生活中不需要善意的谎言辩论稿.docx

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1、生活中不需要善意的谎言辩论稿生活中不须要善意的谎言辩论稿善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系。那么关于生活中不须要善意的谎言怎样写辩论稿？以下是第一范文网小编整理了生活中不须要善意的谎言辩论稿。供你参考。 生活中不须要善意的谎言辩论稿一 我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在肯定的不确定性，因而屡屡被一些职业骗子所利用这是不争的事实。谎言的本身是阴暗的，事物的好恶不

2、由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依旧摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺瞒，因而就有碍诚信。善意的谎言的动身点是和善的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的损害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。在中共中心公布的公民道德建设实施纲要中提出的20字道德规范中，"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。正如在讲话中说的：我们所要建设的社会主义和谐社会，应当是民主法治、公允正义、诚信友爱、充溢活力、安定有序、人与自然和谐相

3、处的社会。通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必定会有碍于诚信。 生活中不须要善意的谎言辩论稿二 第一：善意的谎言是出于和善的动机，以维护他人利益为目的和动身点。众所周知，冲突有普遍性和特别性之分，特别性包含与特别性之中而区分于普遍性。就其善意的谎言本身的性质确定它并非恶意，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以剧烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜损害他人的行为。本身和善的人在某种状态下被逼说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关切。而心术不正的人，不管如何伪装，如何巧语花言，如何费尽心机为自己恶意的谎言戴上善

4、意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。明显，善意的谎言无碍诚信。我这儿就有一个例子：读美国闻名短篇小说家欧亨利的作品最终一片叶子，眼睛总是潮湿湿的。当生病的姑娘舒曼望着凋零衰落的树叶而凄凉无望时，充溢爱心的画家用细心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持一段即将熄灭的生命之光。这莫非不是谎言的极致吗?其次：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。 一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，激励他协作医生治疗，信任在座各位不会因此而指责他们不诚信吧?第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就肯定有碍诚信，要详细问题详细分析。 诚信之所以得到大

5、家的推崇，是因为它是善意的不欺瞒，从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍和善的原则。善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违反恰恰为诚信供应了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定公路上同一方向的行人只能占有半条公路，并不有碍大家的通行啊!第四：没有谎言的世界犹如没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于程度。 陈词：说谎是什么?假如不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充溢了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标

6、准，怎样把握这个程度，是我们首先思索的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以奇妙的避开冲突，实现情感沟通和顺当交往，又怎样阻碍诚信了呢? 因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，爱护自己不受损害;同时，提高自身修养，思索解决问题的最好方法。高校之道，在明德，在亲民，在止于至善。至于那些温馨的，让生活充溢情趣的;至于那些充溢慈爱，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧!信任在善意的天空下，我们的世界会更美妙!大人教化我们不行以撒谎 但许多家长遗忘告知他们，世界上还有一种善意的谎言，和善的人们想一想： 我们长这么大， 撒了多少次善意的谎言 ，为了不让人家尴尬

7、， 为了不让人家难过， 或者为了不让自己无地自容 ，我们伪过啊 我们虚过啊， 但我们是和善的人! 出于美妙愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动，因而找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是给予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚毅执著，不由自主地去努力去争取，最终战胜脆弱，绝处逢生。 生活中不须要善意的谎言辩论稿篇三 一辩陈词：今日特别兴奋在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的看法。以下就是我方的看法： 善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺瞒，欺瞒是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打

8、小师长们就谆谆训诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、挚友、还是不相识的人，目的也有许多种，但当我们给谎言加上一个善意时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必定会有碍于诚信。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在肯定的不确定性，因而屡屡被一些职业骗子所利用这是不争的事实。谎言的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去

9、了丐服穿上了旗袍，可是依旧摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺瞒，因而就有碍诚信。善意的谎言的动身点是和善的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的损害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。何来善意?!即是善意!何必撒谎?!一个人假如丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业假如丢失诚信将面临破产然机;而一个民族假如丢失诚信将会对堕落与死亡!守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了胜利，守信了诚信中华民族才能永恒。在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的动身点还是善意的吗?善意的谎言更多的是借口 !任何运用借口的人都想用它来爱护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。盖斯梅尔

10、说过：认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。话又说回来，了解自己与挚友的真象有时特别残酷，最好还是不要知道的好。然而大多数借口都有破坏性。不自觉地运用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方相识到，多点诚信，少点借口!同时我想问对方，假如大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展?二辩陈词：在整个社会都不讲诚信的环境中只有你一个人讲诚信是吃亏，不过，诚恳守信是做人的根本，不应是跟人攀比的条件。社会在不断进步，国际化离

11、我们越来越近，那种靠欺诈赚取他人利益的小人终究会遭到唾弃的。这样看，你的诚恳，你的信义就会得到大多数人的信任，你的路也就越走越宽广。三辩陈词：你看，生活中的谎言许多，那些人利用恶意的谎言，骗那些纯真、和善的人们，这是多么卑鄙!有人说谎言分善意的谎言和恶意的谎言，可是，你细致地想一想，善意的谎言也是谎言，恶意的谎言也是谎言，谎言就是谎言，不分恶意与善意;就像武林外传中白展堂说的一样：贼就是贼，不分好贼与坏贼，好贼也是贼，坏贼也是贼，贼没有好与坏的。那么谎言也一样，谎言就是谎言，没有善意的与恶意的，终究他还是撒了谎，他还是骗了人!不管是怎样的谎言迟早都会被揭穿所以，讲诚恳是最好的。四辩陈词：近年来

12、，人们对诚信的呼吁越来越剧烈，这或许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地醒悟。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争吵的东西。现在我们所处的时代，也许是有了一个蛋糕可供众人安排，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满足足的一块，况且又没有特殊清楚可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至勾心斗角，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼喊最为迫切。随着社会的渐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼喊诚信，并非倒退，而是我们

13、正在爬坡。古时候杜甫发出安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜时，他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱地不知寒人要暖，少把人衣作地衣时，我信任他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中出现的奢侈品。现在中国慢慢地走向富有了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺瞒，例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起找寻中国股市中令人敬重的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼喊诚信?现

14、时人们对诚信的渴望，事实上具有某种预言的性质。假如我们仍旧一无全部或者要斗私批修，那么我们自身敬重生命、财产和自由的意识就仍旧沉睡未醒，恰恰是改革开放20多年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年头，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也!但这依旧是一种进步而不是倒退。我们经常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是习以为常，在物质财宝很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国很多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到肯定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这也许就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧!