阅读我的教育故事心得体会.docx

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1、阅读我的教育故事心得体会 阅读我的教化故事心得体会 篇1 燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;而岁月却是如流水一样一去不复返了。多年来为人师表，在讲坛上不断地上演着自己的教化教学故事，很多都已随着时日的消逝而慢慢渐忘，可也有一些就犹如树根一样深深地扎在了我的心上。虽不曾震天动地，但仍历历在目，感悟至深。那是20年的秋季，学校给我支配了七年级一个班的班主任。七年级的学生，初来乍到，对任何事情都有着新颖感，在任何老师的课上都表现主动，惟恐自己在老师那儿没有留下什么好的印象。尤其在我这个既是班主任又是语文老师面前，同学们可以说表现是相当活跃的。也正因为如此，我也就很快地驾驭了本班学生哪些

2、上课爱思索问题，哪些在学习上很用功，哪些上课喜爱淘气等基本状况。其中有一个学生引起了我的留意。她叫彬，分班时在班上她的成果是中上等。对于一个上课不回答问题的学生，老师一般是不会去在意的，更何况一个成果也不非常突出的学生。彬就是这样一个学生，上课是很少很少去回答问题。我估计，她在其他老师的心目中也是印象不深刻的。然而有两件事情，她让我不得不去留意了。一件是在一篇作文中，她抒写了自己心中既冲突又困惑的想法，可又不希望别人去了解，去帮助。可她明明是写给我看的呀，我思忖着。另一件事情是学校组织春游活动。一路上，同学们排着长长的队伍有说有笑，唱着歌儿兴致勃勃地行进，歌声传遍了山谷。而唯有彬独自远远地落在

3、队伍的后面，既不和同学们谈笑，也不唱歌。这是典型的性格孤僻。从我从教多年的阅历来看，这个学生肯定有什么心结，她的心里肯定隐藏着很多东西，假如不打开这个心结，对她的发展是很不利的。我试着渐渐接近她，上课间隙时，我问一问她是否听懂，有时候我也把她叫到办公室问问她对一些问题的看法。起初，她也只是默不作声，间或笑一笑罢了。后来，她对我有了一些了解，于是，看法有了一些转变。我抓住契机，适时的和她交谈着心里话。原来，她的确是有心结的。她说了她小时候身体不好，常常得病，一病就得去看医生，也因此导致成果下滑。而她小学的班主任却不理解她，有时还当着全班学生挖苦她，打击她。所以在同学面前，她觉得抬不起头，在老师眼

4、里她又觉得自己没用，久而久之，她就不再说话了，也就养成了独来独往，不愿再和任何人沟通沟通，把自己封闭了起来。听了彬述说，我半开玩笑地对她说:“ 你觉得我是不是也像你原来的班主任?”彬想了想，摇了摇头说:“你不像，假如你也是那样的老师，我肯定不告知你这些。”“是的，那你现在感觉怎样?”“好多了，我会记住你的话，我也肯定会去和同学搞好关系，信任我，我会把成果赶上来的。”我确定的点了点头说:“不须要怀疑，你本身就是很棒的。”是啊，又有谁会对别人的关切而弃之于不顾呢?彬同学可以说是认同了我对她的关切，也因为我的无微不至的关怀，才化解了她心中的坚冰，才使得她重新找回了自信。后来彬在期末考试中取得了年级第

5、八名的好成果。教化学生不是一朝一夕的事，是一项长期的工作，这就须要足够的耐性，在平常的工作中细心视察，发觉了学生的错误，坦诚地和他沟通，学生是能够接受的。例如我曾经教过的一个学生叫阿文，平常上课下课很爱淘气捣蛋，上课时不是身子动过来扭过去，就是嘴巴说个不停。第一次找他谈话，他就很直爽的告知我，他也想好好学习，但就是坐不住。这时，我知道要提高他的成果，首要的是解决他的思想问题，变更他的.坏习惯。但这种根深蒂固的思想和习惯岂是一朝一夕能变更的?于是，我耐下性子多次找他谈话，只要他犯了错误，我就找他谈。次数多了，他也被我的诚意所感动，努力尝试变更坏习惯。后来，他基本能做到和老师主动协作上好课了。学习

