呐喊读后感高中作文.docx

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1、呐喊读后感高中作文呼喊读后感中学作文（精选15篇） 呼喊读后感中学作文 篇1 这个月，我读了鲁迅先生的闻名小说集呼喊。呼喊里有狂人日记'药'明天等十四篇短篇小说。让我们相识了狂人'阿Q'孔乙己等人物，披露了社会的黑暗，穷人得不到劝慰的黑暗世纪。并且揭露了社会种种不行调和的深层冲突，深刻剖析了腐败的封建制度。呼喊是鲁迅先生19181920xx年完成的作品。他写这本书是为了揭出社会的病根，得到刚好治疗，为新文化主义呼喊助威!呼喊并不是一部普一般通的作品，它是一部封建社会的病历本;他描述的不只是社会事务，而是披露封建社会腐朽制度的写照!官逼民反，民想反却不能反!鬼子欺

2、压百姓，真是地主恶，撑权仗;民众反，是英雄! 呼喊读后感中学作文 篇2 呼喊这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法想象那时人们的生活。其中让我感受最深的一篇文章是狂人日记。这篇文章的背景是三年自然灾难下发生的。明显的反应了社会的黑暗与丑陋，人性的可怕，人们往往为了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那样的年头，没有粮食，人们饥饿到了恐惊。起先人吃人这一可怕的行为。在面对饥饿，面对自然灾难时，主子翁的哥哥吃了自己的妹妹，又筹划着，吃自己的弟弟，就在这危急面前什么情同手足，什么亲情全抛至脑后，荡然无存了，剩下的只是自己的利益，只为填饱自己的肚子，只要达到这目的，哪怕不择手段也则所不惜!可是社会又何尝

3、不是这样，你吃了别人，又怎么能知道，哪一天别人会吃你。(next88)而在当今社会，不是人吃人，而是利益关系，金钱关系。社会的黑暗，为了自己，为了让自己得到好处，可谓能大义灭亲不惜手足之情，友情。只为个人己私而贪图一点点小小的利益。就因为这利益，你还必需是不是提防别人陷害你。在文章的结束，鲁迅写道：没有吃人的孩子，或者还有?救救孩子!如今大人们是孩子们的榜样，大人们的举手投足，在潜移默化的影响着孩子，为了下一代不再辛苦的生活，为了下一代能有一颗感恩的心，请放弃你们那一点点小小的私利，孩子是祖国的希望与将来!救救孩子……救救这个社会……这句

4、震天动地的呼喊，怎能不值得我们好好思索呢?这整本书，让我有了对社会的另外一个相识让我对鲁迅先生，更多的仰慕!呼喊是鲁迅先生自狂人日记后的其次本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们特别熟识的。例如有家乡，药，孔乙己等等鲁迅先生的名作。孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世。家乡中那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有和剧中主子公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神

5、情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。当然，在呼喊这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙中国，早日醒悟，重整我中华雄威! 呼喊读后感中学作文 篇3 明天中小宝的死以及单四嫂子的遭受便使人触动。我们又怎能想象一个活蹦乱跳的小孩子就这么无缘无故的死去，一个已经失去丈夫，曾经抱着用自己的双手可以变更命运的母亲，又在一夜之间失去了孩子，失去了她生命

6、中仅有的希望。在这一切的后头，封建社会的无情便是最本质的因素。一个医生所开的活婴保命丸多少给人的是一种迷信的意味。试想假如当时的中国是一个民主的中国，一个开放的中国。那么西方的先进医学技术便会进入中国。当时的医生便会挽救更多的人们，然而正是由于封建，许多的人们都死于非命。今日，假如再道何为革命，我会说：欲求文明之华蜜，不得不经文明之苦痛。这苦痛，就叫作革命。八大义士至今还让我震撼。如今的我们虽已不在生活在封建专制的制度下，但再读鲁迅的呼喊，你会感受到一种精神叫做喜爱国。虽然只有简短的两个字，但它所包含的内容是有些人一辈子也不懂的东西。爱是生活中最常见的一个字，家庭成员间，情侣间…

