的小镇。镇。那时是春未了,一期稻作刚刚收成,春日阳光的金那时是春未了,一期稻作刚刚收成,春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上,牵牛花在篱笆上缠绵线如雨倾盆地泼在温暖的土地上,牵牛花在篱笆上缠绵盛开,苦楝树上鸟雀追逐,竹林里的笋子正纷纷涨破土盛开,苦楝树上鸟雀追逐,竹林里的笋子正纷纷涨破土地。地。细心地想着植物突破土地,在阳光下成长的声音,细心地想着植物突破土地,在阳光下成长的声音,真是人间里非常幸福
6、的感觉。真是人间里非常幸福的感觉。在在“细心地想着植物突破土地,在阳光下成长的声细心地想着植物突破土地,在阳光下成长的声音音”一句中,作者为什么要用一句中,作者为什么要用“想着想着”?这样写有什么?这样写有什么好处?好处?2021/8/9 星期一4【答案示例】(【答案示例】(1)植物成长的声音一般是听不到的,)植物成长的声音一般是听不到的,用用“想想”比比“听听”更形象,更合适。(更形象,更合适。(2)这样写有一)这样写有一种品味大自然的意思,更富有表现力。种品味大自然的意思,更富有表现力。【例题解析】【例题解析】第第2段为我们展现了一幅春末阳光如雨、万物生长、大自段为我们展现了一幅春末阳光如
7、雨、万物生长、大自然生机勃勃的生动画面。然生机勃勃的生动画面。“细心地想着植物突破土地,在阳光下细心地想着植物突破土地,在阳光下成长的声音成长的声音”一句,上承前面对牵牛花、苦楝树、竹林里的笋子一句,上承前面对牵牛花、苦楝树、竹林里的笋子的描写而来。作者用的描写而来。作者用“想着想着”而不用而不用“听着听着”搭配搭配“植物突破土植物突破土地,在阳光下成长的声音地,在阳光下成长的声音”,追求一种类似诗歌中所谓,追求一种类似诗歌中所谓“通感通感”的效果。的效果。“想想”是思想、想象的意思,为什么说用是思想、想象的意思,为什么说用“想想”比用比用“听听”更合适呢更合适呢?这里便是对考生这里便是对考生
8、“从不同的角度和层面发掘作品的丰富意从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴蕴”能力的考查。首先从基本层面来说,植物成长的声音我们不能力的考查。首先从基本层面来说,植物成长的声音我们不易察觉,一般是听不到的;另外从深层次来说,易察觉,一般是听不到的;另外从深层次来说,“想想”加入了主加入了主观思考的意味,可以凸现作者对自然的品味探索。用观思考的意味,可以凸现作者对自然的品味探索。用“想想”能把能把自然界内在化,带给人一种品味大自然的意味,更富有表现力。自然界内在化,带给人一种品味大自然的意味,更富有表现力。也许有人会说,笋子突破土地并不是没有声音,尤其在夜间,它也许有人会说,笋子突破土地并不是没有
9、声音,尤其在夜间,它成长的声音清晰可闻。如果是这样,那作者这里用成长的声音清晰可闻。如果是这样,那作者这里用“想着想着”而不而不用用“听着听着”。其突出主观感受、把自然内在化的意味就更强烈了。其突出主观感受、把自然内在化的意味就更强烈了。考生如果能把考生如果能把“想象想象”和和“声音声音”两者的特点联系起来考虑,就两者的特点联系起来考虑,就能想到化抽象为形象、虚实结合、更富有表现力等内容。能想到化抽象为形象、虚实结合、更富有表现力等内容。2021/8/9 星期一52顺藤摸瓜,探究心理。顺藤摸瓜,探究心理。含蓄是文学作品的一个普遍含蓄是文学作品的一个普遍特性。为了表达情感,作者往往借助一些意象进
10、行描述。特性。为了表达情感,作者往往借助一些意象进行描述。答这样的探究题要能透过重要的意象把握作者的心理。答这样的探究题要能透过重要的意象把握作者的心理。这些意象就是解开作者这些意象就是解开作者“心思心思”钥匙的钥匙的“藤藤”。我们要。我们要善于顺着重要意象的善于顺着重要意象的“藤藤”摸作品所蕴涵的心理的摸作品所蕴涵的心理的“瓜瓜”。【如【如2007年高考广东卷,年高考广东卷,18题:见三维设计题:见三维设计p317第三题:第三题:最后一段,作者既说最后一段,作者既说“我们也不会刻意制我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上造一种泥泞让它出现在未来的道路上”,又提,又提出出“我们是否渴
