《傅雷家书》优秀读书笔记.docx

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1、傅雷家书优秀读书笔记人在有挫败感，压抑的时候，发泄并不是好方法。不妨与先哲沟通吧。他(周扬)说：我只喜爱富丽的色调，至于宗教的精神，我也曾从佛教画中追寻他们的天堂……等等的观念。我说：他们是先有了佛教思想，佛教心情，然后追求那种色调来表达他们那种思想与心情的。你现在却是倒过来。而且你追求的只是色调，而你的色调又没有感情的根源。佛教画不是不行画，而是要先有剧烈、真诚的佛教感情，有佛教人生观与宇宙观。从哲学角度来说，这里表明的是意识确定物质的道理。而这个道理，不仅仅是对于绘画而言，对于全部艺术形式的作品创作，都是具有指导性意义的。学艺术的，当然要学艺术表现技法，但这仅能

2、将你与外行区分开来而已。真刚要达到肯定高度，就肯定要对该艺术形态的文化背景有所了解。譬如，学书法的临苏东坡的赤壁赋，倘如作者对三国中的赤壁故事很熟识，又对东坡词作特点有所了解的话，下笔自然有神。豪放旷达之气，是在肤浅的技法学习中得不到的。文章千古事，得失寸心知。这是诗圣杜甫写出的一句名言，这十个字言简意赅，内涵丰富。古往今来，凡是富有责任感的文人与作家，都将此奉为座右铭而镌刻于内心。因为文以载道，写文章就是表达作者自己的思想，文章是存世千古之事，好文章影响极其深远。一个好作家应当明白自己在写作上的得失，把写文章看成开启人类才智的千秋大事。这不得不让人想到网络发达的今日，文章已经成为人们赚钱、炒

3、作、诽谤、恶搞的工具。肮脏的口水往博客上一吐，就算作一篇文章;半裸的照片往论坛里一晒，就算是一篇文章;随意发泄的胡言乱语往空间里一堆，也算是一篇文章!不管是一般网民，还是那些着名非着名写手作家，都早已遗忘了这句本该是全部文人的座右铭。现在好文章太少，发觉的眼睛也太累，如此恶性循环，文章如何再担当起经国之大业，不朽之盛世的使命!最磨折人的不是脑力劳动，也不是体力劳动(那种疲乏很简单消退，休息一下就能复原精力)，而是操劳(worry)!倘使练琴时能多抑制情感，多着重于技巧，多用理智，我信任肯定可以削减疲惫。老子问一个古稀之年的老头：你的牙齿还在吗?老头说：不在了。老子又问：那你的舌头还在吗?老头说

4、：在。这个简洁到枯燥的故事给我们阐述了老庄道家思想的无为境界，即刚毅者死亡，柔弱者常存的道理。傅雷上述一句话真的很有道理让人遭遇心理熬煎的，让人提前苍老的，正是操劳;真正让人疲惫的，也不是体力，脑力的，而是精神上的情感泛滥。而这一切，都是因为这些人把得失成败面子等看得太重。过于争强好胜很可能只落个灰飞湮灭的下场。压力太大的时候，怒气难消的时候，换种悠然自得的心态。少皱眉，少操劳，做根柔弱的舌头又怎么样呢?至少不用像刚毅的牙齿一样粉身碎骨。练琴肯定要节制感情，你既然自知责任重大，就应当竭力疼惜精神。好比一个参与世运的选手，竞赛以前的几个月，肯定要把身心的健康爱护得特别好，才能有充足的精力出场竞赛

5、。俗语说养兵千日，养这个字极有道理。中国哲学的志向，佛教的志向，都是要能限制感情，而不是让感情限制。假如你能掀好听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的胜利，才是到了艺术与人生的最高境界。人乃血肉之躯，可人的一切行为都由精神限制。一般人与圣人的区分，或许就在于前者是感情的奴隶，而后者主载着感情。现在我深信这是一个魔障，凡是一夭到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段：老是只留意手段的人，必定会忘了他的目的。想到一种人，在为了追逐金钱耍弄权术的沼泽中越陷越深，最终自我