7、…但却很少提到我与国家之间。我认为我们现在中学生的爱国绝不是停留在表层面上，而是真正的参加者，虽不至于为国家献出你那条龙子命，但也要你在异国他乡时刻关注着祖国，在祖国有困难时尽你的所能伸出手去救济，这就是我眼中的爱国，很简洁，但要坚持做下来，须要专心。 呼喊读后感中学作文 篇4 要说留给我印象最深的书，呼喊当居首位，真的，一点也不夸张。不论是孔乙己中的主角;药中的华老栓;明天中的单四嫂子;还是阿Q正传中的阿Q，都能跃然纸上。呼喊是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。鲁迅先生是中华民族的坚毅精神脊柱，他在呼喊中用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国

8、人民的怜惜和哀痛。曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又憧憬上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最终，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教化的堕落吗?我还看到了读书人的悲伤。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。曾记得，那个见什么人说什么话的豆腐西施;那个一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄闰土见到作者时高兴而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。药则体现出了一个民主的

9、愚昧和无知。其中的环境描写好像就是当时世道的黑暗程度与动荡担心。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。假如要问我最喜爱呼喊中的哪部小说的话，我确定坚决果断地选择阿Q正传。阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它写出一个现代的我们国人的魂灵来。阿Q性格极其困难：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最终还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农夫。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条万不行脱的裤子;他是弱者，受了他人欺压却又要欺压比他更弱小的小D;他挨了打

10、，常用儿子打老子的话来劝慰自己，在精神上求得成功，用以自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫困;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的革命行动竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的呼喊却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深酷爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊!中国，快早日醒悟，重整我中华雄威! 呼喊读后感中学作文 篇5 我始终都特别喜爱茨维

11、塔耶娃的这句话：我生活中的一切我都宠爱，并且是以永别而不是会面，是以决裂而不是结合来爱的。后来在读树上的男爵的时候，看到结尾处，在男爵的墓碑上有这样一句话：终身住在树上，始终酷爱大地。逗趣之余也能感受到那种又恨又爱最终还是爱但是又以告辞和决裂来表现的爱。在重读鲁迅先生的小说集呼喊之时，我突然觉得，小说许多时候也表现了这种冲突的爱。为什么会有这样冲突的决裂的爱?我想这和其基于个人阅历之上的孤独感有关。鲁迅一生当中，有许多经验使他感觉到寒冷，让他觉得与环境格格不入。我们从小说当中能够看到，对鲁迅影响至巨的个人经验至少有两处，呼喊自序里是这样说的：我有四年多，曾常常常，几乎是每天，出入于质铺和药店里

12、，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。这处经验使少年鲁迅体会到人情冷暖，并且在渐渐成长的鲁迅心头放大生根，使得他在所处环境中总是遽然转身，瞪着怀疑的眼睛谛视四周一切，感到遍体生凉，格格不入。这点我们在狂人日记中当能体会到。狂人日记的开头：今日晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年;今日见了，精神格外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须非常当心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?想起来，我从顶上直冷到脚跟，从怀疑赵家的狗到怀疑赵贵翁始终到分辨出吃人的还有自己的大哥，

13、可不是要从头直冷到脚跟?在明天里，单四嫂子的宝儿夭折之后，邻居王九妈帮做丧事，作者这样写着：王九妈便发吩咐，烧了一串纸钱;又将两条凳子和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭，王九妈又帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭，事主家里都已经家徒四壁，却仍旧要顾及人情请帮忙办丧事的人吃饭，这种人情可不是冷酷?所以作者不无讥讽地说：凡是动过手开过口的人都吃了饭。一个小小的孩子夭折下葬究竟须要多少帮手呢，然而人们自会借一个机会来给无聊的生活添点色调，想到这里我不由得也是背脊冷嗖嗖起来。还有一处对鲁迅影响至巨的经验在呼喊自序里是这样表述的：有一回，我竟在画片上突然会见我久违的很多中国人了

14、，一个绑在中间，很多站在左右，一样是强壮的体格，而显示出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，刚要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。这处经验使得鲁迅日后的小说中反复出现麻木的群众这一意象。比如药当中，革命者夏瑜就义，就有很多群众围欣赏鉴，作者是这样写的：老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛很多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。这种被麻木扼制的群体真正让鲁迅觉得悲伤又觉得恐惊吧。而在风波当中，群体形象是村人，作者有一段对村人的描写：村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也确定七斤便要没有性命。七斤既然犯了皇法，想起