6、成果也有了较大的提高。三尺讲台，道不尽酸甜苦辣，二尺黑板，写不完人生风景。“捧着一颗心来，不带半根草去”。陶行知先生的真知灼言，言犹在耳。我深感一位人民老师的责任，老师的责任就是点亮学生心中的灯。也深感一位人民老师的光荣，作为一位人民老师，只有勇于进取，不断创新，才能赶上时代的步伐、取得更大的成果。作为一位人民老师，只有爱自己的学生，像爱自己的孩子，尽情观赏学生的创建，才能感受人生的华蜜。 阅读我的教化故事心得体会 篇2 大家好!今日我演讲的题目是因为爱，所以爱。人人都说教书苦，在古代有"家有五斗粮，不做孩子王"的说法。的确，做一个老师挺苦挺累的，做一个好老师就更苦更累了，

7、但假如心中充溢了爱，我想就是再苦再累也是值得的。在我的教化旅途中，有太多值得让我回味的东西，在这里我就采撷一朵小花，来与大家共同共享一下吧。张同学八年级时是从东莞一所中学转过来的，听熟识他的人讲，他在那边可以说是"罪行累累"，学习成果自不必说，光纪律方面就很让人头疼：上课睡觉、与老师顶嘴、打架斗殴、上课端着一杯茶随意进出校长办公室等等。就是这样的一个学生转到我们班，当时的心情我不知道用什么词才能有很好的形容，不过我坚信，既然他分到我班，那就是缘分，我有责任挽救他，帮助他。听他爸爸讲，他的语文，那我就从这里入手吧，只要他有值得确定的地方我就大力表扬他，第一堂课，我让学生默写古

8、诗，因他八年级重读过一学期，我想这首诗对他来说应当不是问题，谁知他上黑板后除写了个题目和作者之外，就什么也写不出来，另外更让人惊讶的是杜甫的"杜"字写成社会的"社"字，看来表扬他的理由就泡汤了，但我不罢休，我灵机一动，对全班同学说，你们看到没有，这位新来的同学，能这么镇静的上黑板默写古诗，他之所以没有写对我想是新环境还没有适应吧，另外他很诚恳，虽然不会写，但绝没有偷看旁边同学的意思。下次让他上来的时候，我信任他肯定能完全写对，我用激励的目光看着他回到座位，虽然他当时没说什么，但我从他的眼神里读出一丝丝的感动。我想，有戏了，后来他果真上来默写时全写对了。我

9、想我已经静静在他的心中种下了一颗小小的种子诚恳。后来的一次平常的测验中，他的语文考了59分，我也觉得很正常，终归他以前都不怎么学习，也只有这个分数，谁知他找到我说："老师，您就再给我加上1分吧，加上一分我就是60分了，就1分。求您了!"我问"为什么呢"他说："我还没有考过60分，这次是第一次与60分最接近的。"我想他已经渐渐向学习靠拢了，我不能打击他的主动性，但也不能滋长这种不好的习气。于是我说："分不能随意加，但是，我可以给你把总分改成60分我借给你1分。不过，你可要想好啊，这1分不能白借，要还利息的，借1还10，下次考试

10、我要扣掉你10分，怎么样?要是觉得不划算就不要借了。"他迟疑了一下说："我借。"结果，在下一次测试中，他得了66分，扣掉10分，还剩56分。通过这件事我感觉到，或许我又在他的心灵深处种下了另一颗种子进取。时间一每天过去，随着我播种的种子越多，他也起先变得安分了很多，我很欣慰。从那以后，我起先试着和他交挚友，下课多和他说几句。上课时也不会忘了他，总会记得多提问他，多用目光关注他。我知道是我和班上的同学真诚的激励和赞扬使他发生了变更，慢慢的他也起先融入到我们的中间来。对于问题学生而言，我想他们就像一片未被开垦的一块荒地，杂草太多，而我们老师就像是一个农夫，要不停的向里