11、望着在泥泞中跋涉一回呢我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢”,你是如何理解的?你是如何理解的?2021/8/9 星期一6考题解析考题解析要想真正理解最后一段中这两句话的深刻要想真正理解最后一段中这两句话的深刻含意,需要结合全文内容,把握作者的行文思路与观含意,需要结合全文内容,把握作者的行文思路与观点态度,才能做到准确合理。从全文看,作者笔下的点态度,才能做到准确合理。从全文看,作者笔下的“泥泞泥泞”是一种自然的东西,他代表着一种是一种自然的东西,他代表着一种“苦难和苦难和屈辱屈辱”,既然如此,人们当然不必人为制造;但同时,既然如此,人们当然不必人为制造;但同时作者也写出了作者也写出了“泥泞泥泞”
12、的作用,比如带给人的作用,比如带给人“磨砺和磨砺和锻炼锻炼”,“使人懂得土地的可爱、博大和不可丧失使人懂得土地的可爱、博大和不可丧失”等,抓住这些内容,便可以较为全面地回答此题了。等,抓住这些内容,便可以较为全面地回答此题了。【答案示例】【答案示例】因为泥泞是浑然天成的,无法人为制造,因为泥泞是浑然天成的,无法人为制造,而且泥泞象征着苦难与屈辱,没必要在未来的而且泥泞象征着苦难与屈辱,没必要在未来的路上人为的设置逆境和挫折;但是泥泞可以使路上人为的设置逆境和挫折;但是泥泞可以使人警醒,给人力量,可以使人们重温历史,所人警醒,给人力量,可以使人们重温历史,所以当我们在顺境中茫然和麻木时,我们会渴
13、望以当我们在顺境中茫然和麻木时,我们会渴望在在“泥泞泥泞”中再跋涉一回。中再跋涉一回。2021/8/9 星期一73注重比较,揭示实质注重比较,揭示实质。探究不是闭门造车,很大程。探究不是闭门造车,很大程度上需要比较。作者常常将不同的事物在一定的背景度上需要比较。作者常常将不同的事物在一定的背景下所呈现出的不同状态放到一起让我们阅读,其实,下所呈现出的不同状态放到一起让我们阅读,其实,这就是要我们进行比较来理解。所以,比较是探究题这就是要我们进行比较来理解。所以,比较是探究题解答的一个良方。通过比较,我们便容易发现作者所解答的一个良方。通过比较,我们便容易发现作者所想表达的真实思想。想表达的真实
14、思想。如如2006广东,广东,17:暮时的阳光,已经失去了白日里的咄咄逼人;它变得很温暮时的阳光,已经失去了白日里的咄咄逼人;它变得很温和,很红和,很红这一大片橙色的夕照带着窗棂和外边的树影,斑这一大片橙色的夕照带着窗棂和外边的树影,斑斑驳驳投射在东墙那边一排大书架上。阴影的地方书皆晦暗,斑驳驳投射在东墙那边一排大书架上。阴影的地方书皆晦暗,光照的地方连书脊上的文字也看得异常分明。光照的地方连书脊上的文字也看得异常分明。傅雷文集的傅雷文集的书名是烫金的,金灿灿放着光芒,好像在骄傲地说:书名是烫金的,金灿灿放着光芒,好像在骄傲地说:“我可以我可以永存。永存。”怎样的事物才能真正的永存?阿房宫和华
15、清池都已片瓦不怎样的事物才能真正的永存?阿房宫和华清池都已片瓦不留,李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的留,李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的心里。世上延绵最久的还是非物质的思想与精神。能够准思想与精神。能够准确地记忆思想的只有文字。所以说,文字是我们的生命。确地记忆思想的只有文字。所以说,文字是我们的生命。2021/8/9 星期一8 当夕阳移到我的桌面上,每件案头物品都变得妙不可言。一尊苏格拉底的当夕阳移到我的桌面上,每件案头物品都变得妙不可言。一尊苏格拉底的小雕像隐在暗中,一束细细的光芒从一丛笔杆的缝隙中穿过,停在他的嘴唇之小雕
