红楼梦读书笔记2000字左右.docx

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1、红楼梦读书笔记2000字左右红楼梦是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。那么下面是小编和你们共享的红楼梦读书笔记20xx字，一起来看看吧。红楼梦读书笔记20xx字前些日子，读两本关于季羡林和鲁迅的书，两位大师在书中谈到读书问题时，都首推中国古典名着红楼梦。我除了看过电视连续剧红楼梦外，尽然没有完整地读过小说，实在脸红，于是抓紧找来红楼梦看看。起先有读红楼梦的想法，只是想真实地看看小说写得究竟有多优秀，竟赢得众多国学大师们一样的好评和首推。谁知道，第一次翻看小说原着之后，我尽然马上对它有了一种难以释手的感觉。曹雪芹笔下的情景、人物跃然于纸上，恍惚间自己仿佛置身于小说所描绘的精彩纷呈

2、的世界里，小说人物的悲高兴怒紧扣着我的心灵，由不得你不紧紧跟随着小说情节往下读。现在小说已读完三分之一，但其中有个情节给我以深刻的印象和美感的享受，不把这种感受登记来，只怕哪天遗忘了，就实在枉费了这番功夫。在小说第三十回宝钗借扇机带双敲，椿龄画蔷痴及局外中，贾宝玉因在王夫人房里调戏小丫环金钏儿惹祸后，一溜烟跑进了大观园里。当时正值酷暑正午时分，园内满耳蝉声，静无人语，宝玉却在一处蔷薇架下发觉一个女孩子正蹲在花下，一边静静流泪，一边用手中的发簪在地上画着什么。宝玉因这个看起来面熟的女孩眉蹙春山、眼颦秋水……大有黛玉之态而不忍离去，只管站一旁痴痴地偷看。看了半天，发觉这

3、女孩用簪子在地上一遍遍地画着蔷薇花的蔷字，足足画了几十个，却不知何意。读到这里，不光宝玉不知这女孩子写蔷是为何，我也只以为她正在蔷薇花下练习写字呢……怀疑收起，接着往下看。第三十六回绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院中，曹雪芹才把之前宝玉的怀疑解开。一天，宝玉无聊想听曲子解闷，于是便来梨香院找到唱曲最好的龄官(贾府为迎接元妃省亲，从姑苏城买了十二个小戏子养在大观园里，龄官是其中唱得最好的)，谁知面对全贾府上下最受宠、最帅的公子哥，这龄官根本不买宝玉的帐，一句嗓子哑了，前儿娘娘传我们进去，我还没有唱呢，就让宝玉吃了闭门羹。原本躺在床上养病的龄官因见宝玉也在她的床沿坐下

4、，便起身躲避，宝玉这才看清，原来这龄官正是之前在蔷薇架下画蔷字，有黛玉之态的那个女孩。生平头一次受到这样的冷遇，宝玉只得红着脸，讪讪地出来，院中药官等其他几个人问明缘由，便告知宝玉，等蔷二爷回来让她唱，她必定会唱的。宝玉问贾蔷去哪里了，众人说，肯定是龄官想要什么，蔷二爷想法子给她找去了……正说着，贾蔷拎着个鸟笼从外面回来。原来，他花了一两八钱银子(古时算是一大笔了)，买了一只会衔旗串珠的金丝雀儿来，想给在大观园里每天发闷的龄官开快乐。蔷二爷带金丝雀去屋里给龄官表演杂耍，逗得其他一帮女孩子都特别兴奋，独独龄官并不快乐，仍赌气躺下假装睡着。贾蔷只得上来陪笑问她好不好，龄

5、官便骂他：你们家把好好的人弄来，关在这牢坑里，学这个还不算，你这会子又弄个雀儿来，也干这个浪事。你分明弄了来打趣形容我们……贾蔷一听这话赶忙站起来，又是赌神起誓，又是致歉，最终把那花了近二两银子才买来的金丝雀儿放生，连鸟笼子都一并拆了。可龄官还是不依不饶，埋怨自己生病咳血，贾蔷不找医生来看却来取笑她，贾蔷一听，又赶忙一边说明昨儿晚上我问了大夫……，一边就急着要出去请大夫。龄官却又叫他：站住，这会子大毒日头底下，你赌气请了来，我也不瞧。贾蔷只得又站住……宝玉看到此处，猛然才领悟那日龄官画蔷字的深意。不光宝玉，每一

