2022年自然辩证法--分析题 .docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 整体性 拿破仑骑兵,三个和尚没水吃分析题, 三个臭皮匠赛过诸葛亮,1.在欧洲战场上,拿破仑骑兵曾经与马木留克骑兵交战,马木留克兵个个强悍凶残、骑术精湛,假如一对一较量,拿破仑的军队必败无疑；这是一场骑术不精但有纪律的法国骑兵和最善于单个格斗但没有纪律的马木留克骑兵之间的战役；但交战的结果却是人数少骑术逊色的法国骑兵战胜了对手；为什么呢 .拿破仑评论说： “ 两个马木留克兵确定能打败三个法国兵,100 个法国兵与 100 个马木留克兵势均力敌；300 个法国兵大体能战胜 300 个马木留克兵；而 1000 个法国兵就肯定能战胜 1500 个马木留

2、克兵； ”摘自：恩格斯：反杜林论 ,人民出版社 1970 年版,第 126 页；请用系统的观点分析上述材料答题模版：第一步：整体突现性原理：系统整体是由部分组成,整体不能脱离部分而独立存在,整体和部分之间存在加和性关系；同时由于处于系统整体中的各组成部分之间存在着相互作用,一方面使得系统中的部分的性质不同于处于自然状态下的性质,使组成部分的原有的某些性质被屏蔽起来,另一方面会使得系统整体产生除它的组分和组分总和所没有的新性质,总之,由部分构成系统整体时,有新质的突然显现,旧质的消逝或屏蔽,这就是系统的整体突现性原理；其次步：结合材料详细分析：所以,当许多骑术不精但是有纪律的法国骑兵组成一个整体

3、时,会显现出强大的战役力,从而打败马木留克骑兵,正是表达了系统的整体突现性原理；（整体性） 瞎子摸象, 一只手从身体上割下来10. 譬如一只手,假如从身体上割下来,依据名称虽仍旧可以叫做手,但依据实质来说,已不是对手了；黑格尔：小规律,商务印书馆,1982 年,第 405 页；假如人体的某一部分出了毛病,那么,只有很好地明白整个复杂机体的人,才能医好他, 摘自爱因斯坦文集第1 卷,商务印书馆,1976 年版,第 513 页；1. 分析上述材料所阐述的系统思想；答题模版：系统的整体是由部分组成的,整体不能脱离部分而独立存在；系统整体是由部分组成,整体不能脱离部分而独立存在,整体和部分之间存在加和

4、性关系；但不能片面的认为研究了孤立的部分就足以完全懂得整体；系统科学把整体性作为首要原就,要求人们无论讨论自然系统,仍是设计人工系统,必需自始至终把对象作为一个有机整体来考虑；依据系统的 整体突现性原理,如干要素经相干关系组成系统后,系统有新质突现,显现组成要素本身所没有的新的性质、新的规律；这些性质和规律是系统整体所特有的,是系统的组成要素本身原先没有的；因此我们考虑对象时,必需把它看成是一个整体,把握它的整体特性；考虑整体与部分的关系时,不但要看到由部分通过相干、协同产生了整体的性质,仍要看到整体中的部分与它原先单独存在时是不同的,不能离开整体去考虑部分；2. “ 反病毒软件” 败下阵来分

5、析在病毒与反病毒的斗争中,显现“ 道高一尺,魔高一丈” 现象的社会缘由 . 要点： 辩证唯物主义的科学技术社会价值观（ 1） 承认科学技术的社会作用具有两重性,充分确定科学技术对社会进展的积极作用；P.266 （ 2） 科学技术应用产生消极作用的缘由 人类熟悉才能和实践才能的局限（ 即科学技术的水平1 ） ； （ 社会缘由）第 1 页,共 4 页 更主要的缘由在人类自身,某些人或某些集团受利益驱动,不顾后果地滥用技术（ 3） 要限制和消极科学技术应用可能带来的负效应, 要靠科学技术的进展,更要靠社会进步名师归纳总结 - - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 部

6、分最优与整体最优的关系2. 囚犯困境田忌赛马“ 公用地的悲剧”； 它给我们什么启示？木桶原理：一只木桶盛水多少, 不是由木桶中最长的木块而是由最短的木块打算运用系统科学的观点分析上述材料给我们的启示 部分最优与整体最优：1 部分最优与整体最优的关系；.1.部分最优不等于整体最优；.2.目标是追求整体最优；.3.实现整体最优的途径：统筹兼顾,和谐平稳；.4.有时系统的某一薄弱环节会严峻地影响整体成效；2 一个系统如何才能实现整体最优 .或者启示？一般来说,遵循整体性原就和最优化原就；从集体理性动身,以合作的态度,争取双蠃；从整体考虑,统筹 兼顾,和谐平稳；当整体最优与部分最优冲突时,必需以保证整