11、面撒播种子，每天浇水、每天施肥、每天除草，才能让曾经荒芜的一块地长得郁郁葱葱。虽然他们有的可能学习成果不如人意，有的可能会反复违反纪律，但他可能是运动会上的冠军，可能是劳动中的能手，谁能说他不是个好学生，世界上又有谁是完备的呢?连佛桌上都能开出花朵，何况人呢?因为，因为爱，所以爱!我的演讲完了，感谢大家! 阅读我的教化故事心得体会 篇3 大家好!我是来自校的7号参赛选手，同事们都爱亲切地唤我一声“燕子”，虽然我没有古时齐国大夫晏子，面对楚王时的聪慧机灵、英勇镇静，但是我却有跟他一样瘦弱精悍的身材;虽然我性格内向、不善表明，但是此刻我还是英勇地踏上了这神圣的演讲台，为的就是跟大家道上一句心灵的呼

12、喊，那就是：爱可以变更一切!“岁月如歌”这个词真是不错，就在岁月不经意地一唱一和中，我已从教12个春秋了。学生们来了又走，走了又来，不经意间，我已先后做了五个班级的班主任了。孩子们给了我许多东西，他们让我笑过，让我哭过，也让我感动过。在孩子们的成长中，我也渐渐成熟起来。我感谢他们，是他们让我在过去那么单调的生活中，感到了欢乐和满意;是他们让我有了成就感。在这些孩子当中，只有07届毕业班的40个男孩们，他们带给我的不仅仅是这些，他们带给我的还有感动、难过和震撼。他是最别出心裁的，他就是李嘉良。李嘉良是个让人一见就特别难忘的小家伙：中等个头，小脸白白的，小单眼皮里装的是满眼的倔强与叛逆。四年级时，

13、刚开学班级里就转来了他这样一个问题人物，每天闯祸最多，而且无论你怎样劝服他，他也不会说一句“我错了”。他对待任何一个老师的看法都是昂扬起脖，用不信任的眼光看你，对我也是一样。他的这种看法真的把我气的不得了，有时我想：这哪里是个孩子?分明是块顽石。每当科任老师对我说李嘉良太难管的时候，我只能苦笑，因为我对他真的是软硬皆施了，真的是无能为力了。就在我不知所措时，我惊异地发觉了他的闪光点：他很聪慧，写字工整;也很爱劳动，爱打抱不平。从今，我每天都用爱的目光去迎视他的漠然。慢慢的，他的漠然淡了，或许他感受到了老师不嫌弃他，有时也很喜爱他，甚至对他比对别人还好。直到有一天，他又犯错了，我轻轻地摸着他的头

14、对他说;“嘉良，你又犯错了，老师知道你不是有意的，只是有时管不住自己，是吗?只要你能知错就改，老师是不会嫌弃你的。”此时，他不说话，把头低下了，眼角也潮湿了，但是他的倔强，使他努力不让眼泪流出来。过了好一会儿，他轻轻地说：“老师，我错了!”就在这个时刻，我的眼泪却流了出来。一年多了，我最终等到了这句话，是多么的不简单呀!从今以后，他能够认错了，虽然常常是改了犯，犯了还改，但是我很知足，因为他最终可以恳切地听我的劝说了。我信任我所给他的每一份吩咐，每一份激励都将使他向正确的人生路上靠近。我想，在座的老师们都与我感同身受吧!爱每一个学生，专心来打动他们，在他们身上注入我点点滴滴的师爱：帮没爹没妈的

15、孩子学会生活;帮淘气小子克服学习困难;帮自卑的小丫头树立信念;帮羞怯的小男孩放开心怀三尺讲台，舞台虽小，但我手捧师爱，向往明天;一间教室，视野虽短，但我酷爱学生，无悔青春。12载苗圃耕作，让我顿悟：拥有，我担当着责任;奉献，我体验着喜悦;创建，我感悟着生命;育人，我享受着华蜜!老师们，善存于心，爱在于行!让我们用爱心搭起桥梁，用关切凝成暖和，用真心传递华蜜，用时间铸就“爱可以变更一切”的金色长城! 阅读我的教化故事心得体会 篇4 我的教化故事这一本书的作者是于永正老师，我们可以从书中学习到关于教化教学的学问。作为老师没赢过怎么样教学生呢?要给学生树立起一个标杆，让他潜移默化的进步。下面是小编带

