关于西方哲学史的读后感800字.docx

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1、关于西方哲学史的读后感800字西方哲学史是英国现代数学家、哲学家伯特兰·罗素创作的讲解并描述西方哲学发展历史的著作。那么下面是小编收集整理的西方哲学史读后感800字，一起来看看吧。西方哲学史读后感800字西方哲学史是英国哲学家罗素享誉世界的一部学术巨著。它以其精湛的思想，深邃、广博的学识在全世界产生了巨大影响。罗素有一句名言：一种哲学要有价值，应当建立在一个宽大坚实的学问基础上，这个学问基础不单是关乎哲学的。罗素本人就是这句名言的实践者。他的哲学著作涉及学科之多，令人叹为观止。评论家认为：罗素的学识比他同时代的任何人都渊博……怀特海形容罗素是柏拉图的一

2、个对话的化身。我想，学识渊博，视野开阔是大师之所以成为大师的一个重要缘由吧。在西方哲学史中，作者从人类的第一个哲学学派-米利都学派着笔，向读者描述了自公元前6世纪以来，直到近代哲学的发展轮廓;在长达数千年的历史中，几乎任何一个重要的哲学观点我们都可以在这部著作中找到清楚的评述。在书中，作者对这些哲学观点的评述清楚而明智，表现了一个学术大家深邃，精湛的思想，令人深深叹服。如评述柏拉图关于闲暇产生才智的表示质疑，对此，作者作了具体而深刻的分析。首先拿柏拉图的这种思想与近代思想作比较，推出柏拉图该种思想存在的明显问题;然后作了一系列的假设，假设柏拉图的思想或者说假想成立，经分析和推理，作者最终顺理成

3、章地得出结论:找出一群有才智的人来，把政府交托给他们，这仍旧是一个不能解决的问题。这就是为什么我们要拥护民主制度的根本缘由。仔细阅读此书，我发觉我收获的不仅是对西方哲学史的了解，还有对罗素慎密的逻辑和极强的推理实力的学习。我觉得读一本好书，我们的目的不要只局限于了解书中所介绍的内容和情节，而是要汲取作者所表达出来的主动向上的思想、正确的世界观人生观和价值观等，以及要学习作者分析问题，解决问题的方法和实力，要懂得学习，精于学习，在阅读中至少能在思想上提高自己思索问题，处理问题的实力。罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思索科学所不能解答，而神学看似给出了完备答案的问题。

4、所以哲学的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是可以称之为科学的那种探讨。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。罗素说：哲学是诉之于理性而不是权威(这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同的，区分在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。理性能让人醒悟地看到他人的可取之处，而唯心让人高傲)。这是我对罗素最观赏的一句话。它教人理性，激励人们无所无忌的去学习哲学，探讨哲学。西方哲学史读后感800字作文人类是一种很奇异的才智生物，在酒足饭饱后，面对世界的众多不行知的事物，人类往往充溢了求知欲和新奇心。在其驱使之下，人类一方面通过阅历的积累，另一方面通过理性的思索

5、推理，来尝试着解答这些问题和说明一些现象。这样，一部分解答成为了确知的学问，即科学;另一部分由于时代的局限，不能给出确定的答案，但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惊的一面，产生了看似能完备解答这些问题的东西，即神学。罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思索科学所不能解答，而神学看似给出了完备答案的问题。所以哲学的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是可以称之为科学的那种探讨。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。罗素说;哲学是诉之于理性而不是权威(这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同的，区分在于罗素诉之于理性，而新教是唯心

6、的。理性能让人醒悟地看到他人的可取之处，而唯心让人高傲)。这是我对罗素最观赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去探讨哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵劝慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。哲学是探讨人类思辩的心灵所最感爱好的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着?我所须要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的说明，而是目的论的说明。即当这个问题详细到某个人时，就成了你为什么活着?。当我懂事后，当我懂事后亲身面对了死亡后，在面对死亡后又知道死亡是不行避开后，我就起先不断的在内心中问着这个问题，失去外公的痛不断的刺激着我，让我联想到几十年后我父母的死和最终

7、我的死，我是如此胆小，以致我一想到这个问题便无法平稳入睡。首先给我答案的是物理学，世界是平衡的，有生就有灭，当这个理论扩大到整个宇宙时，即整个宇宙都有灭亡的那一天，如此渺小的人类，和更加如此渺小的我，又有什么好埋怨的呢?但这又引出了另一个问题，既然人都是要死的，人类也是要灭亡的，甚至整个宇宙都是会归于零的，那么我们现在所谓的奋斗除了养活自己，苟且偷生外，还有什么价值?当然这也是人类期望永恒的一种思想，假如连饭都吃不饱，当然就没有这个问题了。天体物理给了我一个类似神奇主义的答案。宇宙是如此的广袤，有着太多人类所称之为科学的东西，它是如此的孤独，亿万年来是如此的宁静(我用了好久时间才适应用它来形容

8、宇宙)。它须要有什么来理解它，来认可它的存在，而人类作为一种才智生物，担当起了这个责任。人类根本的责任，是发展科学，是尽可能的去了解这个宇宙的根本。在这个基础上，我才绽开其他的思索。为了发展科技，在现今的状况来看，只有保持经济的稳定发展才行。这样，我的思想难免的流于世俗了。西方哲学史读后感发觉思路行者这名字没取好，在这个领域，行走的姿态看上去就有些怪异，假如叫思空飞者思海游者，不仅视觉效果会好得多，境界之高下更是昭然若揭。最近就着实到思海里去畅游了一番，粗粗阅读了大哲学家罗素(1872-1970)的西方哲学史。这部书于1945年出版，罗素先生很长寿，晚年主要靠这书养老。我以跟看小说差不多的速度