7、体最优为前提；虽在部分利益上受损,但从总体上 看整体利益却得到保证；同时也要考虑各个部分的最优,才能保证整体利益；第一,从整体着眼,寻求最优目标；由于从长远来说,只有在整体最优的前提下,部分最优才有保证；因此,我们在一切活动中都应当有全局观念和整体观念；其次,搞好局部,使整体功能得到最大发挥；任何整体都是由部分组成的,部分的变化会影响整体的变化,有 时甚至仍会对全局产生重大的影响；因此,在强调局部要听从整体的前提下,也要重视局部的作用；总的来说,实现整体最优的途径： a.从个人来说,要从集体理性动身,以合作的态度,争取双赢；（可出辨析题） b.从治理的角度看,要从整体动身,统筹兼顾,和谐平稳；

8、4.我国云南怒江大峡谷评论上述关于怒江开发的两种不同观点, 并分析 经济进展与环境爱护能否并行前一种观点 给水电戴上一顶破坏生态环境的大帽子,从而予以全面否定,这种做法是不科学、不客观、对国家 有害的； 爱护环境并非要使环境复原到完全自然的状态,而是要将经济进展对环境的转变,保持在环境可以承担的 限度内；后者 完全站在经济进展的角度,认为爱护怒江的 生态让他们失去了经济进展的机会,使得当地人民的生活条件处于贫困状态, 剧烈要求对怒江地区进行经济开发；这也是片面的； 自然资源和自然环境是经济进展的基础和条件；不合理的利用资源、不合理的进展方式,会破坏环境和资源；经济增长与环境爱护是能够兼顾的,能

9、并行的；环境爱护与经济进展村存在着既冲突又统一的关系：盲目追求经济增长,结果将会严峻破坏环境和资源从而影 响经济进展本身,而合理的运用自然资源、在环境可承载的限度下的经济进展,又可以积存资金、提高技术从而促 进环境爱护,对于进展中国家,不能片面地强调任何一方,两者必需和谐起来,才能实现长久的经济进展和保持良 好的生态环境,即实现可连续进展；所以 ,作为进展中的中国应保持经济进展与环境爱护和谐进展的原就,走可连续进展之路；落实科学进展观,精确处置好人与自然的关系,既不能因爱护环境而终止或限制经济的进展,也不应以就义环境为代价谋求经济的发 展；把环境爱护与经济社会进展有机地统一于现代化建设中,实现

10、我国经济社会全面、和谐、可连续地进展；6.钟南山接受央视面对面节目采访谈抗击非典经过 通过上述材料,你懂得什么是科学精神？科学精神具有哪些内涵？分析突出表达在钟南山院士身上 的科学精神；科学精神 : 是人类熟悉自然、适应自然和变革自然活动的抱负追求、价值准就和行为规范的集中表征；其内涵包括理性精神、实证精神、怀疑和批判精神、创新精神；名师归纳总结 2 第 2 页,共 4 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 第一理性精神 在讨论自然的过程中,只有坚持崇尚数学论证和规律推理的理性精神,才能坚信和懂得自然的秩序和规律；其次、实证精神 科学熟悉必需建立在科学事

11、实的基础上,其检验也必需以科学事实为依据,而观看试验是发觉科学事实的基本手段,因此,在科学讨论中,必需具备崇尚试验的实证精神或求实精神；第三,怀疑和批判精神 科学讨论必需提倡怀疑和批判精神,反对迷信,反对盲从权威,不轻信书本,敢于在事实和理性的基础上对现存的一切学问进行批判和辩护,才能爱护真理,发觉真理；第四,创新精神 创新精神是科学的灵魂,科学的本质就是创新,只有在前人工作的基础上,大胆创新,才能有所发觉,有所创造；2003 年 11 月 21 日, 应“ 挑战杯” 之邀,“ 抗非英雄” 钟南山给华南理工高校同学作报告 , 钟南山把他一生都在追求的科学精神概括为“ 四干” ：肯干,能干,善干

12、,恒干；钟南山身上表达的科学精神：一是坚持实事求是,敬重科学；二是坚持解放思想,勇于探究；钟南山是一位真诚、有着特殊学术品行的科学家；在学术是非问题面前,他敬重科学,理性务实,坚决捍卫科学的尊严,其科学家的道德风骨和学术士气令人景仰；钟南山和以他为代表的广大医务人员抗击非典的体会令世界瞩目；实践证明,在人类与疾病的斗争中,只要敬重科学、依靠科学,就肯定能战胜疫病,取得最终的成功；否定归纳法7.“ 从规律的观点来看,从个别的陈述中,不管它有多少,推论出一般陈述来,是明显不 合理的；由于用这个方法得出的结论, 总是可以成为错误的；不管我们看到多少只白天鹅,也不行能证明这样的结论：全部的天鹅都是白的