6、毁灭。他们的目的本是为了更好的生活，这是纯净而高尚的追求。而要达到这个目的，就须要以赚取金钱作为手段。那些走火入魔的人，老只留意赚钱这一达到华蜜生活的手段，最终却遗忘了最初的目标，最终在铜臭味中被毁灭。傅雷的话，是在提示儿子，不要在艺术道路上走火入魔;我们多想一步，警戒自己不要在人生道路上走火入魔。gainscomewithmaturity因日渐成熟而有所进步expecttheworst，hopeforthebest作最坏的准备，抱最高的希望我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是humain，要把一个人尽量发展，没成为家家以前，先要学做人;否则那种家无论如何高超也不会对人类有多大贡献。之所

7、以把这三句话放在一起，是因为这都是我从小到大父母常常给我灌输的思想。幼年时对做人原则的订正，读书时代告知我坏处着想，好处着手来缓解压力，成年后又告知我成熟对于一个人的重要性。你现在手头没有散文的书(指古文)，世说新语大可一读。日本人几百年来都把它当作枕中秘宝，我经常缅怀两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰。我个人认为中国有史以来，人间词话是最好的文学指责。开发性灵，此书等于一把金钥匙。傅雷举荐数目：世说新语、人间词话，少看些消遣新闻，少听些伤情歌曲，读些古籍，对于人的修养、心智大有裨益。文科学生必读，学理科的也更应当增加文学修养。文理兼修，才是一个健全的人。昆曲之所以如此费劲、做作，中

8、国音乐的被文字束缚到如此地步;都是因为古人太重文字，不大懂音乐;懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事，所以弄来弄会，发展不出。想到了司马迁在报任安书中的一句话，主上所戏弄，倡优蓄之。倡优，即古代音乐人，他们低下的地位由此可见。别担忧，解决一个冲突，便是前进一步!冲突是解决不完的，所以艺术没有止境，没有perfect完备，十全十美的一天，人生也没有perfect完备，十全十美的一天!唯其如此，才须要我们日以继夜，终生的追求、苦练;要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了!让人忍俊不禁。有冲突的时候，换种心态：人生要是没有他们，也忒他妈腻味了吧!苦恼，也是一种享受。妈妈是对的，

9、母性的宏大不在于理智，而在于那种直党的感情。妈妈总说小时候的我是她看到现在最可爱的孩子，奶奶也会在我难过的时候不分青红皂白地站在我一边。恒久不要讪笑母性的感性，因为母性的宏大就在于它的盲目性。我知道这也用不着多叮嘱，今日之下，你已经过了这一道骄做自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有如临深渊，如履薄冰的特别慎重、危惧、戒备的感觉。我的人生哲学，假如说这算作人生哲学的话，就是遇到坏事，告知自己，塞翁失马焉知非福;遇到好事，提示自己福祸相生。有人说中国之所以犯罪率高，缘由之一就是中国人没有信仰。有信仰的人会知道什么是罪过，信任犯了罪过肯定会受到上帝的惩处。我没什么信仰，也不信算命。但我冥冥之中始终信任，人在做，天在看。遇到盛极的事，必需提示自己，上帝是公允的，这时他或许已经给你支配了潜在的危机。如此考虑，反而能督促人谨慎处世，正确行事。修养须要多方面的进行，技巧也得长期训练，切勿操之过急。静下来多想想也好，而写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。我比较喜爱看那些学理科的同学些的文章，最近也举荐一个学理科的兄弟也应当时常写些文章，这不是为了给别人看，不是为了博得点击量，而是为了督促自己思索，用傅雷先生的话说，就是强迫自己整理思想。因为一个人，倘如在一个阶段以后不懂得来个回顾，他也许也是不会有什么希望的。