16、来的我的教化故事读书感悟：风流儒雅亦吾师。“我自以为我的教化不空虚，因为我有情。我的情无处不在。”刚刚拿到这本书，就被封面上几行小字所吸引。然后迫不及待的起先阅读于永正老师的我的教化故事。在书中，我看到了于老师丰富多彩的教化故事，看到了于老师才华横溢的小学老师，看到了他在病中谈笑自若的样子读完之后，心中感受颇深。陶行知先生曾提出“生活即教化”的理论，他说，生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变，生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。于永正老师的做法让我脑海中第一个出现的就是这几个字：生活即教化，于老师进行的是真实的学习，让学生们在生活中感受学习，感受

17、语文。“才饮长江水，又食武昌鱼，万里长江横渡，极目楚天舒”这豪迈的背诵声飞出窗外时，就知道于老师要带着学生去游泳了;“胭脂点雪”、“映日荷花”、“喧宾夺主”、“星光绚丽”、“蓝孔雀”等，于老师在赏菊过程中为孩子们了打开相识美的窗口;“只要是花，开在哪里都好看!”这是春游过程中一位小挚友脱口而出的话带着学生感受生活的美妙，引导学生多看美的东西，这些做法对学生是一种精神上的享受，无形之中会让美融于血脉，使人有种不吐不快的感觉，写作文自然水到渠成。我们平常总让学生写作文，还要求学生写出真情实感，有时候我们并没有带他们体验，却要求学生写出来。以后我们也应当带学生多多体验生活中的点点滴滴，这样学生才会在

18、写作中自然而然流露出真正的情感。于老师说：“引导、点拨、示范。”学生学了五年语文，越学越不会，究竟应当怎样学习呢?于老师说：“多读多写。”语文就是教学生识字、写字、读书、背诵、表达(包括口头表达和书面表达)。至多再加一个：培育爱好和习惯。作为语文老师，要想教好学生，要做到那几点呢?我认为以下几点很重要。首先，朗读是必备技能。朗读要做到正确、连贯，还要做到语气自然。好书不厌白回读，精彩的文章一朗读出来，就活了，更能让学生走进文章。教儿童学语文，靠的是示范，老师的朗读好了，学生也会在潜移默化中进步，感受文章鲜活的语言。仿照是儿童的天性，儿童学语文都是从仿照起先的。好的示范具有启发性，能为学生树立起

19、一个标杆。其次，板书很重要，要想学生写好字，老师得起带头和示范作用。字是人的“其次张脸”，是人的“一张名片”。都说“字如其人”，字写得不端庄、不美丽，莫非是要用实力证明我们长得不够端庄、不够美丽吗?于老师说：“写好字，是儿童的语文的应有之义。”板书对语文老师是必需的，手写出来的字，都是鲜活的，有情感的，可以传达我们想要表达的信息。我的第一张脸没有长好，我就得在其次张脸多用功。最近我也始终在练字，争取能够拥有一张端庄漂亮的“脸庞”。最终，教学，要“实打实”、“手把手”的教，作为老师，肯定要有责任心，要有爱。学生跟我们学语文，我们就得尽老师之责，用我们耐性、细心、恒心和爱心，教学生识字、写字，教(

20、从容网)会学生读书、表达。夏丏尊先生说过：“教化上的水是什么?就是情，就是爱。教化没有了情爱，就成了无水的池。任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”所以要想我们的教化不空虚，除了要有责任心，必需要有爱。成尚荣先生说：“教学不是背不动的书包，而是带得走的实力。”我们肯定要牢记：少做题，多读书，光在课堂学习语文，是不能真正学好语文的，从语言积累、培育语感、发展思维的角度说，学好语文更多的还要依靠课外阅读，平常要留意语言的积累，我们的语文教化就会有光明的将来。天有不测风云，于永正老师被检查出了白血病，看着于老师一次次被病痛熬煎，又忍不住潸然泪下。病中的于老师，知道自己将不久于人世后，留下了三