6、位读者读到这里，内心确定都与宝玉一样被深深打动，更会为贾蔷、龄官二人心中那份单纯、朦胧的爱情而感动。曹雪芹以贾宝玉的视角下笔，用朴实无华的文字描绘了看似平淡的两个场景，情节简洁却细致真实，仿佛就是发生在我们自己身边的平常事一般，通篇没有一个表示仰慕或喜爱的字眼，更无任何暧昧意味。但蔷、龄二人之间相互仰慕、一心牵挂对方的那份纯真、无暇的感情，尤其是龄官在地上反复写贾蔷的名蔷字时的那种少女情窦初开、心灵暗许对方的漂亮情感和贾蔷被自己心爱的女孩嗔怒时略显笨拙的猴急态，却跃跃然于纸上，让人回味无穷。蔷、龄二人之间这种含而不露、于点滴间现真情的爱情表达方式，正是中华民族传承数千年的民族性格与美学价值观的

7、典型体现：以含蓄、温文而雅为美学观赏的最高境界。这种民族性格特点与美学价值观伴随着几千年中华文明的发展，一代代传承和积淀，已成为中华民族深厚文化底蕴的核心之一。当然，人们对于情感的表露方式会随着时代的发展和社会的进步而不断改变，但不论如何发展、如何改变，民族文化的核心内容还是不大简单变更的。比如前两年在网络上有一首爱情歌曲，其中一句歌词是：我爱你、爱着你，就像老鼠爱大米!这样的示爱方式与蔷、龄二人的爱情故事相比，何其浅薄、粗陋。由此，我又想到了另一个问题。前段时间，电视台上播放的一个广告，内容是激励我们，应当鼓足志气，对辛苦哺育自己的父母大声说出我爱你!类似的内容也常在各种媒介、刊物上出现。诚

8、然，做儿女的以何种方式表露自已对父母的感情，完全是个私人问题，但在各种大众媒体上反复向人们传递应当张开嘴巴大声说出爱的讯息，或许会在潜意默化中影响和变更一个民族的性格特征，这就是另一个问题了。见面拥抱、亲吻，张口闭口必Love，这是西方社会人际交往的习惯，但东方人却没有这样的习惯。每个民族的人际交往习惯和情感表达方式，是根植于本民族传统文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人类社会生活中的自然镜像。正因为东西方历史文化不同、民族性格迥异，自然使得东西方民族的人际交往及情感表达方式差异很大，而这种差异也正显示了世界文化的多元性。在人们的日常生活中，人际交往习惯与情感表达方式，说究竟终归只是一种

9、方式、一种手段而已，它并不代表内在的本质。西方世界不论家人、挚友还是邻居、同事之间，拥抱、亲吻、张口闭口Love个不停，但西方世界并没有因这看似友善密切的感情而成为王道乐土，历史上西方国家之间相互征战讨伐不断，还有黑暗残酷的中世纪、血腥的黑奴贸易、灭亡人性的殖民扩张、两次世界大战的策源地等等，哪一件西方世界能脱掉干系?中国人感情内敛，不善言辞，父母、子女、家庭成员之间绝少说爱，但这并没影响中国家庭和社会的稳定，更没有阻挡中国成为世界上唯一一个历史文化传承从未中断的文明之邦的脚步。因此，对于不同民族各自不同的情感表达和人际交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用单一某种方式统领全世界。中国人常说，推

10、断一个人怎么样，要听其言、观其行，不仅要听他说了些什么，怎么说的，更重要的是看他做了些什么，怎么做的。做子女的感怀父母的哺育之恩，对父母尽孝心，说些暖心的话诚然很好，但更重要的是以自己实实在在的行动向父母表达爱与孝。红楼梦读书笔记20xx字红楼梦是我最宠爱的一本书。我常常说，在全部名著里还出名著的名着，经典的经典，有的时候我会建议我们应当选一到两本国书。我们中国有国树，有国花，有国歌，有国旗，那么中国为什么不应当有一本国书呢?中国应当有一本书代表中国，让众人可以了解中国。假如中国有国书的话，我想红楼梦应当是首选之一。说到红楼梦，我觉得把它作为国书，最少应当是有三个理由。第一个理由，它是爱的圣经

11、。所谓爱的圣经是指，它代表着我们民族的眼光，代表着我们民族对传统社会2132年漫长历史的一个推断。大家都熟识三国演义，我常常说三国演义强调的就是让一部分人在中国先道德起来。大家可能也熟识杜甫的诗歌，我也常说杜甫的诗歌就是让一部分人在中国先华蜜起来。那么红楼梦呢?红楼梦就是让一部分人在中国先爱起来。我们常常说爱不是万能的，即便是在孔子的论语里，在庄子的全部文章里，他们常常强调的其实也都是爱不是万能的。但让我们骄傲的是，在红楼梦里，曹雪芹第一次骄傲的代表我们民族宣布：爱，当然不是万能的，但是没有爱是渐渐不能的。我举荐红楼梦的其次个理由是因为它还是文学宝典。在中国全部文学名著里，只有红楼梦，把美的东