13、； ”波普尔：科学发觉的规律1959 年英文版 ；第 1 页；转引自张华夏、叶侨健：现代自然哲学与科学哲学,中山高校出版社,1996 年版,第 388 页；分析并评论上述材料所阐述的思想；“ 归纳问题” 的基本思想,否定归纳法的观点；从一个局部观看所得到的材料和结论,并不具有普遍意义；任何把局部观看所得结论推到全局或处处滥用的做法都是不对的；1归纳是从有限的事例推广到无限的定律,有限不能证明无限,在哲学上也不能把两者等同起来2归纳是已过去的事情证明将来的事情,过去不能证明将来 3从单称命题过渡到全称问题缺乏规律依据 4归纳不是一个严密的规律形式推理,而是一个概率推理；归纳是熟悉论,不是规律理论

14、,其本身是 一个探究过程,不是一个规律推理过程；2、归纳法的基本内容及其中的问题是什么？如何正确看待归纳法？答：基本内容：归纳法是从个别事实中概括出一般原理的一种思维方法,它是一种推理形式；它由推理的前提 和结论两个部分组成；前提是对如干个别事物的熟悉,是单称判定,结论是从前提中通过规律推理而得到的一般原 理,是全称判定；归纳法的问题： （1）归纳推理不能得到演绎主义的辩护；（2）归纳推理的有效性也不能归纳地证明；（3）归纳推理要以自然齐一律和普遍因果律为基础,这两者并不具有客观真理性；在科学讨论中使用归纳法先要明确说明一点：（1）归纳推理是一种或然推理,归纳论证本质是不保真的论证；（ 2）归

15、纳推理能为我们供应一种可能性的结论,大大削减了工作的盲目性；（3）在科学熟悉中,科学工作者不是单独使用归纳法,他们往往把归纳法和其他科学方法结合起来使用,这样可以克服单独运用归纳法带来的局限；总之,归纳法在科学熟悉中仍旧是一种有用的方法,它不但过去是,今后仍旧会是科学发觉和科学理论确认的重要方法之一；人类中心主义和非人类中心主义 8. 不要过份沉醉于我们对自然界的成功,对于每一次的成功,自然界都报复了我们；恩格斯：自然辩证法,人民出版社,第158要把人类在共同体中以战胜者的面目显现的角色,变成这个共同体中的公平的一员和公民；它暗含着对每个成当一个事物有助于爱护生物共同体的和谐、稳固和漂亮的时候

16、,它是正确的,当它走向反面时,就是错误的；利奥波德：沙乡年鉴,吉林人民出版社,上述材料阐述了什么思想 . 1997 年版,第 194、213 页；名师归纳总结 3 第 3 页,共 4 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 恩格斯 强调人类与自然界的关系绝不是战胜者与异族的关系,而应当保持和谐的关系；即人与自然和谐共处 的思想；利奥波德 对人在自然中的位置重新定位,认为人是大自然中的一般一员,与生态系统的其他成员同属于一个 共同体,以整体主义思想看待自然和处理人与自然的关系；阐述了生态中心主义的思想：1.人是自然中的一般成员,人对自然负有道德责任；人是生态

17、系统中的一般成员；人不是处于生态系统之外或者之上,而是生态系统中的一般一员,与其他生物在生态上是公平的；爱护生态系统的富强稳固是人与自然关系 的最高伦理原就；人类对大自然负有到的义务和道德责任；2.大自然不但具有工具价值,仍具有内在价值；大自然存在着一种内在的、独立于人而存在的价值；任何生命形式都有存在和进展的权益,而且生存和进展的权益公平,它们在生态系统中的位置公平；人类应当爱护生命的 多态性,爱护生态系统的稳固性,完整性和完善性；3.以整体主义思想看待自然和处理人与自然的关系；生态系统是一个统一整体；生态系统是由其组成要素通过相互关系相互作用构成的一个相互依存,不行分割的整体；生态系统的利

18、益包含并高于人类的利益；评论上述的两种伦理观；人类中心主义的核心思想 是以人统治自然为指导思想,一切以人为中心,一切从人的利益动身,以人为根本尺 度去评判和支配整个世界 . 1.人是自然中的一般成员,人对自然负有道德责任；人是生态系统中的一般成员；人不是处于生态系统之外或者之上,而是生态系统中的一般一员,与其他生物在生态上是公平的；爱护生态系统的富强稳固是人与自然关 系的最高伦理原就；人类对大自然负有到的义务和道德责任；2.大自然不但具有工具价值,仍具有内在价值；大自然存在着一种内在的、独立于人而存在的价值；任何生命形式都有存在和进展的权益,而且生存和进展的权益公平,它们在生态系统中的位置公平；人类应当爱护生命 的多态性,爱护生态系统的稳固性,完整性和完善性；3.以整体主义思想看待自然和处理人与自然的关系；生态系统是一个统一整体；生态系统是由其组成要素通过相互关系相互作用构成的一个相互依存,不行分割的整体；生态系统的利益包含并高于人类的利益；从表面上看 ,二者观点好像是对立的,其实 ,二者的目的是一样的,都是要解决人与自然的关系问题；二者的争辩是第 4 页,共 4 页特别有意义的 ,通过二者的争辩,促使人类理性地进行自我定位,努力探寻并走向一种“ 合理 ” 的生态自然观；4 名师归纳总结 - - - - - - -