15、他平常对人谈论城中的新闻的时候，就不该喊着长烟管显出那般傲慢模样，所以对于七斤的犯法，也觉得有些畅快，这里的村人，貌似有了一些价值推断，事实上还是愚昧而残忍的。许多年以前我们学小说家乡，只选择那暖和美妙的童年部分来学，然而我却记住了只望见院子里高墙上四角的天空。我不明白为何独独对这句话如此记忆深刻，在不明所以的状况下还时时慢声念出来讪笑那些我认为孤陋寡闻的人。然而当我以成年之龄、山野之性从南方到北方、再从北方到南方辗转，一次又一次适应新的环境时，我也时时仰头观望高墙上的天空，这时才渐渐理解：或许无论有没有广袤的天空，仰头观天这一动作便预示了日后无尽的孤独?便预示了日后的走异路，逃异地，去寻求别

16、样的人们? 呼喊读后感中学作文 篇6 无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的呼喊，其中的阿Q正传让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品尝着此时的感悟与感动。阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起缘由，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的假洋鬼子与男女之大防等思想也肯定不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人情愿

17、就能变更的。但凡看过阿Q正传的人都认为他是悲伤至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击熬煎不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所实行的精神成功法。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。我们总是会带着笑来读阿Q正传的，仿佛可怜的阿Q从被创建出来就始终被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻视或许是带着怜悯与怜悯的笑。他的精神成功法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。可以说阿Q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有挚友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱

18、世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的遭受中更加应当去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。 呼喊读后感中学作文 篇7 后来作者抽出去一部历史小说不周山(后更名为补天)，遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的苦痛生活和凄惨命运。以下介绍呼喊的内容。在呼喊自序中，作者回顾了自己的人生经验，其中反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和看法。同时也说明白这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为变更国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平

19、、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清爽老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的特性，具有极强的艺术魅力。呼喊所给我的第一个印象便是痛心。书中各色人物的遭受使我感到了心灵深处的深深的绞痛。至少与我们所熟知的当今社会比起来，那些活生生的人们所经验的苦痛是我们不可思议的。革命，是十月围城的背景，在革命的道路上，一位位战士牺牲的场景历历在目，他们有的怀揣幻想，和孙中山先生医治中国人腐朽的心灵;有的虽不知道自己做的是国家大事，但为了报答恩情，他们义无反顾的走向了革命这条不归路。他们的作用和鲁迅是相同的。他们呼喊，希望腐朽的

20、中国人站起来说不;他们牺牲，为了新中国更美妙的明天。一切的一切，文人和武士都是为了两个字国家。吃人是狂人日记中的一个关键词。主子公认定这个世界是一个吃人的社会，他英勇发出挑战，信任将来的社会容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心声。十月围城中的李少白就像是其中的主子公。他教书，教给学生先进的西方思想，创立中国日报，带领学生上街发报纸，搞游行，告知人们封建的君主专制须要改革，中国人民须要一个新的中国。然而，麻痹的中国人没有觉悟，吃人的社会在接着扩散。在这样的社会中，滋生出一种叫做看客的一群人，他们更加可怕，不但数目浩大，而且人数增长极快。他们不动手杀人，用的只是一双眼睛和一张嘴。在观看日本人残害中国

21、人时，中国洋留学生在笑，他们是一群看客;在看到八大义士在奋力脱险时，他们围成一个圈，指手画脚，好像这不是一场挽救中国的行动，而是一场精彩绝伦的功夫表演。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史;披着仁义道德外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出救救孩子的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。 呼喊读后感中学作文 篇8 呼喊是鲁迅先生自狂人日记后的其次本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们特别熟识的。例如有家乡，药，孔乙己等等鲁迅先生的名作。在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲身经验，在日本的首都东京留学时，看到和听

22、到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生剧烈的爱国意识醒悟，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从今投身文学的学问宝库中。孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世。家乡中那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有和剧中主子公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨

23、病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里争论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法胜利的。 呼喊读后感中学作文 篇9 药中小栓的父母竟会想到用人血馒头来治病!抛去这馒头本身的不卫生以及所带来的心理上的障碍不谈，光是用过这种想法，便使人感到难以理遇。可见当时的中国人已经无知到了一种境界。这馒头非但没有治好小栓的病。我认为反而倒加重了病情。因为在后面的场面中我们看到了小