12、西、丑的东西、悲剧的东西、罪恶的东西和呼喊我们应当去爱的东西，应当去悲悯的东西讲得最最清晰。我记得越剧红楼梦里有一句特别闻名的场次，叫"天上掉下个林妹妹"。"天上掉下个林妹妹"说得真是特别精彩，因为在红楼梦里，林黛玉、贾宝玉包括还有一些特别可爱的男神和女神，我们几乎应当说，他们都是从天上掉下来的。当然，还有一些在我们现实生活当中特别得势的，比如说红楼梦里有一些高官达人，有一些贵妇，他们在曹雪芹的笔下都成为什么呢?成为被指责的对象。所以诗人臧克家曾经说过，有的人死了他还活着，有的人活着他已经死了。在红楼梦里我们就看到了在现实生活里悲剧死去的人，还让我们欣慰

13、地活着。那些在现实生活里活的特殊志得意满的人，在红楼梦里已经死了。红楼梦第三个特别优秀的特点是，它还是我们民族的灵魂史诗。我记得德国有一个闻名诗人叫海涅，他在讲到犹太民族的时候曾经说过这样一句话，他说全世界都知道犹太民族是一个没有祖国的民族。但是他又说，谁说犹太民族没有祖国呢?圣经就是犹太民族的袖珍祖国。那么我们也可以借用这句话来讲到我们民族的红楼梦。红楼梦是什么?就是我们中华民族的袖珍祖国。当我们阅读红楼梦的时候，事实上我们看到的不是一本书，而是一个民族，是我的人生，你的人生和他的人生。换句话说，其实当我们看红楼梦的时候，我们肯定要记住在红楼梦的背后，还有一本更大的红楼梦，那就是我们的祖国，

14、我们的民族，也是你我他现实的人生。我为什么特殊喜爱红楼梦，我为什么常常在许多场合都向大家极力的举荐红楼梦，我为什么要说红楼梦是民间应当推选出来的国书，应当是名著中的名著，经典中的经典。其实就是因为，他是爱的圣经，它是文学宝典，它也是灵魂史诗。红楼梦文学赏析20xx字【作品评介】红楼梦是一部具有高度思想性和艺术性的宏大作品，从本书反映的思想倾一直看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义

15、性质的主见。这些思想和主见正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。一、作品的主题。作品通过对贾、史、王、薛四大家族荣衰的描写，展示了广袤的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称炫i楼梦是封建末世的百科全书，是封建社会的衰亡史和封建王朝政治斗争的历史，可以容得下一部二十四史。有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史;有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱;有人说它是政治小说，隐喻的是康熙朝政;有人说这是作者的自叙传……总之，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说：单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家望见易，道学家望见淫，才子望见缠绵

16、，革命家望见排满，流言家望见宫闱秘事……多重性，多主题，已成为偽：楼梦的一大特征。红楼梦表现了作者对封建社会对人性摧残的血泪控诉。如对以金陵十二钗为代表的女性的摧残，书中还 用曲折手法表现这一主题，如万艳同杯(悲)酒、元迎探惜(原应叹息、千红一窟(哭)茶、贾代化(带话、贾宝玉假宝玉、秦钟情种八贾语村(假语村言)、甄士隐(真事隐)等等都是暗点书中某些含义。更有诗、词、灯迷、酒令、骨牌等皆用隐语。万艳同悲、千红一哭、原应叹息是特别明显的有关该书人性被摧残的主题的揭示。二、红楼梦的结构。红楼梦的结构新奇而奇巧，曹雪芹脱出了中国章回小说的窠臼，以散文化的描写为主，进行着生活

17、全景式的创建，不以情节取胜，而以人情世态和人物刻画见长。曹雪芹的创作原则开拓了中国古典小说现实主义的新境界。红楼梦以以假寓真为结构，全书开篇就用了五个回目，以神话故事、假语村言掩去内容的实质，将作品置人扑朔迷离的雾色之中，而改借用真假观念，托言梦幻世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最终营造出一个生活世界。後i楼梦结构程纵向发展的线索有多条。一条主线：宝黛钗的爱情悲剧;四条副线：贾元妃与贾府的联系，僧、道与贾府的联系，贾雨村与贾府的联系，刘姥姥三进荣国府。这些结构线索的设置，不是单一的结构艺术的表现，而是有着深厚的文化内涵。宝黛钗的爱情悲剧不是个体的偶然的，而是带有一般的历史必定

