高中语文：《像山那样思考》课件（必修1）.ppt

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1、像山那样思考像山那样思考美美奥尔多奥尔多利奥波德利奥波德2021/8/11 星期三1作者简介：作者简介：“近近代代环环保保之之父父”奥奥尔尔多多利利奥奥波波德德（1887194818871948）美美国国作作家家，生生态态学学家家，土土地地伦伦理理学学家家。这这位位被被称称为为美美国国环环境境伦伦理理的的播播种种者者，一一生生共共出出版版三三部部书书和和五五百百多多篇篇文文章章。19491949年年，沙乡年鉴沙乡年鉴出版，是其最重要的著作。出版，是其最重要的著作。奥奥尔尔多多利利奥奥波波德德从从小小就就有有着着对对大大自自然然的的浓浓厚厚兴兴趣趣，在在他他近近5050岁岁时时，购购买买了了美美

2、国国威威斯斯康康星星河河畔畔的的一一个个被被人人类类榨榨取取殆殆尽尽而而遗遗弃弃的的名名为为沙沙乡乡的的农农场场，从从此此开开始始了了在在沙沙乡乡长长达达1313年年的的恢恢复复生生态平衡的探索，直到去世。态平衡的探索，直到去世。沙沙乡乡年年鉴鉴记记录录了了作作者者对对自自然然界界中中各各种种生生命命之之间间彼彼此此折折射射辉辉映映的的亲亲知知和和体体悟悟。文文笔笔优优美美，思思想想深深邃邃。被被誉誉为为“绿绿色色圣圣经经”。像山那样思考是沙郡岁月中收录的一则随笔。像山那样思考是沙郡岁月中收录的一则随笔。2021/8/11 星期三2留意这声狼嗥的有哪些人和物？他们的反应是怎样的？留意这声狼嗥的

3、有哪些人和物？他们的反应是怎样的？鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人“明显的、直接的希望和恐惧明显的、直接的希望和恐惧”山山深刻的，长远的，客观的深刻的，长远的，客观的不能辨别其隐藏含义的人不能辨别其隐藏含义的人知道这声呼唤的存在，但理解肤浅，直接知道这声呼唤的存在，但理解肤浅，直接不堪教育的初学者不堪教育的初学者他们感觉不到狼是否存在他们感觉不到狼是否存在我我认识到山对狼有一种秘密的看法这一事实认识到山对狼有一种秘密的看法这一事实2021/8/11 星期三3内蒙古四子王旗内蒙古四子王旗脑木更木更苏木的木的许多牧民已搬离多牧民已搬离了原来的居所，了原来的居所，风沙开始掩埋

4、沙开始掩埋这些空房些空房。2021/8/11 星期三4酸雨危害的树林酸雨危害的树林2021/8/11 星期三5水体污染水体污染2021/8/11 星期三6淮河上游被化工厂排出物污染淮河上游被化工厂排出物污染2021/8/11 星期三7“我我”的认的认识识见狼见狼必杀必杀保护保护自然自然我对狼我对狼嗥的认识是怎么转变的？嗥的认识是怎么转变的？新的东西新的东西v作者在老狼的眼光中所受到的心灵的触动，是作者在老狼的眼光中所受到的心灵的触动，是一种思想的觉醒。一种思想的觉醒。v作者因残酷厮杀鲜活的生命而产生的良心上的作者因残酷厮杀鲜活的生命而产生的良心上的愧疚和保护自然生态环境的强烈意识。愧疚和保护自

5、然生态环境的强烈意识。2021/8/11 星期三8理解：理解：1 1、太多的安全似乎产生的、太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。仅仅是长远的危险。2 2、这个世界的启示在荒野。、这个世界的启示在荒野。2021/8/11 星期三9v对人类捕杀的抗议和不满对人类捕杀的抗议和不满v对险恶环境的不屈服对险恶环境的不屈服v对死去同伴的哀悼对死去同伴的哀悼v对人类目光短浅的对人类目光短浅的蔑视蔑视v对人类不能领悟内涵的悲哀对人类不能领悟内涵的悲哀v对自己和这座山都领悟到了感到骄傲对自己和这座山都领悟到了感到骄傲一声狼嗥里透露出狼怎样的情感一声狼嗥里透露出狼怎样的情感?2021/8/11 星期三10狼嗥中

6、究竟隐藏着怎样的内涵呢狼嗥中究竟隐藏着怎样的内涵呢?1、保护生态平衡刻不容缓。、保护生态平衡刻不容缓。2、呼唤人与万物之间的平等相处、呼唤人与万物之间的平等相处、和谐相处。和谐相处。3、饱含着生命意义和生态价值。、饱含着生命意义和生态价值。2021/8/11 星期三11人并不是大自然的主人，从生态环境保护和生人并不是大自然的主人，从生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们并不比一座山更高明。态伦理的角度来看，我们并不比一座山更高明。“像山那样思考像山那样思考”究竟是怎样的思考？究竟是怎样的思考？我们同自然万物的关系，和一座山同自然万物的我们同自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。关系

