聊斋读书笔记1500字作文.docx

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1、聊斋读书笔记1500字作文聊斋志异是我国清代小说家蒲松龄的一部志怪小说集，所记载的故事上百篇，有的讲解并描述了狐女的爱情故事，有的讲解并描述了修行得道的奇人的奇异幻术，有的则记录了枉死鬼的恐怖事务，还有的则是道听途说的一些奇闻轶事。下面是小编为你们整理的几篇文章，希望你们喜爱阅读。聊斋读书笔记1500字聊斋志异是清代小说作家蒲松龄的作品，全篇收录短篇小说491篇，内容多为鬼神精怪之说，在当时的社会环境下，聊斋的形成可以说是必定的。这一点从作者经验便可探知一二。蒲松龄，字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生。他诞生于清朝一个没落的书香门第，艰难困苦的生活环境磨练了蒲松龄的意志，同时也为他后期

2、聊斋中描写下层民众生活打下了基础。家族的没落激励着蒲松龄更加勤奋的学习，家中丰厚的藏书也为他吸取学问供应了帮助。像那个时期众多学问分子一样，蒲松龄也期盼着金榜题名时。但屡次科举的失败给他带来沉重的打击。在一次次名落孙山后，他渐渐相识到科举制度的腐败，懂得了陋劣幸进而英雄失志的缘由。科举失利后，蒲松龄几经转折，为谋生四处奔波。他曾钟情于科举又深受科举之害，中年生活的不如意也让他更能体会官场的腐败人民的苦痛。聊斋就是在这个基础上产生的。聊斋可以说是蒲松龄的精神寄予，它揭露了封建统治的黑暗，抨击科举制度的腐朽，抗拒封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。其中最值得人赞扬的就是它对男女情爱的突破。自古

3、男女婚姻都是父母之命，媒妁之言。真正的一见钟情而后与子偕老的可谓是少之又少。正如红玉中红玉所说：我们既无媒妁之言，又无父母之命，偷偷摸摸地来往，怎么可能白头偕老?婚姻爱情的不自由极大程度上限制了人性的释放，而在聊斋中大部分男女主子公勇于突破封建礼教的限制，为自己的爱情而奋斗。而且聊斋中大多是狐妖花妖，恋爱对象多是温文尔雅的书生秀才，更是为聊斋增加了一份神奇色调。例如聊斋中的阿宝就体现了男女对自由爱情的追求。阿宝是某地一个富贵人家的女儿，长得漂亮绝伦，不少达官显贵都想娶她为妻。孙子楚是当地的名士，家境虽贫寒但为人却忠厚醇厚。当二人突破重重困难最终确定对方心愿时，摆在他们面前的就是父母这一关。阿宝

4、的母亲曾说：孙子楚名声才学倒也不差，只是他家实在是太穷了，我们选择了那么多年，竟得了这么一个女婿，唯恐会被别人笑话啊。后阿宝据理力争坚决不嫁给别人，父母才同意了他们的婚事。从中我们可以看出封建势力的顽固强大，也更能体现广阔青年男女对自由爱情的向往和渴望。其次，聊斋流传百世的重要缘由就是它对封建社会科举制的批判，和对当时书生醉心功名的揭露讽刺。像范进中举中的范进，穷极一生只为考取功名，考中后的喜悦都能把人逼疯。聊斋中也有类似的故事。叶生中的主子公叶生寒窗苦读十年，因时运不好次次名落孙山。后来遇到命中知己，在他的帮助下最终考中举人，从今大富大贵。在他功成身就回家探望离别之久的妻子时，却惊异的发觉自

5、己早在四年前就死了。大惊之下叶生惨叫一声瞬间消逝的无影无踪。何等执着才能在死后还记忆犹新以至于不惜还魂也要完成遗愿，考取功名，进入仕途。功名利禄莫非真的那么重要吗?不，在当时的社会环境下追求功名利禄已经不是个人的志向愿望，这已经形成了一种社会风气，这种醉心功名不关切国家危亡的风气注定了清朝的科举制的腐败黑暗。蒲松龄在聊斋志异就充分表达了对科举制的无望。总之，聊斋志异是一部带有传奇色调的小说集。说来也好玩，聊斋指在棚子下闲聊，志是记载，异是指怪异的事。蒲松龄搭建了一个棚子，每天请一些人聊一聊他们的奇异见闻，晚上再熬夜把白天路人讲的故事记载下来，久而久之便有了聊斋志异。因是民间故事改编，聊斋志异所

6、涉及的范围较广，简练的文笔细腻的描写和结构布局的奇妙严谨，以及其中反映的社会现实使聊斋志异具有极高的艺术成就。许多显明的人物形象也深深刻在脑海中，如聂小倩，婴宁，席方同等。聊斋的故事还在接着，其本身的价值也在历史的历练中愈加光彩动人。聊斋读书笔记1500字初读聊斋，是在三年级时。当时只记得这世界上有一本书里讲了很多鬼故事，仅此而已。后来在六年级的语文课中，老师就这本聊斋志异上过一段时间的赏析课，这时我才慢慢起先了解聊斋世界，了解聊斋志异里面的神神怪怪，还有他们的头领蒲松龄。再后来我偶然去了趟书店，买了本聊斋志异，回家渐渐享用。三读聊斋，让我领悟了一些与以前不同的东西，也更了解聊斋其人其事。聊斋

