人教版高三语文考前复习指导 现代文阅读摘录组合法.ppt

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1、摘录组合法现代文阅读解题方法指导2021/8/9 星期一1“摘录组合法摘录组合法”即根据题干要求，直接摘录答即根据题干要求，直接摘录答案或摘录后再加以组合、压缩、变换以形成答案或摘录后再加以组合、压缩、变换以形成答案的方法。这种方法很重要，一则因为高考阅案的方法。这种方法很重要，一则因为高考阅读主要是考查考生是否读懂所提供的文章，把读主要是考查考生是否读懂所提供的文章，把握其中的信息，所以其考题的答案多可以用握其中的信息，所以其考题的答案多可以用“摘录组合摘录组合”的方法获得；二则直接用自己的话的方法获得；二则直接用自己的话概括往往不易把答案弄准确，用此法则可以获概括往往不易把答案弄准确，用此

2、法则可以获得准确答案。题干中要求得准确答案。题干中要求“摘录文中语句作答摘录文中语句作答”自不必说，就是要求自不必说，就是要求“用自己的话用自己的话”作答的，作答的，用用“摘录组合摘录组合”也能对付；即使硬要也能对付；即使硬要“用自己用自己的话的话”作答，摘录组合后换一个同义说法，也作答，摘录组合后换一个同义说法，也比自己直接作答来得快且准确比自己直接作答来得快且准确 。2021/8/9 星期一2阅读下面的文字阅读下面的文字,完成完成1212题题.创造主未完成之工作，让我们接过来，创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。继续创造。宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者宗教家创造出神来供自己崇拜

3、。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。恋爱无上主把别人创造的现成之神来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一义者造出爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。面造石像，一面崇拜自己的创造。创造宣言创造宣言(节录节录)陶行知陶行知2021/8/9 星期一3 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大

4、的快乐，是创造出造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活体，而不

5、是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。痕，而难以成为真善美之活塑像。2021/8/9 星期一4 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万

6、龙点睛。一笔下去，万龙点睛。有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。手里，可以成为不朽的塑像。有人说，生活太单调了，不能创造。单调无过于有人说，生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，坐监牢，但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌。单调又无过于沙漠了，而雷赛布产生了正气歌。单调又无过于沙漠了，而雷赛布

7、竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。起来。2021/8/9 星期一5 可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。出不平凡；在单调上造出不单调。有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡

8、的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。给他看，他又只好哑口无言了。有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：的教义。惠能说：“下下人有上上智。下下人有上上智。”我们岂可我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。2021/8/9 星期一6 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮

9、水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。路。2021/8/9 星期一

10、7 所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！进吧！创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命命 都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。造之果，繁殖创造之森林

11、。注陶行知（注陶行知（1891194618911946），中国现代教育家。），中国现代教育家。1.1.文中批评了哪五种文中批评了哪五种 不能创造不能创造 的错误观点的错误观点(不超过不超过2020个字个字)作者得出的结论是什么作者得出的结论是什么(不超过不超过1212个字个字)2.2.这篇创造宣言认为教育的最大成功是什么这篇创造宣言认为教育的最大成功是什么 为获为获得这一成功得这一成功,教育者应注意哪些问题教育者应注意哪些问题 2021/8/9 星期一8摘录组合的方式主要有以下几种摘录组合的方式主要有以下几种:直接摘录直接摘录如第如第1 1题前四种错误的观点就分别是题前四种错误的观点就分别是:

12、环境平凡环境平凡,生活生活单调单调,年纪太小年纪太小,太无能了太无能了(此点标准答案就如此此点标准答案就如此,连变连变换成换成“没有能力没有能力”都没有都没有!)!)。但有的答案说法似有多。但有的答案说法似有多种种,要仔细分辨要仔细分辨,找出最有概括力的或最准确的找出最有概括力的或最准确的.如如1 1题题前一问最后一点就有四点可供选择前一问最后一点就有四点可供选择:“:“山穷水尽山穷水尽”,“”,“走投无路走投无路”,“”,“陷入绝境陷入绝境”,“”,“等死而已等死而已”.”.意思都差意思都差不多不多,但显然只有但显然只有“陷入绝境陷入绝境”点明实质点明实质,最具概括力最具概括力,应当答它应当