7、并无二致。人和自然是平等的，应相互尊重，否则，当危人和自然是平等的，应相互尊重，否则，当危机发生时，我们也许才能真正体会这声狼嗥的真正机发生时，我们也许才能真正体会这声狼嗥的真正内涵。内涵。2021/8/11 星期三12人类人类-从眼前利益考从眼前利益考虑虑山山-从生态利益考虑从生态利益考虑主观、自私、肤浅、表面主观、自私、肤浅、表面客观、无私、深刻、长久客观、无私、深刻、长久“人的思考人的思考”和和“山的思考山的思考”有什么不同？有什么不同？2021/8/11 星期三13如果人类不能像山那样思考如果人类不能像山那样思考,这世界会怎样这世界会怎样?你还能举出你还能举出一些例子吗一些例子吗?20

8、21/8/11 星期三14一一名名猎猎杀杀者者正正准准备备用用铁铁棍棍杀杀死死一一头头躺躺在在冰冰上上毫毫无无抵抵抗抗能能力力的的小小海海豹豹。2021/8/11 星期三15残忍的人类残忍的人类2021/8/11 星期三16等待猎杀的海豹等待猎杀的海豹2021/8/11 星期三17工业废气工业废气2021/8/11 星期三18水水污污染染2021/8/11 星期三19沙沙尘尘暴暴，你你让让我我还还能能活活多多久久？干干旱旱，你你让让我我耐耐受受到到何何时时？2021/8/11 星期三20征服者最终都将祸征服者最终都将祸及自身及自身2021/8/11 星期三21v这是一个愉快的傍晚，全身只有一个

9、感觉，每一个这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的自由毛孔中都浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。我只穿衬衫，沿姿态来去，成了她自己的一部分。我只穿衬衫，沿着硬石的湖岸走，天气虽然寒冷，多云又多风，也着硬石的湖岸走，天气虽然寒冷，多云又多风，也没有特别分心的事，那时天气对我异常的合适。牛没有特别分心的事，那时天气对我异常的合适。牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风蛙鸣叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤扬和白杨，激起我的情感，从湖上传来。摇曳的赤扬和白杨，激起我的情感，使我几乎不能呼吸

10、了；然而像湖水一样，我的宁静使我几乎不能呼吸了；然而像湖水一样，我的宁静只有涟漪而没有激荡。只有涟漪而没有激荡。梭罗瓦尔登湖梭罗瓦尔登湖2021/8/11 星期三221 1、主张与利奥波德如出一辙：、主张与利奥波德如出一辙：文中的文中的“成了她（自然）自己的一部分成了她（自然）自己的一部分”这句话，反映出了梭罗的主张。这句话，反映出了梭罗的主张。这样的都说明了一点：人类只是大自然的一分子，大家都是均衡平等的。这样的都说明了一点：人类只是大自然的一分子，大家都是均衡平等的。2 2、描写的对象，描述的场景就有着不同之处：、描写的对象，描述的场景就有着不同之处：利奥波德在文中写到了许多生态恶化的场面

11、，如高山植被的破坏，狼利奥波德在文中写到了许多生态恶化的场面，如高山植被的破坏，狼群遭到猎杀等等，似乎更多了点批判反思的味道，饱含着生态忧患意识；群遭到猎杀等等，似乎更多了点批判反思的味道，饱含着生态忧患意识；而梭罗则为我们展现了人与自然万物和谐相处的美景，他好象在尽情地享而梭罗则为我们展现了人与自然万物和谐相处的美景，他好象在尽情地享受着和谐美景给自己带来的快乐，显得很满足。其实这就是给我们提供了受着和谐美景给自己带来的快乐，显得很满足。其实这就是给我们提供了一种人与自然关系的正面的先例。两人好象有一反一正的味道。一种人与自然关系的正面的先例。两人好象有一反一正的味道。两人其实都是美国的生态

12、学家，无论思想上（都主张自然万物皆是平两人其实都是美国的生态学家，无论思想上（都主张自然万物皆是平等一员的生态伦理观念），还是生活方式上（都有一段在荒野居住的经历，等一员的生态伦理观念），还是生活方式上（都有一段在荒野居住的经历，并依据这些独特的经历写成了各自的绿色经典著作），两人都有着惊人的并依据这些独特的经历写成了各自的绿色经典著作），两人都有着惊人的相似之处，因此我们学习时要学会比较，要树立起这样的比照意识，特别相似之处，因此我们学习时要学会比较，要树立起这样的比照意识，特别是针对这套新教材的学习，更是如此。是针对这套新教材的学习，更是如此。两位大师以不同的方式的让读者看到了他们悲悯的胸怀，高贵而敏感两位大师以不同的方式的让读者看到了他们悲悯的胸怀，高贵而敏感的心灵。看到他们的文章，我们仿佛听到他们在大声疾呼：融入自然、善的心灵。看到他们的文章，我们仿佛听到他们在大声疾呼：融入自然、善待自然。那我们现实生活中的人又是怎么做的呢？待自然。那我们现实生活中的人又是怎么做的呢？2021/8/11 星期三23保护环境,从我做起,你会怎么做呢?2021/8/11 星期三242021/8/11 星期三25