21、句话，其中一句是：我是唯物主义者，死后不设灵堂，不扎花圈我想说：“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”虽然于老师走了，却留给我们一笔宝贵的精神财宝，他教会了我很多，没有比“风流儒雅亦吾师”更准确的了。读了于永正的我的教化故事这本书以后，我会在教化的道路走的更坚决，更执着。 阅读我的教化故事心得体会 篇5 有一本书，一本教化类著作的书，却让我读得心潮澎湃，热泪盈眶，感动满怀，它就是于永正老师的我的教化故事。封面上有这样一句荐语，“五十年的教化生涯，他把自己教成了孩子。”是的，读于老师的教化故事，能感受到他对教化的赤子之心，对孩子的敬畏之心，他始终在用童眼看孩子，用童真教孩子，用童心育孩子。他重视对

22、话沟通，对话，一扇窥见自己和学生的窗口一文中，能够从学生的言谈中找到教化契机;他关注“学困生”，他脸上最终有了阳光一文中，让学生成为一个“人”，比分数更重要;他激发学生爱好，不让地里长草，就种上庄稼一文中，给孩子们成长的希望，削减他们“长草”的空间;他擅长思索，雪中送炭一文中，从不同角度看学生，找寻最佳切入点;他教学生求真讲诚信，以身作则，为孩子们做出了表率;他教学生向善，言传身教，播撒阳光，传递正能量;他教学生尚美，视察生活，感受艺术的生命力。于老师说：“我自以为我的教化不空虚，因为我有情，我的情无处不在。”是的，他将生命扎根在语文教化的土壤，站在讲台上，他就是语文，而且是一本博大精深的语文

23、教科书!教学，呼喊“实打实”一文告知我们，教学不能走过场，要脚踏实地，扎扎实实地把语文教好，于老师的课堂的五重教学法，特殊值得学习和探讨;也谈“语言积累”一文给我们的语文教学提出了方向和希望，即教学生学语言、用语言，抓住语文教学的根;我的小学老师一文表达了于老师对恩师的谢意和敬意;病中吟一文则真实地记录了于老生病后几次住院的经验，在生命的最终时刻，他坦然面对，坚持与病魔抗争，不忘自己的使命，尽最大努力为语文，为教化做最终的贡献(每读此文，必会泪流满面)。他用生命点亮了课堂，用才智开启了心灵，用大爱诠释了师魂!于老师的“教化故事”不是写出来的，而是做出来的，每一个“小故事”里都蕴含着“大才智”。

24、他真正践行了启功的“行文简浅显，做事诚平恒”原则。愿我们都能沿着于老师的踪迹，坚持行走在自己的教化之路上，书写下属于自己的教化故事。 阅读我的教化故事心得体会 篇6 布鲁贝克的高等教化哲学是从事高等教化50多年的阅历总结，是对高等教化的很多问题进行哲学思索的结晶，我觉得就像是一篇写得非常精彩的综述，他总结了美国众多学者对高等教化的哲学问题的思索，其中也有相互冲突对立的观点，干脆还原了当时美国社会上关于这些问题热火朝天地探讨。布鲁贝克写这本书是在20世纪60、70年头，经验了美国高等教化发展的“黄金时代”后，进入了“艰难时期”，是学术界“大为不满”的“冬天”，由此引发了高等教化的“合法性危机”和

25、“象牙塔的衰落”，美国的高等教化内外部陷入了危机之中，经费紧缺，公众对高校的信任度下降，社会上充斥着一个问题“高等教化为何而存在?”这些都须要从本质上根源上探讨高等教化的存在价值的哲学依据。这本书也应运而生。坦白的说，读本书之前我从来没想到高等教化有这么多哲学的问题须要回答，在开头的导言里，作者排列了他认为自己将在本书里论述的问题，阅读完本书后，我想依据自己的理解回答一下其中的几个问题：“我们怎样才能知道高深的学问在何时是牢靠的?”用一句话来回答这个问题，那就是：当高深的学问来自学术自治的学术团体时它是牢靠的。但是，这就引出新的问题，谁来监督或者评价这些高深的学问。首先，这些高深的学问是“超出

26、一般的、困难的甚至是神奇的学问”，这就解除了社会上大多数人能够理解的可能性，但是作为唯一能够真正理解这些学问的困难性的专家和学者，一方面是作为高深学问的发觉者和创建者，另一方面要求他们自己为自己的成果作出评价，明显是自相冲突的。但是，除此之外，似乎也没有谁能胜任了，政府和宗教假如完全限制这些学问，那对真理的探求来说是致命伤，学生作为高深学问的接受者是不能作为指导和评价的一方的。在现实生活中，完完全全的学术自治也是不存在的，缘由主要有：经费上做不到完全独立的，当然这也是一个主要的方面;政府和社会上各界团体包括宗教团体是不行能完全撒手不管的;学生对于自己要接受的学问是有肯定的知情权的，特殊是在现在