16、像隐在暗中,一束细细的光芒从一丛笔杆的缝隙中穿过,停在他的嘴唇之间,似乎想撬开他的嘴巴,听一听这位古希腊的哲人对如今这个商品世界的醒间,似乎想撬开他的嘴巴,听一听这位古希腊的哲人对如今这个商品世界的醒世之言。世之言。但他口含夕阳,紧闭着嘴巴,一声不吭但他口含夕阳,紧闭着嘴巴,一声不吭。昨天的哲人只能解释昨天,今天的答案还得来自今人。这样说来,一声不昨天的哲人只能解释昨天,今天的答案还得来自今人。这样说来,一声不吭的原来是我们自己。吭的原来是我们自己。在日落前的一瞬,夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。满室皆暗,只有在日落前的一瞬,夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。满室皆暗,只有书架上边无限明
17、媚。那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡。雪白的身子,彩色翅书架上边无限明媚。那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡。雪白的身子,彩色翅膀,特大的黑眼睛,威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡,至少有千年的膀,特大的黑眼睛,威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡,至少有千年的历史,但如今这里已经变为日用小商品的集散地,昔日那些浑朴又迷人的泥狗历史,但如今这里已经变为日用小商品的集散地,昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻,泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻,这个幸存下来的泥公鸡,不知何故,对着这个幸存下来的泥公鸡,不知何故,对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣行将熄灭的夕阳张嘴大
18、叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。这叫声似乎也感动。这叫声似乎也感动了夕阳。一瞬间,高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和了夕阳。一瞬间,高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红,好似燃烧了起来。通红,好似燃烧了起来。文中出现了三次与文中出现了三次与“说说”相关的描写。试结合文章内容,回答下面的问题。相关的描写。试结合文章内容,回答下面的问题。(1)为什么在作者笔下,傅雷文集好像在骄傲地说)为什么在作者笔下,傅雷文集好像在骄傲地说“我可以我可以永存永存”,苏格拉底小雕像却,苏格拉底小雕像却“紧闭着嘴巴,一声不吭紧闭着嘴巴,一声不吭”?(2)“这个幸存下来的泥公鸡,不
19、知何故,对着行将熄灭的夕阳这个幸存下来的泥公鸡,不知何故,对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。”联系上下文,你怎样联系上下文,你怎样理解这句话的内涵?理解这句话的内涵?2021/8/9 星期一9 考题解析考题解析 第(第(1)题作者为什么要将傅雷文集和苏格拉底雕像拟人)题作者为什么要将傅雷文集和苏格拉底雕像拟人化呢化呢?拟人化的作用主要有二:一是使表达形象生动;二是借物来拟人化的作用主要有二:一是使表达形象生动;二是借物来表达自己的思想,即表达自己的思想,即“托物言志托物言志”。本文是第二种作用。本文是第二种作用。为什么傅雷文集为什么傅
