高中关于公平的议论文800字.docx

《高中关于公平的议论文800字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中关于公平的议论文800字.docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、高中关于公平的议论文800字【篇一】在阅读完罗曼罗兰的名人传之后，我内心对三位主子公充溢了敬畏，上帝是同等的。上帝给了他们惊才绝艳的才华，却让他们有相应的缺憾甚至苦痛。而全书所记载的三个人物，无一不是各自领域的高手，但即使如此，他们也有在每个清冷夜晚的萧瑟孤独，孤独啃噬着他们的心，他们却只有迎着月光将一切咽回肚里。最终无疾而终。第一个人物是贝多芬，在世人眼里，他是清冷孤傲的钢琴家，我们往往关注他那一首首才华横溢的乐曲，却忘了走进他的内心。没有人在意他疾病缠身时的苦痛，亦没有人在意被心爱之人拒绝后的哀痛与生气，更没有人去感同身受他那饱受摧残之下坚毅的心。那每一次跳动，就像燃烧着生命的火焰，坚守着

2、他对音乐的忠诚，至死不渝。事实证明一个傲岸而独立的天才，他可以肆意无视王公贵族，但当殖民国家无情地挥入，殖民风的席卷，贝多芬不得不黯然退场。或许，只有扼住命运的喉咙，贝多芬才能到达幻想的彼岸而其次位米开朗琪罗，同样著名中外的艺术家。哦，不，是同样著名中外的米开朗琪罗博纳罗蒂。因为他不会希望我们将他当艺术家看待的，他为了世家贵族的荣耀宁可牺牲一切。在持续不断的兴奋中工作，即便苦痛也不曾阻挡他，直到安老的前一天他还在工作室里，或许正是这种病态的须要使他可以完成他人所不能的，但他也有缺憾，他一辈子活在恨与苦痛之中，他没有妻子儿女，就这样他在那悲苦看到一生的枉费后，发出了最终的呼吸，却仍是“苦痛的颂赞

3、”最终一位，托尔斯泰，一个具有博爱精神的英雄，曾有那么一瞬几乎全部的人都宠爱着他。他有着优良的家世，这一切看似完备。但丑陋的容貌，让他一生都在自我熬煎。他很早就拥有了财宝、荣誉与地位，但他却像一个疯狂的信徒一样，不断地解剖自己，不断地忏悔。他的妻子，儿女、挚友、敌人，都不能理解、劝慰、帮助他。最终他不得不在冰冷的冬夜离家出走，像一个乞丐那样死在马路旁。就这样，三个风格迥异却又有着惊人类似之处的人物就深深地印在了我的脑海里。任何人都是公允的。所以我们不要轻视了自己眼前的华蜜，就这样，稳稳的、平凡的、始终走下去【篇二】自从人类建立社会以来，商业就非常旺盛。但是不少企业欺诈消费者，比如三鹿奶粉运用三

4、氯氰胺；还有很多企业通过不法手段打击竞争者，比如美国托拉斯公司通过破坏对方设备来保持垄断。他们都放弃了做人的原则：公允。企业对消费者及用户的坚守公允是对品牌荣誉信誉的坚守，无论大小。小有参观运用地沟油被曝光后无人登门，大有双汇火腿肠掺瘦肉精三鹿牛奶兑三鹿氰胺而被检查出来而名声扫地。中国法律也针对企业对消费者的公允设立了中国消费者权益保障法，保障公允，也督促企业坚守公允。不坚守公允会被人唾弃，同样，坚守公允也会受到别人的赞扬。比如企业谭木匠，因在木梳上印上易折断易虫蛀而倍受赞扬，因为其对消费者真诚，不欺瞒隐瞒，坚守了对用户的公允，坚守了自己的荣誉信誉，自然得到了别人的赞扬。坚守消费者的企业自然会

5、胜利，赢得品牌声誉，而欺诈消费者则会被唾弃。可见，坚守对消费者及用户的公允就是对品牌荣誉信誉的坚守。企业对竞争对手的坚守公允是对正直原则的坚守。不如19世纪美国托拉斯司，因为破坏竞争对手设备进行垄断，从而臭名远扬，以至于美国法律针对此等现象的法律便是反托拉斯法。现在社会的各大公司：苹果诺基亚阿里巴巴，每年都有几亿都放在律师诉讼上，他们披着合法的外衣给对手的产品挑错挑刺，以此打击对手，却留下了不好的名声。前一段360与qq竞争，为取得成功不惜攻击对手软件，污蔑对方有平安漏洞，甚至规定两家的杀毒软件只能安装其一。这些举措虽然可能并没有违法，可是破坏了一个企业原则的底线。但也有企业比如正泰公司主动向

6、对手和社会亮出公司的缺点，取得了竞争对手的敬重，成为了坚守公允竞争的一段美谈。社会中缺少的是正直和原则，多余的是功利。坚守正直就是坚守原则，坚守原则就是坚守公允。从古至今，企业坚守公允恒久是重中之重。圣经古兰经均指出商家必需坚守公允与正义。现代企业坚守公允更是构成社会旺盛的基石。企业坚守信誉，将得到消费者的敬重。坚守原则，将收获正直与竞争者的敬重。坚守公允，穿过风雨，赢得物质精神的双重成功，构造一个美妙将来。【篇三】上善若水,水善利万物而不争”,意思就是水的无私,谦让.谦让也是中华民族的传统美德.最近我看到一则小故事,说得是两个小男孩为一块饼,争论谁应当吃大的一半,于是找了父亲,父亲在没方法之

7、下,让他们掷硬币,输的选,赢的切,就这样两人得到了大小一样的饼.大家在夸赞父亲的好方法时,其实对于那两个小男孩的行为好像感到有些可悲!莫非为了公允的权利从而没有在他们身上看到一丝谦让的美德.公允当然重要,但是我们不能将自己民族的传统美德束之高阁吧.或许是这个社会变更了我们,孔融年方四岁让梨的故事谁都知道,但是他也没想到对自己不公允啊!正所谓:退一步,海阔天空吗!在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事犹如自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的

8、儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，专心之国，人民更加安家立业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益动身，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车见了人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会相互谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢?答案就是谦让。在看看我们如今的社会,就为了些鸡毛蒜皮的小事,你不让我我,我不让你的,争的面红耳赤,面面相觑的,仅仅就是为了所谓的公允.但未曾想过在努力争取那点权利之时,已将我们民族的美丢弃了.的确,谦让这一美德是不能保证公允的,公允须要法律制度来规范.即使这样,谦让并不是不合时宜了,谦让之所以能成为美妙的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不行估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。