国学论语读后感.docx

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1、国学论语读后感论语是我国一部重要的国学书籍。读完此书，大家领悟到哪些为人处世的道理呢?来看看。下面是第一范文网小编细心为你整理国学论语读后感，希望你喜爱。 国学论语读后感篇一 论语集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华所在。宋人赵普也曾说过这样一句话半部论语治天下，可见论语一书的用处之大了。 论语的内容以伦理教化为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出很多当时社会的政治生活状况，孔子对政治的见解、对社会的设想、对教化的主见，也可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学看法和处事方法。论语语句言简意赅，哲理深蕴，发人深省。不少语句历代沿用，已成为格言或成语，

2、如：吾日三省吾身、见义勇为、既往不咎、不耻下问、三思而后行、举一反三、任重而道远、欲速则不达等。有些片段，如子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’，颇具抒情意味。 论语教了我们很多学习方法、学习看法如学而时习之、温故而知新、学而不是则罔，死而不学则殆 知之为知之，不知为不知等。还教了我们很多修身做人、为人处事的看法，如有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?，见贤思齐焉，见不贤而内自省也己所不欲，勿施于人等。我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不

3、厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底同日而语。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 国学论语读后感篇二 学而时习之，不亦说乎!-这句话语意重点并不在"学&qu

4、ot;字上，而在"习"字上。习，实践。这句话的意思可以这样理解：学习假如能常常实践它，那不也是很欢乐的么?"学"当然是欢乐的，但实践所学更能让人欢乐。以孔子而言，"夫子以行道救世为心"，是一个"知其不行为而为之"的哲人，在殷商的废墟上，这位生于"野合"的父母，起于贫贱的境况的殷宋公孙嫡系，成了"儒"的复兴者。他说："吾其为东周乎?""吾从周!""吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一个东部的"周帝国&qu

5、ot;，他以几百年来商周文化的混合物-周礼作为支柱来建构一个志向的家园。所以他认自己是这种文化的代言人："文王既没，文不在兹乎?"然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍昼夜"，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣："泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?""大哉孔子，博学而无所成名!"学何为?习也!学而无所用，才是一种真正的苦痛。学而致用，那只是孔子志向的欢乐而已!学而时习之，不亦说乎!-九万里的风

6、等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以欢乐的事。"何时共把盏，重与细论文"，这多少古人所临风怀想的美景。然而细细想来，我们可以有另一种理解：莫非挚友都在远方?近处无友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"，这不也是孔子所观赏、所憧憬的么?只是"微斯人，吾谁与归?"现实生活的四周却往往没有这样志同道合者!圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮旁边凡人们的双眸!凡人们会告知你

7、：太阳再艳丽，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期盼远方有一双慧眼，能够看到他的光华。有朋自远方来，不亦乐乎!-寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。人不知而不愠，不亦君子乎!宏大的人，他的苦痛在于，他是醒悟的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的理想。而这一切都是世俗所不须要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求-奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。害怕一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于

8、是避人且避世。英勇一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。孔子说：我不生气!因为我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。君子怎么好和小人计较?也罢，也只好如此了!否则，还有什么能让我宽慰自己呢?可是当一个君子，真的好难啊!人不知而不愠，不亦君子乎!-一声无奈的叹息，袅袅了千古! 国学论语读后感篇三 翻开薄薄的论语，我发觉如今的我们已离儒家文化甚远了，或许以今人的眼光，论语中的孝道已很难让人接受。但我想说：请大家捧起论语，让我们重视孝道。子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。其实父母就是我们最完备的榜样，我们观其志，而等到我们成为父母眼中的成人

9、，多的更是任性的小王子、小公主，而少了对父母的崇敬之情，孝字难寻呀!我曾听说父亲卖血换来的是儿子无止境的花销;我曾望见一个无望母亲的泪水，却换不来浪子的回头。我不禁想问：孝从何寻?早在春秋之时，夫子便有子寻父志之思想，父母给了我们生命，以崇敬的心来奉养父母，这就是我们对父母最大的回报。子曰：父母之年，不行不知也;一则以喜，一则以忧。如今我也见年过半百的父母仍为孩子操前忙后，真不知作为儿女的他们是否对父母之年有夫子般的见解。而有感于父母之年这正是现在儿女应尽的孝道。子曰：父母在，不远游，游必有方。看完这句，我不禁想起报纸电视上一个个离家出走的孩子，和那流满泪水的父母的脸。夫子云：父母在，不远游，

10、游必有方。孩子应当在父母身边，若有时要远行必告知父母。若那些离家的小孩能捧起论语，若明白此句的深刻含义，便知父母之专心良苦，便会少一些离家出走的孩子和焦虑万分的父母。假如今后我们远游了，我们更应当珍惜与父母团聚的时间，要在有限的时间内给父母以最大的关切来弥补远游之缺。子夏问孝，子曰：色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎?侍奉父母态度温和就是孝。而对于现在的小王子、小公主，态度温和也许只是父母对他们吧!若以夫子之言，我们应当以遵从的心来面对父母，以此来表达我们对父母的感谢之情。而要在小王子、小公主辈重拾对父母的钦佩听从之心，重捧论语，势在必行。读论语，才明白了孝字当头必从小事行起，才懂得对父母的爱应当更加的珍惜，而对父母的爱应当更加真实、切实。重读论语，受益匪浅，我坚信这部哲学原典的光辉必能照射普世孩子的心。重读论语，对我们意义深远。