20、雷文集“可以永存可以永存”呢呢?文本第四自然段写道:文本第四自然段写道:“世上延绵最久的还是非物质的世上延绵最久的还是非物质的思想与精神。能够准确地记思想与精神。能够准确地记忆思想的只有文字。忆思想的只有文字。”而傅雷文集正是这种而傅雷文集正是这种“文字文字”,是这,是这种种“永存永存”的代表,所以作者让傅雷文集说:的代表,所以作者让傅雷文集说:“我可以永存。我可以永存。”这显然是针对如今商品世界重物质而轻思想与精神而说的。这显然是针对如今商品世界重物质而轻思想与精神而说的。为什么苏格拉底雕像却为什么苏格拉底雕像却“紧闭着嘴巴,一声不吭紧闭着嘴巴,一声不吭”呢呢?原文原文有这样的表述:夕照有这
21、样的表述:夕照“似乎想撬开他的嘴巴,听一听这位古希腊似乎想撬开他的嘴巴,听一听这位古希腊的哲人对如今这个商品世界的醒世之言的哲人对如今这个商品世界的醒世之言”“昨天的哲人只能昨天的哲人只能解释昨天,今天的答案还得来自今人。这样说来,一声不吭的原解释昨天,今天的答案还得来自今人。这样说来,一声不吭的原来是我们自己。来是我们自己。”这段文字告诉我们,我们今天遇到的问题,应这段文字告诉我们,我们今天遇到的问题,应该由今天的我们来回答,因为昨天的哲人只能解释昨天,不能解该由今天的我们来回答,因为昨天的哲人只能解释昨天,不能解释今天;但今天的我们却对遇到的问题一声不吭。释今天;但今天的我们却对遇到的问题
22、一声不吭。在此,作者借在此,作者借“一声不吭一声不吭”的苏格拉底批评了当今的人们在的苏格拉底批评了当今的人们在面对商品社会出现了精神、文化缺失却默不作声的现象。无论是面对商品社会出现了精神、文化缺失却默不作声的现象。无论是傅雷文集的傅雷文集的“可以永存可以永存”,还是苏格拉底小雕像的,还是苏格拉底小雕像的“一声不一声不吭吭”。都是作者借物来表达自己的思考与观点。都是作者借物来表达自己的思考与观点。2021/8/9 星期一10 【答案示例】【答案示例】(1)作者托物言志,借书籍的特性和雕像的外形来表达自己的作者托物言志,借书籍的特性和雕像的外形来表达自己的思想。因为作者认为文字记忆的思想和精神比
23、物质更持久,能够思想。因为作者认为文字记忆的思想和精神比物质更持久,能够真正真正“永存永存”,而傅雷文集正是这种,而傅雷文集正是这种“永存永存”的代表。所以,的代表。所以,作者让傅雷文集说:作者让傅雷文集说:“我可以永存。我可以永存。”面对面对“紧闭着嘴巴紧闭着嘴巴”的苏格拉底雕像,作者为了表达的苏格拉底雕像,作者为了表达“昨天的哲人只能解释昨天,今昨天的哲人只能解释昨天,今天的答案还得来自今人天的答案还得来自今人”这一观点,所以才让它这一观点,所以才让它“一声不吭一声不吭”,以反思在当今商品世界中真正的以反思在当今商品世界中真正的“失语失语”者是谁这一问题。者是谁这一问题。(2)幸存下来的幸
24、存下来的“泥公鸡泥公鸡”代表着在冲击和破坏中一息尚存的传代表着在冲击和破坏中一息尚存的传统民间手工艺。它统民间手工艺。它“张嘴大叫张嘴大叫”的造型象征着不甘毁灭的悲啼。的造型象征着不甘毁灭的悲啼。“我的心已经听到它凄厉的哀鸣我的心已经听到它凄厉的哀鸣”,蕴含着作者对以泥公鸡为代,蕴含着作者对以泥公鸡为代表的传统手工艺和民俗文化目前处境的同情和忧伤之情。表的传统手工艺和民俗文化目前处境的同情和忧伤之情。第(第(2)题的答案应该包含两个层面。第一个层面是)题的答案应该包含两个层面。第一个层面是“泥公鸡泥公鸡”的的“哀鸣哀鸣”象征什么象征什么?从原文段中不难知道,从原文段中不难知道,“泥公鸡泥公鸡”
25、象征了幸存象征了幸存的传统民间工艺的传统民间工艺(传统文化传统文化),它在夕阳下,它在夕阳下“凄厉的哀鸣凄厉的哀鸣”则象征则象征了传统民间工艺在商品经济的冲击下濒临灭绝的哀号。第二个层了传统民间工艺在商品经济的冲击下濒临灭绝的哀号。第二个层面是怎样描写寄托了作者怎样的思想情感面是怎样描写寄托了作者怎样的思想情感?文中写道:文中写道:“我的心已我的心已经听到它凄厉的哀鸣。经听到它凄厉的哀鸣。”显然,这不仅是显然,这不仅是“泥公鸡泥公鸡”的哀鸣,也的哀鸣,也是作者的哀伤与忧虑。是作者的哀伤与忧虑。2021/8/9 星期一114学会选择,创意解读。学会选择,创意解读。新课标非常重新课标非常重视选择性
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