高中呐喊读后感1000字.docx

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1、高中呐喊读后感1000字鲁迅先生是中华民族的顽强精神脊柱，他在呼喊中用“哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和哀痛。一起来看看高中呼喊读后感1000字，欢迎阅读!呼喊读后感1在家乡中主要写了鲁迅回老家变卖房屋的事情。此时的鲁迅已经二十多年没回家乡了，但正如他所说，此时的家乡毫无生气，他的心情也不大好。但鲁迅就是鲁迅，写这种回忆型文章也植入了批判封建社会的人精神的损害。家乡中的这种人物就是闰土。第二日，我便要他捕鸟。他说：“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳

2、子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背我于是又很希望下雪。闰土又对我说：“如今太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边检贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。“管贼么?“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猥，猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西便是如今也没有知道只是无端的觉得状如小狗而很凶狠。“他不咬人么?“有胡叉呢。走到了，观察猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑少年闰土和鲁迅如亲兄弟一般，

3、在一起什么话都讲，什么好玩的事都说。但这二十年间，封建礼教对闰土的精神进行了摧残，让他的脑子里出现了等级制度，人人不平等，便出现了二十年后的的悲剧。这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍;从前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，四周都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。他站住了，脸上现出高兴和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的看法最终

4、尊敬起来了，分明的叫道：“老爷我好像打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。这是中年闰土的形象，特别穷困，身上只有一件极薄的棉衣。农民的日子越来越难受，社会的压迫，让这些本身就穷苦的农民变得更穷苦，日子更难受。20年的劳苦生活让那本来可爱的、充满活力的、和鲁迅称兄道弟的闰土消失了。少年闰土和中年闰土的描写形成了很大的对比，称呼从“迅哥儿变成了“老爷，更是让人觉得心酸，并为闰土感到悲伤。从闰土这个活生生的实例来批判封建社会对劳动人民的迫害，榨取劳动人民的血汗，封建礼教对劳动人民精神的摧残!呼喊读后感2呼喊是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实

5、地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否认，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈愿望。这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有狂人日记、药、明天、阿Q正传等十四篇小说，出版后得到很大回响。在呼喊序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学特地学校，1906年中止学医，回东京预备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经受使他弃医从文的。他回忆道：有一回，

6、我竟在画片上突然会见我久违的很多中国人了，一个绑在中间，很多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，刚要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。他便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在转变他们的精神，而擅长转变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。鲁迅又谈到他把狂人日记等小说投稿到新青年的经过。他曾问办新青年的伴侣：假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有很多熟睡的人们，不久都要闷死了，

7、然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲伤。如今你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?那人答道：然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的盼望。于是他便写了狂人日记，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是盼望自己的作品能叫醒铁屋中的人，使国人得救。谈到呼喊的名称，他说：在我自己，本以为如今是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘记于当日自己的孤独的悲伤罢，所以有时候仍不免呼喊几声，聊以慰藉那在孤独里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是威猛或是悲伤，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呼喊，则当然须听将令的了，所

8、以我往往不恤用了曲笔，在药的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在明天里也不叙单四嫂子竟没有做到观察儿子的梦，因为那时的主将是不主见消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的孤独，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。呼喊读后感3第一次如此大规模的接触鲁迅的文章，才会真正感觉到“大文豪的文豪之气所在。薄薄的呼喊中虽然只有十几篇文章，但不乏经典之作，如其中的狂人日记和阿Q正传。一部作品或者一篇小说能经受时光的筛选和磨炼，然后流传至今，思想的光芒丝毫不褪色，那应当是其中的内容更多是表现出深层次的意义，而呼喊正是如此之作。虽然鲁迅先生早已作古，但其文笔文风仍不是活力，而在呼喊中对国民性赤裸裸的剖析和

