高中谦虚议论文800字范文【三篇】.docx

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1、高中谦虚议论文800字范文【三篇】【篇一】政治家*说过：虚心使人进步，傲慢使人落后。一个人假如只做了点小的作为就傲慢自大，下一次的胜利者100%不是你；假如你做了大的作为，但是你的看法是谦逊的，你就肯定能胜利。有许多人都不情愿听别人说自己的毛病，但是吕岱却例外。三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取指责看法。他的挚友徐厚为人忠厚耿直，经常毫不留情地指责吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太傲慢，并将此告知了吕岱。可吕岱反而更加敬重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊！以后我从哪儿去听到自己的过失啊！”居里夫人是一位真正的科学家，一切荣誉、金钱、灾难都在她科学之光的

2、照射下荡然无存。艾芙居里说自己的母亲：她终生拒绝财宝，对于荣誉，也漠然视之。她生性严于律己，而且不露锋芒，因此，她始终不行能实行任何一种名誉的看法，既不表示亲昵，也不假装亲善，不愿故示端严，也不愿傲慢。她根本不懂得显声扬名。玛丽居里与生俱来的品质是：坚决不移的性格，智力方面以及锲而不舍的努力；只知贡献一切而不知接受任何利益的自我牺牲精神；尤其是胜利不傲慢，灾祸不能屈的特别纯净的灵魂。她的这一切，比她的工作或丰富多彩的生活更犯难能珍贵。然而，五代十国的李存勖，在称帝前在高邑（今河北省高邑县）把朱温亲自统帅的50万大军打得大败而逃。接着，攻破燕地，将刘守光活捉回太原。9年后，他又大破契丹兵，将耶律

3、阿保机赶回北方。经过10多年激战，李存勖于公元923年攻灭后梁，统一北方。4月，在魏州（今河北省大名县西）称帝，国号为唐。不久迁都洛阳，建年号为“同光”，史称后唐。但是，在他称帝后，傲慢自大，他自以为父仇已报，中原已定，敌人已歼灭，就不再图进取，起先享乐。他自幼喜爱看戏、演戏。称帝后，经常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，不理朝政。他自取艺名为“李天下”。最终，李存勖众叛亲离，全国起兵造反，李存勖的士兵都已经不听吩咐了。最终，在李存勖与侍卫拼死抵抗时，突然飞来一箭，正中李存勖，傲慢的李存勖*身亡。是啊！虚心使人进步，傲慢使人落后，像居里夫人、吕范一样，做一个虚心的人！看啊，居里夫人视名利如粪土、贝

4、耶尔虚心学习的精神都值得我们去学习。然而，不是每人都有这种“成功”，看李存勖，自己取得了小“成功”就傲慢自大，最终众叛亲离。这种“成功”则留给那些宽容、虚心的人的。让我们一起做一个虚心的人吧！成功就在前方！【篇二】虚心是一种美德，“枝横云梦，叶拍苍天，及凌云处尚虚心。”我国古代诗人曾以竹子来歌颂谦逊的品行。虚心也是一种求实的看法。它能使人比较醒悟地相识自己所取得的成果和存在的问题，比较醒悟地相识主观与客观、个人与集体的关系。孩子也必需明白，傲慢是虚心的对立面，是前进的大敌，是失败的阴影。一个人的成果都是在他虚心好学扑下身子实干的时候取得的，当他什么时候傲慢了，自满自足了，那么他就必定会停止前迸

5、的脚步。而傲慢自满、固步自封不但是个人成进步步的障碍，而且还会造成伙伴关系的惊慌。对于一个人来说，具备了虚心的美德，就等于是有了好名声，有了好人缘，有了更多知心挚友，被更多人接受和喜爱。一个人学会了虚心，具备了此种美德，在事业等各方面都会不断进步，遇到困难虚心请假也能得到更多人帮助。人生有涯而学海无涯，一个人不管怎样聪慧博学，他的学问与人类整体的学问相比只不过是沧海一粟。大凡才识越高的人，越是明白这个道理，因而越是虚心好学，严以律己，持之以恒，也越能成就大事业。虚心的人言谈举止谦恭有礼，面对生疏人也能不专断、不高傲、不自以为是，并简单得到忠告、帮助和真诚的合作。想当然，一个到处得到好感的人，他