27、，学生的意愿和需求越来越重要的状况下。“高深的学问是否因为要躲避市场和政治竞争场所的曲解，而只好被关在密封 的象牙塔中，或者应当在具有这些成分和事务的熔炉中得到锤炼?”历史是不行能倒退的，而且在真正的象牙塔中也不会追求到真理的，更何况现在的社会还没发达到可以完全发展不用改善现有人类的生存条件和生活质量的学问，那么就不能不在社会中“摸打滚爬”，但是“躲避市场和政治竞争场所的曲解”对于高深学问来时也是很有必要的，但关键是要躲避的是“曲解”，而不是主动的影响，肯定要在各种因素中走出自己的一条路，受社会各方面的影响是确定的和不行避开的，但只是影响，不能让它们“鸠占鹊巢”。“明显，并不是被个人都具有驾驭

28、高深学问的才能的，那么学院和高校之门应当向谁开放，选择的标准应当是门第主义、功利主义还是同等主义?”我觉得，学院和高校之门应当向那些情愿接受并有实力完成对高深学问追求的全部人开放。这其中，推断一个人是不是有实力接受高等教化也是一个难点问题，我觉得，应当把高等教化建立成一个金字塔式的系统，能够适应从低到高不同实力的人关于高等教化的需求。以上是我对本书的一点看法，不足之处，请老师指正。 阅读我的教化故事心得体会 篇7 近期购买教化哲学一书，平常时有接触一些教化名家的书籍，但有关哲人关切或关注教化问题的书是便是头次，试想他们能从更高的视角来思索教化，一些深邃的教化观点和思索值得深思。关于“开学第一课

29、”事务，想必记忆犹新，微信、微博上引起了巨大反响，让重新谛视现阶段社会培育怎样的人呢，我们的教化如何跟上时代的步伐呢?按春秋公羊传的分类，现在社会的形态是正处于升平世(小康水平左右)，教化也应当与之相适应以追求审美主义、自然主义和情感主义为核心的浪漫主义。但假如长期推行智育、美育与情感教化的“养精蓄锐”必定导致国家或者社会的危机。在我们追求“柔性”教化过程中对于学生“苦其心志、劳其筋骨”的磨练或挫折的“刚性”教化是很有必要的，强大的个人或民族，并不见得头脑多么聪慧，四肢多么发达，重要的是这个人或民族是否有强大的意志力。因此培育学生英勇坚决、刚毅坚韧的意志训练尤为重要。目前的学校教学还是偏向于智

30、育，单向度地重视学问与技能的传授，学校被简洁理解主“学学问”或“读书”的地方，学生的学习好像与情感、情趣、信念、信仰没有任何关系。经常听到学生厌学、逃学的现象，而老师简洁地埋怨学生的怠慢、冷漠或堕落，更有甚者指责“世风日下”。“对牛弹琴”当然有牛的冥顾不化的责任,但首要的过失在于弹琴者的鲁莽和盲目。对牛弹琴式的.教学属于不顾对象、不顾时机的强迫教学。在这个地方缺乏情感、情趣、信念、信仰等教化该有的温度。如何使学生被唤醒、被激励、被引领、被呼唤、被兴奋，更是我们老师教学艺术的反应和回馈。因此老师要把“兴发”(兴起和引发学生主动学习)作为自己的首要责任和使命，学生将自动进入“孔颜乐处”的自我兴发状

31、态。同时在评价上能够以不同的形式满意学生“被敬重”、“被承认”的情感须要，学生将会主动学习或自学。 阅读我的教化故事心得体会 篇8 这两天读了教化哲学，这本书的逻辑性是很强的，从什么是教化哲学，教化哲学的历史，从人生与教化，学问与教化，理性与教化，自由与教化，民主与教化，公正与教化几个方面进行论述。其实，我也不是很明白里面讲的东西，主要的体会就是：教化哲学是个力气学科，探讨人的发展问题，比如人生：书中讲了许多的人生观，宗教人，自然人，社会人，理性人等，可以讲是用哲学的方法探讨教化的问题，用教化来扩展哲学的界限。记得最早的时候教化学是从哲学中分出的一门学科。康德最早在高校里讲授这门课，随后赫尔巴