9、抨击，在今日看来，更有另一番风采。对中国国民性的抨击，不止是鲁迅一人，像林语堂、柏杨之辈，也对中国的国民劣根进行了猛烈的抨击。但与他们所不用，鲁迅的呼喊更对国民性“劣根的“根进行剖析，从整体的民族性入手。一个民族“国民性的形成，自然与几千年来文化的潜移默化的熏陶有亲密联系。几十年前，我们的国民性如此，今日，或者几十年后的今日，“我们或者“他们也会如此，劣根犹存，这边是国民性的“根。鲁迅曾说，他一直不惮以最坏的恶意揣测中国人。不行否认这与当时国人思想钝化，麻木不仁有关，而这一切的形成又离不开当时的时代背景。他在呼喊中对整个国民性进行猛烈的剖析抨击时，其实也就是在对自身的剖析和检讨。正如其中一文所

10、说的那样“人性大抵都如此，只不过是个人掌握能力不同罢了。从阿Q正传中，更能明白鲁迅文笔的不朽，或者说是阿Q的不朽。其实阿Q始终都没有走远，或许就活在我们自己的身边，甚至有时候就是我们自己的本身，或许我们不愿承认罢了。鲁迅用浓墨描写阿Q的同时，在某种程度上可能是在“借鉴自己或身边的人。而阿Q发明的“精神胜利法，更是我们中国国民性中的“精粹，也是我们许多时候都得以借用的“秘籍。看看我们以前的“天朝上国梦，看看我们如今还把自己得不到的当作是对别人的赏赐，斗不过别人，便躲在自家的被窝里显耀祖宗的余威，就算在睡梦中，嘴角还露着轻轻的轻视笑意的痕迹，俨然一副阿Q标准像。读鲁迅的书，尤其是呼喊之类，读多了，

11、每次都有心惊胆战的感觉，甚至有时还会有冷汗直冒，模模糊糊中好像是在隐射到自己的“劣根，时不时总要抬头环视四周，看看别人有没有发觉自己的异样。之前曾经看过一篇关于评论鲁迅的文章，大体是说鲁迅在猛烈抨击国民性的“劣根时，国人看了隐隐约约“知其所指，但又不会感觉“可怕，那是因为这种劣根早已根深蒂固，四海皆是了。你如此，我亦是，他一样，既然大家都如此，那怎会有“可怕呢?在国民的迷茫中，鲁迅大声疾呼，奋力呼喊，只是他那薄弱的声音有几个人会听到呢?听到的人之中又会有几个明白呢?而明白的那些人又会有几个去转变呢?或许，更多，更多时候，都自己在无力地呼喊。呼喊读后感4要说留给我印象最深的书，呼喊当居首位，真的

12、，一点也不夸张。不管是孔乙己中的主角;药中的华老栓;明天中的单四嫂子;还是阿Q正传中的阿Q，都能跃然纸上。呼喊是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。鲁迅先生是中华民族的顽强精神脊柱，他在呼喊中用“哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和哀痛。曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又憧憬上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最终，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗?我还看到了读书人的悲伤。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥

13、几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄闰土见到作者时高兴而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。药则表达出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写好像就是当时世道的黑暗程度与动乱担心。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。假如要问我最喜爱呼喊中的哪部小说的话，我确定毫不迟疑地选择阿Q正传。阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来。阿Q性格极其冗杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现

14、实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最终还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不行脱的裤子;他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子的话来劝慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁野蛮的压迫剥削使他贫困;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的呼喊却仍让

15、我荡气回肠，久久不能忘记。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深喜爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊!中国，快早日苏醒，重整我中华雄威!呼喊读后感5宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，呼喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘记。狂人日记，“疯言疯语可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还

16、有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呼喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有士气发出这样的呼喊!狂人是美好的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，盼望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少独特的棱角，它所塑造的是很多条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为

17、笑料;,满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么挖苦!阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来(鲁迅俄文译本<阿Q正传>序)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其冗杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法(通称“阿Q精神)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，

18、用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的凄惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深喜爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争，盼望通过呼喊小说集的呼喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呼喊吧!都来抵抗吧!TAG标签： 朝花夕拾呼喊读后感1000字朝花夕拾之呼喊读后感1000字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页