6、的事业之船等于悬挂了顺风之帆，其胜利也就不言而喻。相反，傲慢的人最喜爱自吹自擂，往往做语言的巨人，行动的侏儒。这类人喜爱依附于他或谄媚于他，见面就对他说尽好话，拍他马屁的人，而不喜爱对他提出忠告和指责的人。对于比自己强的人心怀忌恨，并到处排挤他人，打压打人，这样的人怎么会有真心的挚友，又怎么能得到帮助呢?傲慢的人总是会低估对手的实力而麻痹轻敌，“骄兵必败”的成语故事人们耳熟能详，这个悲剧也在不断重演。虚心是一种美德，是一种难能珍贵的品德。自古以来，我国人民就有虚心的美德，人们有很多这方面的格言警句启迪后人。如“谦受益，满招损”，“虚心使人进步，傲慢使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”

7、，“百尺竿头，还要更进一步!”事实上也是如此，没有一个人能够有傲慢的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通，彻底探讨全了。“生命有限，学问无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无穷无尽的天空.所以，谁也不能够认为自己已经达到了境界而停步不前、而趾高气扬。假如是那样的话，则必将很快被同行赶上、很快被后人超过。老子说：“江海所以能成百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”百川之所以汇合江海，因为它善处下游位置，所以能成为百川。这正是老子对虚心作用的写照。这个社会上真正胜利的人士往往都是懂得虚心待人的。因为他们才真正理解世事的艰难，行为处事的重要。木秀于林风必

8、摧之。虚心不仅是一种美德，更重要的，它还有助于你胜利的待人方式。虚心是在一个人取得成就，获胜利的时候，他还能真正的看到自己的不足，然后，进一步自我完善;是能够正视自我的一种表现。虚心是美德，古人曰：“谦受益，满照损。”一个人只有真正的具有虚心的这种品德，才能虚心求教与人，取得更大的进步!【篇三】中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种详细的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的敬重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。然而，一个人假如只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌。谦让也是虚心、同等的表现，是礼貌的重要内涵。

9、虚心、礼貌包含着我们的祖先对自然文化的傲慢和骄傲，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。自古以来，人们有很多这方面的格言警句启迪后人,如“谦受益，满招损”，“虚心使人进步，傲慢使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百尺竿头，还要更进一步”。春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣扬他们的政治主见。一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，拦住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，拦住我们的车!”孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应当是城给车让路，还是车给城让路呢?”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问

10、：“你叫什么?几岁啦?”孩子说：“我叫项橐，7岁!”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊!”事实上也是如此，没有一个人能够有傲慢的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说明他已经彻底精通，彻底探讨全了。“生命有限，学问无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无穷无尽的天空。所以，谁也不能够认为自己已经达到了境界就停步不前、趾高气扬，假如是那样的话，必将很快被同行赶上，很快被后人超过。爱因斯坦是二十世纪世界上最宏大的科学家之一，然而，就是像他这样的伟人，还是在有生之年中不断地学习、探讨，活到老，学到老。有人去问爱因斯坦，说：“您可谓是物理学界空前绝后的人物了

11、，何必还要孜孜不倦地学习呢?何不舒舒适服地休息呢?”爱因斯坦并没有马上回答他这个问题，而是找来一支笔一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说：“在目前的状况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学学问是无穷无尽的，对于小圆，它的周长小，即与不知领域的接触面小，它感受到自己未知的东西少;而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己未知的东西多，会更加努力地去探究。”20世纪中国作家和文化先驱之一蔡元培先生曾有过这样一件轶事：一次伦敦实行中国名画展，组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画，蔡先生与林语堂都参加其事。法

12、国汉学家伯系和自认是中国通，在巡行观览时滔滔不绝，不能自已。林语堂留意视察蔡先生的表情，他不表示赞同或反对看法，只是客气地低声说：“是的，是的。”一脸平淡冷静的样子。后来伯希和若有所悟，闭口不言，面有惧色。林语堂后来在谈到蔡元培先生时还就伯希和一事感叹说：“这是中国人的涵养反映外国人卖弄的一幅绝妙图画。”虚心，不仅应成为一种学习看法，更应当成为一种做人原则，所谓“谦谦君子，温润如玉”是也。在易经六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“谦”卦六爻皆吉，这是为什么呢?易传?谦?彖对此有一个精妙的阐释：“谦，尊而光，卑而不行逾。”把“卑而不行逾”译成一句白话，那就是：虚心，是不行战胜的。我们每个人都要塑造一种“虚怀若谷”的品质，都要有一种“虚心谨慎、戒骄戒躁”的精神。用我们有限的生命时间去探求更多的学问空间吧!