32、特在高校里教授教化学。(1)缩短师生距离，建立自信念。多年的教学阅历证明，在美术教学中与学生之间的空间距离，很大程度上，能影响学生主动参加教学的强度刚好间。因此，我在教学中，采纳了主动在美术课堂里来回走动的方式“接近”后面的学生：拍拍头、摸摸小手主动借美术用具给害怕的学生，缩短与他们之间的空间距离，从而缩短师生的心理距离，为全体学生主动主动参加创建条件。(2)赐予学生平安感，培育自信念。绝大部分学生对老师有一种畏惧心理，为了使学生主动地、充分地参加教学活动，在美术课堂教学中首先使学生从心理上感到是平安的，回答问题不论对错，都不会影响老师和同学对自己的看法，特殊是回答错误时不会受到指责与讪笑，还

33、不断激励学生：“你说的特别棒!假如能再补充一点，会更好!”“小挚友，你回答很精彩，能再说的更流利些吗?”接着，多激励全部学生参加各种美术课堂活动，给学生改正错误的机会，运用一些使人轻松开心的教学手段：谜语、故事、嬉戏给学生足够的平安感，那么，即使没把握回答的问题，学生也会争先恐后地参加，不但培育了学生的自信念，而且其创建性也会大大增加了。(3)让学生获得成就感，巩固自信念。教化与人生，教化可以提高人生的境界，可以从一般接受很好教化的人都有很好的素养和宽广的胸怀。接受过教化的人遇事冷静，镇静，仔细地思索来寻求解决问题的最好方法，而没有接受很好教化的人会遇事冲动或盲从，他们更简单被感情所辖制。由此

34、定义可知，教化哲学涵盖的层面非常广袤。在教化哲学这本书中，书中用了许多的事例和体会，把枯燥的教化学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切，深受启发。那些关于教化的真知灼见，值得我们一遍又一遍的品尝、反思。 阅读我的教化故事心得体会 篇9 登一山有一山的风光，看一书有一书的文韵。这个暑假，受学校影响“被迫”看了刘良华教授的教化哲学，看得云里雾里，也不知是否点中书本要旨。我姑且对这几日的读书思索，做一个反思总结，以示这个暑假完成了任务。该书学问储备丰厚，远非我所写的几点认知，但由于时间紧迫，加之文字艰深难读，我是采纳跳动式翻读，只求贯穿主线，会明要旨，并没有四平八稳。表里关系即在差异

35、中找相同，从多样和改变中找不变和恒久，其实就是在运动的事物中找永恒的规律。每此接手的班级同学都不一样，教授的课文也会因时代变迁而改变，但为什么教得越久反而越来越得心应手，而不是越来越糊涂烦乱，就是因为老师在多年的教学中，在处理各种纷繁困难的教学事务中潜移默化的产生了自己的一套教学方法，可能说不出来，但是做得出成效。只不过擅长总结者有大成，疏于总结者有小成罢了。价值中立，教化是一门探讨人的艺术，是围绕“人”为探讨对象绽开的。领悟到人的规律就可以正向迁移到教化规律上。人处于世，最先考虑的是自身利益，这就要向内探求人性，而后考虑在社会上立足，适应环境，这就要向外探求价值。许多时候，人性和价值是一对冲

36、突。多劳多得者多忧，从人性的角度考虑，多一事不如少一事，这是人之常情，可是为了利益的大小，人们就会做出不一样的价值推断。这就有了人性和价值的平衡。人的需求不同，对人性和价值的平衡点就有所差异。说明白点就是舍与得的关系。讲求价值中立。在于学生的教化教学过程中，就是老师、学生和家长之间的价值中立。不仅老师在做选择，学生、家长也在做选择。哪个班能够最好的达到三方价值中立的平衡点，哪个班的教学成效是最好的。价值中立表现在教学写作中，即是老师要求、学生认知与家长理解三方价值推断的博弈。老师怎样教，学生怎样学，家长怎样看，干脆确定了教学的效果。例如老师在教学中应当给学生多少的自主权，干脆确定了学生思索方向