13、答它.虽然标准答案承认了虽然标准答案承认了“山穷水尽山穷水尽”,“”,“走投走投无路无路”,”,但从求稳的角度来看但从求稳的角度来看,最好还是答最好还是答“陷入绝境陷入绝境”.”.比如答比如答“等死而已等死而已”,”,标准答案就说标准答案就说“不算对不算对”。2021/8/9 星期一9又如又如2 2题前一问题前一问,也有四点可供选择也有四点可供选择:“:“他们他们所要创造的是真善美的活人所要创造的是真善美的活人”,“”,“创造出值创造出值得自己崇拜的人得自己崇拜的人”,“”,“是创造出值得自己崇是创造出值得自己崇拜的学生拜的学生”,“”,“学生先生合作而创造出值得学生先生合作而创造出值得彼此崇

14、拜之活人彼此崇拜之活人”.”.但最后一点前面有但最后一点前面有“说说得正确些得正确些,先生创造学生先生创造学生,学生也创造先生学生也创造先生”一语一语,而且也只有这一点说的最准确而且也只有这一点说的最准确,所以应所以应该摘这一点该摘这一点.这一次就没有承认其他几种这一次就没有承认其他几种,倒倒是说了是说了“只答只答教师教师或或先生先生一面的一面的,得得1 1分分”的话的话,可见求稳之重要可见求稳之重要摘录后一摘录后一定要加以分辨。定要加以分辨。2021/8/9 星期一10摘录压缩摘录压缩有的题目答案虽可以直接摘录有的题目答案虽可以直接摘录,但是有字数的限制但是有字数的限制,摘录后抓住句子主干摘

15、录后抓住句子主干,将附加成分压缩掉将附加成分压缩掉 。如如l l题后一问题后一问,显然应该是显然应该是“处处是创造之地处处是创造之地,天天天天是创造之时是创造之时,人人是创造之人人人是创造之人”一句一句,因为它在批评因为它在批评了五种错误观点的段落之后了五种错误观点的段落之后,其前又有其前又有“所以所以”一一语语,可惜字数却大超可惜字数却大超,带标点共带标点共2424空空,超了一倍超了一倍,所以所以必须压缩必须压缩.显然可以压缩为显然可以压缩为:处处处处(从空间上说从空间上说)天天天天(从时间上说从时间上说)人人人人(从对象上说从对象上说)都能都能(可可)创造创造.其其实上文讲到的实上文讲到的

16、2 2题前一问题前一问“学生先生合作而学生先生合作而”一语一语也可以压缩为也可以压缩为“师生合作师生合作”。2021/8/9 星期一11摘录综合摘录综合有的题目综合性很强有的题目综合性很强,其答案分散到文中各处其答案分散到文中各处,必必须一一摘出须一一摘出,再作综合再作综合 。如：寂寞书院冷第如：寂寞书院冷第1717题主旨的概括题主旨的概括寂寞书院冷寂寞书院冷叶文玲叶文玲 四月间走洛阳途经嵩山，发现了一处四月间走洛阳途经嵩山，发现了一处“新大陆新大陆”嵩阳书院。嵩阳书院。驻足留连时，相识恨迟的感慨油然而生。驻足留连时，相识恨迟的感慨油然而生。这处在我是第一次见识的所在，早在宋代就享这处在我是第

17、一次见识的所在，早在宋代就享有盛名，是与庐山白鹿洞书院等齐名的我国四大书有盛名，是与庐山白鹿洞书院等齐名的我国四大书院之一。可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少院之一。可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游迹的冷寂，令我讶然。有游迹的冷寂，令我讶然。2021/8/9 星期一12 书院和寂寞，本是绝不相称的对立词，可是，书院和寂寞，本是绝不相称的对立词，可是，寂寞于书院，在特定的时代和情境中，仿佛是注定寂寞于书院，在特定的时代和情境中，仿佛是注定的宿命。的宿命。古往今来，人们无不知嵩山，知它崛立中原，古往今来，人们无不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名贯中外的中华四大名山之一；如今峻崖千仞。

18、是名贯中外的中华四大名山之一；如今年轻人也知嵩山，只知它脚下的名刹少林寺，一场年轻人也知嵩山，只知它脚下的名刹少林寺，一场电影教少林寺跻身为全国旅游点之最；牧羊女电影教少林寺跻身为全国旅游点之最；牧羊女的歌声至今绵绵不衰，李连杰因为少林寺而成为武的歌声至今绵绵不衰，李连杰因为少林寺而成为武林和影坛双杰，投身商海引起的商业效应也为别的林和影坛双杰，投身商海引起的商业效应也为别的从商者望尘莫及。从商者望尘莫及。同样位于嵩山怀抱中的书院，就全然不是如此同样位于嵩山怀抱中的书院，就全然不是如此了。了。2021/8/9 星期一13 我无法得知书院的当年规模，但见它选择在我无法得知书院的当年规模，但见它选