18、性的。这一悲剧，是民主与专制、叛逆与卫道思想对峙，而进步思想与美妙情愫被毁灭的结果;这一悲剧，是封建宗法、礼教综合作用的结果。三、红楼梦的人物塑造。红楼梦的森罗万象，也表现在它的人物塑造上，这是红楼梦的一个很重要的艺术特色。它代表了红楼梦的最高艺术成就。在红楼梦中出现的出名有姓的人物就有400多个，其中有妃子、王爷、兵丁、老爷、太太、小姐、丫环、小厮、仆人、村女、村妪、伶人、尼姑、道士……显示了纷繁丰富的封建社会的人生图景。塑造了一大批独具特性、活灵活现的艺术典型。闻名的人物，有反封建的叛逆青年贾宝玉，敢于反 抗 封建淫威、至死不屈的婢女晴雯、鸳鸯，刚烈的尤三姐，也

19、有藏愚守拙的美人薛宝钗、两面三刀的王熙凤、外慈内狠的王夫人、迂腐昏庸的贾政、装腔作势的贾赦，还 有贾母、探春、袭人、尤二姐、刘姥姥以及贾琏、焦大等等。这些形象，无不血肉饱满、特性显明。贾宝玉是中国文学史上最丰富困难的艺术形象。曹雪芹在宝玉未出场前，借贾雨村之口说：贾宝玉是一个时代的怪胎。大家都知道，贾宝玉周旋在姐妹中间及侍儿之间。贾政说他是个酒色之徒，贾敏所知道的宝玉顽皮异样，内帏厮混，警幻仙子和贾雨村对他的评价稍稍脱俗，前者说他是闺阁良友，后者说他是情痴情种逸士高人。贾宝玉是反封建的叛逆者，也是追求自由、同等的人道主义者和志向主义者，他的痴情表现在对恋人、友人、亲人及对万事万物的博爱上，宝玉

20、最终的遁世，表现的是他最珍爱的东西被彻底摧毁、志向彻底幻灭所带来的剧痛过后的最终安静。红楼梦塑造的人物还 有一个最大特点，那就是人们对这些人物的评价总是随着社会形态的变迁和个人的遭际做出不同的审美推断和价值取向。这在林黛玉和薛宝钗身上表现得尤为突出。病弱的林黛玉，貌若西子，多疑苛刻，清高孤傲，任情任性，弄得人心相背;康健的薛宝钗，冠艳群芳，知情达理，宽容随和，稳重和平，深得上下欢迎。林黛玉多情无邪，率真单纯，薛宝钗理智藏奸，心有城府。这两个形象一经出世，便交替沉浮在个人的生命历程中和社会形态的变化中。红楼梦还 擅长通过对日常生活反复细致的描写来表现人物的性格。从任何细微环节描写中，都可以看到人

21、物不同的性格特点。例如：凤姐总是那么奸诈泼辣，黛玉总是那么伤感而又尖刻，宝钗则是表面上庄重平和而到处可见城府很深。这些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教养、不同经验、不同地位、不同思想所造成的。因此，不同性格的人物，往往都代表了不同的社会力气。红楼梦还 通过大事务、大场面，把人物安置在生活冲突的漩涡里，用人物自己的言行，显明突出地表现人物的性格和精神面貌。抄检大观园是一个很好的例子，这是封建统治势力向它的抗拒者进行的一次集中的大镇压，通过这个尖锐的冲突冲突，在更广袤更深刻的意义上，胜利地刻画了很多人物。站在封建统治阶级立场的王夫人，指使和筹划了这次大抄检。凤姐装作很冷漠的旁观看法，玩

22、弄着两面三刀的伎俩。王善保家的表现出一副丑恶的封建奴才相，一心想往上爬，只图讨主子欢心，公报私仇，熬煎丫环。随着抄检，我们看到了园子里众多人物的不同表现：甘心投靠封建统治阶级的袭人懂得这次抄检于她有利，毫不介意地接受了检查;晴雯则相反，坚决抗拒;紫鹃冷静平和，但明显带着很大的反感;因是庶出而要特殊维护自己尊严的探春则满腔怒气;惜春胆小怕事，只能明哲保身，生怕连累自己;司棋敢做敢为，坚毅自信等等。在这其间无不流露出人物的思想面貌和特性特点。总之，红楼梦深刻的思想内容和完备的艺术形式高度统一，达到了古典小说现实主义艺术的高峰。红楼梦问世以后，早在清代其影响已不限于国内，1842年即被部分译成英文。此后各种外文译本接连出现，有近20个国别语种，几乎遍及全世界。国内外已形成了特地探讨红楼梦的红学，以致在国外形成这样的看法：不了解红楼梦就几乎等于不了解中国的文化和社会。