37、和完成度。假如这个冲突处理不好，就会导致老师教得身心乏累，学生被逼得心力憔悴，家长看得怨气不绝。究其根本是因为大家所做所想不一样，写作方面的价值推断没有达到较好的平衡点教化哲学当中所讲的诗经的情感教化、尚书的德主刑辅、礼教的“礼教”不是以教化方法对读者进行教学指引，而是通过讲解古代经典来让读者感悟教学方法。一个字为之就是“悟”。在读中悟诗经如何以诗扬教;在读中悟尚书如何德主刑辅;在读中悟礼教如何宣扬礼教。一言而概之即是说诗经、尚书、礼记当中教化的学问并非学习的重点，而它们是怎样用语言文字奇妙的训诲读者，为读者树立作者想要的价值观，这才是核心。在诗经中，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。也即是说

38、对于学生的情感教化，可以激励唤醒、立榜铭志、交往协商、评判谏议。在尚书中，主见德主刑辅。借尧帝选贤的故事告知我们以宽厚仁德待人，使他身心放松，并从他的日常行为中悄无声息的视察他的真实一言一行，最终达到委以重任或施予惩处以望改正的目的。而在礼记当中，主见以礼树人。其核心目的在于维护秩序。通过日常的礼仪规范，树立老师榜样，维系老师，班干部在班级中的地位，最终起到稳定班级秩序，维护同学友情的作用。 阅读我的教化故事心得体会 篇10 这本教材从封面上就给人一种理论性很强的感觉，事实上也的确如此。但是翻阅下来，你又能够从中得到一些不同以往的关于教化的理念和认知。始终以来，教化哲学的探讨和教学始终面临着这

39、样或那样的质疑：教化哲学有必要吗?有哲学就行了，何必又添一个教化哲学?书的开篇就为我们说明白哲学对于教化理论和实践，重新阐述了哲学的概念，从而说明教化哲学独立存在的意义。就拿书中第三章第三节的人的境界与教化来说，联系的普遍性告知我们两者是相辅相成的，人的境界和教化内部间也存在着深刻的联系。对受教者来说，境界越高，对教化的接受程度就越高;教化程度越高，自身的境界也会相应提升。同样这个结论对施教者而言也适用。施教者的人生境界提升对受教者的教化也会起到促进作用。这样环环相扣的关系怎么能不引起我们重视?书中有许很多多的问题值得我们去思索。比如什么是“人的存在性”?人既然存在在这个世界上，就会有许多的属

40、性，而这些属性的总和，就是人的存在性。其中一个重要体现就是人的意识性。每个人都有意识，谁都不情愿自己的意识被别人剥夺。让别人做他不想做的事，就是剥夺他人的意识。可热衷于掌控他人意识的人不在少数。这在教化领域，就体现为老师的灌输，为教学设置过多的标准答案等等，都是以老师为主体，忽视了学生主体意识的一种体现。按石中英教授的话来说，就是一种“不人道的精神虐杀”，当然这种措辞有些严厉。我们总是想当然得认为学生的思想无趣，须要老师在各方面进行教化，但并不意味着老师就有权力剥夺他们意识。假如这样，学生就简单人云亦云，盲目从众，丢失自我，缺乏创新意识。因此，老师不能代替学生去思索问题，用自己的意识来代替他们的，忽视他们最基本的作为人的存在性。老师应当要敬重学生的发言，即使错了也不急于反对他们的观点，而是要把正确的观点陈述出来，让学生做对比，从而得出最终的答案，并且反思自己的思索过程存在那些漏洞。不能心急，为了课程的流畅，把答案干脆说出来。现在的教化应当充分体现学生为主体，让学生在课堂上树立主子翁的意识，老师则要成为学生与学问之间的桥梁，成为教化的引导者。只有这样，学生才能真正走出一条属于自己的阳关大道。以上只是我对教化哲学这本书部分章节的一些浅薄相识，信任在读完全篇后，还能有更多的感悟。