19、择在这样一处深山腹地辟地起宅，是很见开辟者的一这样一处深山腹地辟地起宅，是很见开辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示学问的高深，还是比拟嵩山，巍巍嵩岳，是喻示学问的高深，还是比拟攀登的艰难攀登的艰难?门前门后那早已湮没却依稀可辨的门前门后那早已湮没却依稀可辨的荒草小径，院里那两棵历时千年几人抱不过来的荒草小径，院里那两棵历时千年几人抱不过来的汉柏汉柏“大将军大将军”和和“二将军二将军”，都增加着它无以，都增加着它无以言喻的苍凉。言喻的苍凉。书院古老矣，但它曾经在人们心里生下的根，书院古老矣，但它曾经在人们心里生下的根

20、，却不会衰败；它曾经传道解惑所立下的功德，也却不会衰败；它曾经传道解惑所立下的功德，也应为所有的受惠者铭记不忘。应为所有的受惠者铭记不忘。2021/8/9 星期一14 我在那两棵古意森森的汉柏间徘徊，诚如我在嵩山我在那两棵古意森森的汉柏间徘徊，诚如我在嵩山古柏中所叙，这两棵古树是我平生所见最具生命象征的古柏中所叙，这两棵古树是我平生所见最具生命象征的老树，它虬枝盘曲，清气自流，越时千余年而依旧岁岁华老树，它虬枝盘曲，清气自流，越时千余年而依旧岁岁华生翠叶，遭大雷击劈而临绝不毙生翠叶，遭大雷击劈而临绝不毙!当在书院留连良久后，当在书院留连良久后，我更觉得我更觉得它们的存在，就是书院的天然见证和最

21、佳伴侣它们的存在，就是书院的天然见证和最佳伴侣，它们已到龙钟之年却巍然挺拔的身躯，它们多皴而苍黑的它们已到龙钟之年却巍然挺拔的身躯，它们多皴而苍黑的树纹叶脉，无一不是中华民族文化教育史的生动具象。树纹叶脉，无一不是中华民族文化教育史的生动具象。书院的现址只剩下了前后两进的小小屋舍。是否是当书院的现址只剩下了前后两进的小小屋舍。是否是当年院舍自然也难考究。历尽风霜，几经浩劫，价值连城的年院舍自然也难考究。历尽风霜，几经浩劫，价值连城的国宝文物尚且荡然无存，何况这几近湮没的书院国宝文物尚且荡然无存，何况这几近湮没的书院?因此，因此，空落的院舍中，诸如什么先贤手译文书宝卷自然是没有的。空落的院舍中，

22、诸如什么先贤手译文书宝卷自然是没有的。但是，我依然钦佩那些想到要标识它尊奉它的有识之士，但是，我依然钦佩那些想到要标识它尊奉它的有识之士，钦佩努力设法恢复它的旧迹的人们，他们毕竟想到在热热钦佩努力设法恢复它的旧迹的人们，他们毕竟想到在热热闹闹的少林寺高处，还有这处对世人有所教益的所在。闹闹的少林寺高处，还有这处对世人有所教益的所在。2021/8/9 星期一15 世上事也许就这样：越不是行中人，越能激发世上事也许就这样：越不是行中人，越能激发新鲜的刺激和感触。我也如是。越对照少林寺的热新鲜的刺激和感触。我也如是。越对照少林寺的热闹，我越为这书院的清冷而感到不是滋味闹，我越为这书院的清冷而感到不是

23、滋味在我在我留连的个把小时中，几乎没有第二茬游人光顾此地。留连的个把小时中，几乎没有第二茬游人光顾此地。我在想，假如改一个字我在想，假如改一个字将书院的将书院的“书书”改改为为“寺寺”；假如将这张讲案换成几尊红头赤面的什；假如将这张讲案换成几尊红头赤面的什么菩萨大佛，这儿肯定香火袅袅，游人不绝，门票么菩萨大佛，这儿肯定香火袅袅，游人不绝，门票高昂，收入丰盈。管理员或主持者肯定也会成为如高昂，收入丰盈。管理员或主持者肯定也会成为如今的小康人物。而与此相应的，书院所代表的历史今的小康人物。而与此相应的，书院所代表的历史文化，书院的教学精神，却就真的从此湮没无闻，文化，书院的教学精神，却就真的从此湮