9、来看这部60多万字的巨著，每天看4万字左右，实在有些亵渎神明，好在罗素先生是无神论者。对于西方思想的发展史，以前可谓一窍不通。自己的爱好似乎还是在中国历史文化，但是西方文明无论是作为参照物还是更为宏大的背景，必需有些至少的常识，至少马克思主义在西方是如何进化出来的，总得能说出点abc吧。凭我的学识和智商，实在看不了这书，比如柏格森(1859-1941)的理论，不要说理论体系没看懂 ，硬是一句话也没看懂，人的生命是意识之绵延或意识之流，是一个整体，不行分割成因果关系的小单位等 ，搞得我完全是云里雾里。正因为如此，我才能看得这么快，反正看不懂，反正看过了。并没写读后感的习惯，这本特殊看不懂的书倒想

10、写，至少把有印象的几点整理一下，也算给特殊酷爱、看重中国文化的罗素先生一个交待。第一次知道西方哲学的起源竟然是数学;第一次知道原来亚里士多德(前384-前322)在西方思想史上有这么高的地位，竟然跟我们的孔先生差不多，统治了西方思想界20xx多年;第一次知道，中世纪的西方竟然腐朽黑暗到了如此地步，让我看了都心有余悸，以致于觉得人类能从中世纪的丑陋中走出来多少有些侥幸。在我印象中，德国是世界上特地生产思想的地方。看了书后才知道，在康德 (1724-1804)之前，德国是思想非常贫瘠的土地，历史上少见的通才、十七世纪的亚里士多德莱布尼兹(1646-1716)诞生的时候德国还是神圣罗马帝国的一部分，

11、他受的也主要是法国教化。难怪于坚在一首诗里会说：晚上10点，康德上床睡觉，当他睡着的时候，整个德国停止了思索。以前始终认为康德和黑格尔(1770-1831)是历史上最宏大的哲学家，可罗素明显不这么认为。对康德，他还算敬重，一般人都认为康德是近代哲学家中最宏大的，我个人不能同意这种评价，但是若不承认他特别重要，也可说是愚蠢无敌。康德强调人人本身就是目的，在自由主义和民主主义方面的立场上，两人并没有太大的差异。对黑格尔就完全不同，在他看来，黑格尔作为民族主义者，把国家主义推到了极端，把国家看成了目的本身，在国家和个人之间，他非常强调个人对国家的听从，在国与国之间，他认为斗争不仅无法避开，而且是一件

12、好事情。这自然就与因持续不断的追求人道主义志向和思想自由而获得诺贝尔文学奖的作者水火不容。在罗素先生看来，假如承认了这样一个学说，那么凡是可能想象得到的一切国内暴政和一切对外侵略都有了借口。看了这本书后，最终搞清晰原来培根的确不是什么坏人，他作为法官虽然收了钱，但是那个时代的法官都收钱，只要没有因为收钱而影响判决的就是好法官。莱布尼兹这么宏大的人物，却是个小气鬼，请帖发给他，他从来不包红包，只是送新人几句格言，再加上一句玩笑的荤话。而人品最高尚、知行合一的是荷兰的斯宾诺莎，为人温柔有礼，对钱财非常淡漠，看看他的眼睛，就能感觉到他该有一颗多么纯净的内心。始终对威廉三世去当英国国王一事有些耿耿于怀

13、，当时世界第一强国竟然请小国荷兰的国王去当国王，现在才知道，原来当时荷兰才是最开明的国家，当时受到宗教和政治迫害的精英都爱到荷兰避难，威廉三世到英国后，也对英国的发展作出了很大的贡献。始终崇拜卢梭，觉得他是奠定西方文明的基石性人物。而按罗素的说法，他只是浪漫主义运动的头号人物，着力于以审美的标准代替功利的标准，蚯蚓有益却难看，因此受到冷落，老虎有害但好看，因此受到赞美。假如真是这样，又有多少经过沧桑的中年人还会喜爱卢梭呢?至于我本人，最喜爱的竟然是亚里士多德以后的古代哲学。在古希腊无比绚丽的文明结束后，历史突然失去了宏大叙事和勃勃生气，进入了一个只相宜追求个人感官欢乐的相对沉闷期。对于这个时期

14、，罗素是这样说的：哲学不再是引导着少数一些大无畏的真理追求者们前进的火炬，它毋宁是跟随着生存斗争的后面在整理病弱与伤残的一辆救援车。我喜爱决心像一条狗一样生活下去的狄奥根尼，他住在一个大瓮里，拒绝接受一切的习俗，当国王去看他，问他要什么赏赐的时候，他的回答是只要你别拦住我的阳光。那时的犬儒与现在遍地的犬儒真是有云泥之别。斯多葛主义的主见，能看懂一点，可总是记不住，因为同时期的伊壁鸠鲁派是我的最爱。这个学派对生活的追求非常简洁，伊壁鸠鲁平常只靠面包度日，节假日才吃一些奶酪，他们最大的追求是安静和没有恐惊的生活，平常很少外出，谨慎节制，崇尚友情，主见欢乐就是善。对于我来说，假如人生有足够多的欢乐，说什么也是够了。所以其他地方就算了，这个地方，心情安静和欢乐的时候还得再去翻一翻。