7、全书12卷491篇，篇幅有长有短。有的篇章长达数页，有的短至几行，却是各有兴味，让读者或是感动泪下，或是心惊胆战，或是会心一笑。我很喜爱聊斋中一篇非常短小精悍，却让读者拍手称奇的红毛毡，全文如下：红毛国，旧许与中国相贸易。边帅见其众，不许登岸。红毛人固请赐一毡地足矣。边帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上仅容二人;拉之容四五人;且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃并发，出于不意，被掠数里而去。此文仅一百零二字，却是没有一个废字。体现了那块毡子奇妙的拉伸性能，读来得人一笑，最有意思的是且拉且登，顷刻毡大亩许一句话，看似真实地描写红毛国人能拉伸至一亩的毡子，事实上却是运用夸张手法，让人感到惊奇

8、(或许这就是整部书取名聊斋志异中志异两字的意义)。这样的夸张手法在全文中的运用还有许多。比如说文中对妇人的描写常用一些才姿慧丽，绝无仅有之类的言语，描写俊书生则常是姿容俊美。这无疑体现了他过人的才气。他对人物性情的刻画的确有其独到之处。称他为一代才子肯定不为过。他的精彩文笔对当时的读者群体具有吸引力(人们总是爱看爱情故事)，同时也掺杂着作者自己的美妙希望，终归只有来源于真情的作品才是好作品。虽然蒲松龄71岁才成贡生，是考场上的彻底失意者，却仍旧坚持每次都去赶考，可见他对生活是满怀着希望的。他身上的坚毅与不屈，其实成就了这本不朽的聊斋志异。有人说聊斋是对官场的鞭挞讽刺，这正确，却又不全对。这本厚

9、厚的，积累作者毕生心血的聊斋志异中很多篇章(比如席方平)，的确无情鞭挞了作威作福的贪官，但是我信任经验过人生风雨，磨去了人生棱角的的蒲松龄心中对这个世界怀有的不只是愤懑，更是在逆境中传递的希望，对正义的诠释。他是一个执着的人，但更是一个和善纯真的人。他希望这个世界会公允美妙，更希望能化身为一篇篇小文的主子公，一个潇洒的书生在饱经世态炎凉之后，走向最终的美妙。惋惜的是，当时的社会不是折狱中那样公允，而是像席方平这般险恶。即使才高如蒲松龄，也不能通过科举考试成为高官大展拳脚。但是蒲松龄像席方平一样，执著地找寻着自己内心的正义，恪守着心中的和善。，在他的故事里，总是善恶有报。残酷的现实之下，蒲松龄躲

10、进了聊斋的鬼狐世界里，也最终看破了这世界的虚假伪善，写就名列中国第一文言小说集的聊斋志异。聊斋读书笔记感1500字聊斋志异是我国清代小说家蒲松龄的一部志怪小说集，所记载的故事上百篇，有的讲解并描述了狐女的爱情故事，有的讲解并描述了修行得道的奇人的奇异幻术，有的则记录了枉死鬼的恐怖事务，还有的则是道听途说的一些奇闻轶事。然而，其中给我感受最深的则是促织。促织讲解并描述的故事发生在明朝宣德年间，主子公成名是个醇厚迂讷的秀才。他多次考试不中，于是被狡猾的小吏推选上去做了里正，特地负责搜罗良种的蟋蟀。然而华阴县原来就不是盛产蟋蟀的地方，往往是为了一只蟋蟀动辄好几户人家败尽家业，醇厚的成名不忍向百姓搜刮

11、，只好自己想方设法去找寻蟋蟀，结果常常逾期无法完成任务，屡遭毒打。好不简单在一个驼背巫婆的指导下抓到了一只强健俊美的蟋蟀，却又被新奇贪玩的儿子不当心弄死，儿子畏罪投井，后经抢救挽回了性命。而成名也是命不该绝，尽然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，上级为此大为兴奋，又暗中照看成名，使他当上了举人。读完这个故事，不能不让人感慨万千。我们实在无法想象一只蟋蟀如何使人败尽家业，还要落得个被打到双股溃烂，血流不止的地步。我们也不明白，一只小小的蟋蟀尽然可以让一个天真的孩童就畏惧到以死谢罪的程度;更令人感到荒唐的是，一个人考取功名，标记着古代文人前途和命运的科举考试尽然像儿戏一般，可以被随意的践踏和赏赐。这不禁又

12、让人想起了那首红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来的诗句，那不也是荒唐之至吗。那么多的人被一点精神上的愉悦蒙住了双眼，他们又何尝不是其别人的水深火热于不顾呢?成名的儿子为了一只蟋蟀差点死于非命，而敬献蟋蟀有功的成名却可以轻而易举的当上举人，所谓的以人为本何在，所谓的公允何在!然而，我们的生活中仍旧有这样的蟋蟀，它们变换了自己的面目，以各种方式蛊惑着我们，稍有不慎，我们就会像故事中的人们一样，小则身心俱疲，大则败尽家业。我们看到，有人为了寻求刺激，误入歧途，冒险尝试毒品而不能自拔;有人为了一己私利，以次充好贩卖假冒伪劣产品;有人为了躲避现实，沉溺于虚拟的世界中迷失了自我;还有人为了享受物质生活，穷奢极欲，挥金如土，醉生梦死……如此种种，又何尝不是另一种蟋蟀呢?我们往往被种种浅薄的物质利益所迷惑，固步自封，蒙住了自己的双眼，自己还浑然不知乐在其中，尔后有朝一日幡然悔悟，为时晚矣!对于中学生，尤其是我们国华的同学们更是如此，我们是国家的将来，是民族的希望，社会将由我们新一代去构造。因此，我们的双眼必需时刻光明，我们的头脑必需时刻醒悟，唯有如此，眼前的迷雾才无法阻拦住我们前进的步伐，唯有如此，致命的蟋蟀才会变得微乎其微，也惟有如此，国家和社会才能有希望!蟋蟀是可以致命的，然而请不要胆怯，我信任，明者自会看清它的原来面目!