24、栓咳嗽的更厉害了。在这背后同样封建的社会是元凶。同样由于中国当时不民主，不开放，使得先进的医学技术未能流进中国，有特别多的人们死于非命。而且正是由于中国的封建。人民的意识都已经麻痹。甚至使人感到人民有一些的可悲。可见封建给人们带来的损害有多大。 呼喊读后感中学作文 篇10 有人说过：一个温馨美妙的童年会挽救一个人的一生。鲁迅先生的早年经验既可以作这句话的正面例子，也可以作这句话的反面例子。父亲生病时起先的不开心经验在鲁迅先生心中早早地种下了孤独和怀疑的种子，有这样悲剧性格的人，在漫长的人生路上确定是苦多于乐的。虽然说这方面的特质在很大程度上成就了鲁迅先生的作品，但是对于个人的生活来说，我们是不

25、免要为之嗟叹伤悼的。但是鲁迅先生终归曾经有过美妙的童年生活，在祖父周介孚因科场行贿倒台之前，他还是过着比较开心的童年的，诞生于一个地方望族，能够自由阅读一堆杂书，在夏天的夜晚，他能够躺在大桂树下的小饭桌上，有特殊疼爱他的祖母摇着芭蕉扇，在习习的凉风中给他讲故事，什么猫是老虎的师父啦，什么许仙救白蛇啦等等，在母亲有空闲的时候，还可以跟着她去农村的外祖家，因此，童年的鲁迅是可爱顽皮的。也可能正因为这样的童年，鲁迅一生都没有放弃对底层人民的大爱。鲁迅先生在小说中塑造了一个个病态的灵魂，如被科举制度毒害的孔乙已，愚昧麻木无助可怜的单四嫂子，愚昧残忍的华老栓及其他看客们，愚昧麻木的中年闰土，当然还有恒久

26、的阿Q，然而正像鲁迅先生自述的那样：所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的留意。不管他是如何地住在树上，如何痛心疾首地说：我一直是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的，然而他所做的一切的确都是在以巨大的爱，为被羞辱和被损害者悲伤，叫喊和战斗着。所以他的作品才有着这样的穿越时间的力气。其实在我读过的鲁迅先生的作品中，我最喜爱的是野草中的过客。或许是少年不识愁味道，但我自认在俗世中浸泡多年，胆怯自己已经没有痛觉，前后瞻望，也不知自己回往何处或是去向哪里，只得时时翻阅过客，从中借一点那无尽的志气，让我始终往前走。 呼喊读后感中学作文 篇11 呼喊这本书收录了鲁迅爷爷在19

27、181920xx年间创作的十余篇中短篇小说。这部作品真实展示了中国从辛亥革命到五四运动这一特别历史时期的社会民众生活画卷，刻画了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了当时社会上种种不行调和的深层冲突，深刻剖析了腐朽的封建制度和观念，表达了鲁迅爷爷剧烈的民族忧患意识以及渴望变革社会现状的迫切愿望。读了这本书，我还了解到鲁迅爷爷擅长以白描手法塑造人物和勾画场景，他三言两语则人物呼之欲出，场景历历在目，显明生动，极富艺术感染力。我必需要学习鲁迅爷爷炉火纯青的写作技术，来补足自己写作的不足。 呼喊读后感中学作文 篇12 家乡中的人们麻木，迷信的形象更是在药中被表现的完备无缺。药，我认为是这本小说

28、集中最能令读者悲愤与怜悯的文章。什么人血馒头……听来就感到可笑，但是在今日看来可笑的事物在当时却成了能够治不治之症的良药，华老栓他有医不求信馒头，想方设法去找人血，舍命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的病，至于流血的是谁?为什么被杀?他不用也根本没有想这些问题，什么革命造反就更没有关切的必要了。革命者被残害的时候，众人看喧闹……都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们一代人是这样，但是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。 呼喊读后感中学作文 篇13 呼喊是鲁迅先生自狂人日记后的其次本经典小说集，它是中国的名著。同样也是

29、世界的名著，这本书中有些文章是我们特别熟识的。例如有家乡，药，孔乙己等等鲁迅先生的名作。在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲身经验，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生剧烈的爱国意识醒悟，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从今投身文学的学问宝库中。鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和哀痛。孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世。家乡中那个见什么人说什么

30、话的豆腐西施，还有和剧中主子公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里争论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法胜利的。 呼喊读后感中学作文 篇14 我无法

31、那时人们的。孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世。当然，在呼喊这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的期望沉睡中的巨龙中国，早日醒悟，重整我中华雄威! 呼喊读后感中学作文 篇15 呼喊这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法那时人们的。孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世。当然，在呼喊这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的期望沉睡中的巨龙中国，早日醒悟，重整我中华雄威!