24、没无闻，而烛火阑珊中，再也无人记得嵩山深处曾经有过这而烛火阑珊中，再也无人记得嵩山深处曾经有过这么一所不凡不俗的嵩阳书院。么一所不凡不俗的嵩阳书院。2021/8/9 星期一16 看来，寂寞和清冷果真是书院和做学问者的看来，寂寞和清冷果真是书院和做学问者的宿命。宿命。话又说回来，与其向热闹得不伦不类亵渎了话又说回来，与其向热闹得不伦不类亵渎了精神品格的世俗投降，我宁可见它继续清冷下去。精神品格的世俗投降，我宁可见它继续清冷下去。因为，背倚高山的它，至少承载过光荣的使命，因为，背倚高山的它，至少承载过光荣的使命，至少贮留了我们对它的怀念和思考，至少拥有山至少贮留了我们对它的怀念和思考，至少拥有山中

25、高士的那份清雅胸襟，至少还拥有中高士的那份清雅胸襟，至少还拥有“尽收城廓尽收城廓归檐下，全贮湖山在目中归檐下，全贮湖山在目中”的那份怡然和旷达。的那份怡然和旷达。(有删节有删节)2021/8/9 星期一17摘录变换摘录变换有的题目要求用有的题目要求用 自己的话自己的话 回答回答,这就需要在摘这就需要在摘录之后录之后,换一个同义说法换一个同义说法.17 17作者在全文中所要表达的主要思想有哪些作者在全文中所要表达的主要思想有哪些?(6?(6分分)答：要继承书院的历史文化和教育精神，答：要继承书院的历史文化和教育精神，(2(2分分)不向不向世俗的物质主义低头，世俗的物质主义低头，(2(2分分)坚守

26、清雅、怡然、旷达坚守清雅、怡然、旷达的高尚精神品格。的高尚精神品格。(2(2分分)()(大体意思对即可。这是对全大体意思对即可。这是对全文旨要的总括，最后两节也是作者思想的真实流露文旨要的总括，最后两节也是作者思想的真实流露)2021/8/9 星期一18如创造宣言第如创造宣言第2 2题后一问题后一问,这是一个综合性很强的题目这是一个综合性很强的题目,应随应随着文意的发展着文意的发展,随时注意总结随时注意总结.如第三段如第三段,从开头到从开头到 亦是合作塑亦是合作塑像者之失败像者之失败,从正反两方面谈教育的目标从正反两方面谈教育的目标,换成自己的话可以是换成自己的话可以是 要有明确要有明确(正确

27、正确)的教育创造目标的教育创造目标;由于创造教育的目标可以摘由于创造教育的目标可以摘 学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人 一语一语,所以还可以所以还可以引申出引申出 要注意师生合作创造要注意师生合作创造 一点一点.而该段后一层谈集体创造塑而该段后一层谈集体创造塑像像,集体创造的正确做法可以摘集体创造的正确做法可以摘 合于交响曲之节奏合于交响曲之节奏 一语一语,换成换成自己的话自己的话(同义说法同义说法)当是当是 集体创造活人要遵循合作与协调的原集体创造活人要遵循合作与协调的原理理.第四段有首括句第四段有首括句,可以直接摘录可以直接摘录,是是 要创造值得

28、自己崇拜要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术之创造理论和创造技术,压缩一下即为压缩一下即为 要创造要创造(探索探索)创造理论创造理论和创造技术和创造技术.(.(这里再次应证前面这里再次应证前面法法)第五至第十一自然段第五至第十一自然段批评了五种错误观点批评了五种错误观点(其间多次指出这些错误观点是其间多次指出这些错误观点是 遁词遁词,是是 借口借口)后得出了结论后得出了结论 处处是创造之地处处是创造之地,天天是创造之时天天是创造之时,人人是人人是创造之人创造之人,显然可以概括出显然可以概括出 要勇于创造要勇于创造,要鼓励师生要鼓励师生(学生学生)创造创造 两点两点;结合最后一自然段结合最后一自然段,还可以得出还可以得出 要献身创造要献身创造 这一点这一点.这样对准文段这样对准文段,或摘录变换或摘录变换,或对应概括或对应概括,就答得既正确又全面就答得既正确又全面.2021/8/9 星期一192021/8/9 星期一202021/8/9 星期一21