论语选读心得体会3篇.docx

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1、论语选读心得体会3篇细致读了李泽厚的论语今读这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵。下面是第一范文网带来的论语选读心得体会，希望可以帮到大家。篇一：论语选读心得体会现在是信息社会，什么东西改变都快，连教材也是如此。从本周起先，我们结束了中学语文必修课程的学习，起先了选修课程的学习。应当说现在的教材编的有特色，能让运用者学到较为系统的学问。不过说是选修课，但选什么却是上面早就定下来了的，并无选择的自由。本学期我们选修的是先秦诸子选读。该册书的第一单元是论语选读。论语是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分内容记载了几位弟子的话。前人对论语的评价极高，有半部论语治天下之说。而孔子则是

2、与苏格拉底、佛陀、耶稣并列的四大圣人之一。孔子的思想是人类的共同财宝，今日孔子学院已开办到了许多国家。作为孔子家乡的中国人，更有必要学习了、了解孔子的思想。春秋时期是社会大变革的时期。生活在春秋晚期的孔子，经验了社会变革的大动荡，礼崩乐坏是那个时代的特点。如何使动荡的社会变得有序，变得更好，各家各派各抒己见。孔子开出的药方是以礼治理天下。孔子的礼，是对人的思想感情和行为，对人际关系以及社会秩序的一整套规范。它既要求个体社会成员具有某种内在与外在的合理性，又要求社会群体也具有某种合理性。为达此目的，他主见仁，要求人们克己复礼，即克制自己，使自己的视、听、言、行都符合礼的规定。孔子主动向别人宣扬自

3、己的主见，更是躬行自己的主见。孔子明知自己的主见无法实现，但还是执着地去追求。他从不会因为环境的险恶因为别人的不理解别人的反对而放弃自己的追求。孔子的宏大，既在于他的思想，更在于他的实践。我们可以从论语选读的第一篇课文中，看到当时的恶劣环境，看到孔子的执着。仪封人(仪这个地方的长官)说：二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。(你们几位何必为没有官位而发愁呢?天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。)(桀溺)说：滔滔者天下皆是也，而谁以易之?(天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁变更它。)楚狂接舆歌而过孔子，曰：凤兮凤兮!何德之衰?往者不行谏，来者犹可追。已而已而

4、!今之从政者殆而!(楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢?过去的已经无可挽回，将来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今日的执政者危乎其危。)以上三人中，一个是国家中级公务员，一个是农夫(隐士)，一个是佯狂者，他们无一不认为天下大势已去，混乱不堪，从政危急。可见，孔子所处的环境恶劣。而且，三人中，除了那个公务员理解孔子外，隐士连指下路的帮助都不愿给，楚狂连句话也不愿跟孔子讲。但孔子不为所动，坚决地走自己的路。在社会快速发展的今日，社会上也出现了一些不尽如人意的事。孔子的思想与实践应当会给社会和谐带来主动的影响。前人半部论语可以治理好国家，今人呢，一部

5、够了么?生活华蜜，社会和谐，任何时候都是人们憧憬的!篇二：论语选读心得体会细品论语今读后，发觉它所带给我的启示，绝非仅仅停留在理论层面上，作者在里面所提出的许多观点，不仅向我呈现了论语的一副全新的面貌，让我起先摒弃以往对论语的不合理的偏见，试图重新辩证地去看待论语，而且给我的人生观、价值观、世界观的塑造注入了新的元素，我发觉，论语不再是高高在上、不行触及的圣贤之言，它与我们平民百姓的日常生活是有着亲密联系的，在此，我将从不同方面细论我读论语及论语今读时所得的体会。对于求知，子曰：学而不思则罔，思而不学则怠。亦即，学习而不思索，迷惘;思索而不学习，危急。就我的理解而言，此处的学应指驾驭生活中事物

6、运行的规律，它既囊括了我们课堂上学习到的物理、化学、音乐等科目的学问，也包括我们在人生道路上所倾听到的训诲。由于经过长期实践的证明，它总是具有正确性与客观性。因此，学而不思则罔里的学是属于理性范畴的。反观思，思索，应指个人的对生活中事物的思索，与学相反，它是主观而感性的，虽然它未必总是正确，但因为它是由每一个个体独自进行的，因此它独特并且真实可感，对个体的发展起着举足轻重、无可替代的作用。篇三：论语选读心得体会细致读了李泽厚的论语今读这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵说须要的那种欢乐生活。主要讲解并描述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之

7、道、交友之道、志向之道和人生之道。书中每一个故事都告知了我们很多人生的哲理和处事做人的道理。论语如同高山上一颗劲松高不行攀，只可仰视而不行触及。李泽厚把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前，孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活看法。它不是简洁地对经典做出字面上的训估与注解，而是在半宗教半哲学的对话体里分别出宗教性道德和社会性道德，前者成为个体的生活意义和人生境界的追求，而后者创化性成为现代政体的形式，由此培育人性情感、重视和把握个体命运之偶然的文化重建。由此，我第一次了解物质意义上的华蜜生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。心灵华蜜才是真正实在的。该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。所以我要放下多些苦恼，努力去接近华蜜。胸怀无限大，许多事情自然就渺小了。华蜜不光靠行动争取，还须要正确的心理。